tag:blogger.com,1999:blog-84529740271340928062024-03-13T00:30:04.038+00:00اوراقخبايا يظهرها القلم ... ثقافة تبغض القيود لكنها تعشق الالتزام \
علي الابراهيمي
A1980a24@gmail.com
هذه أحرفي .. هذا أناعلي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/06234366471752570292noreply@blogger.comBlogger231125tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-44107375352683185512021-03-11T16:46:00.000+00:002021-03-11T16:46:48.793+00:00مقدمة في الديانات القديمة المنشور الأول <p> </p><p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEHCmuHbgaqB1CVZspfQ3VRlzhDcoVe-OiexcNd6wifj3jrEEhwMqcAWs9CsYtHFjKltpaRFGq20OQrDzwrAcyJBPNyOzE_9gieV8B4uF9-tK_5b5L9rEPeZpeIrQpcpvE8DBemgXIiF0/s400/466496_e.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEHCmuHbgaqB1CVZspfQ3VRlzhDcoVe-OiexcNd6wifj3jrEEhwMqcAWs9CsYtHFjKltpaRFGq20OQrDzwrAcyJBPNyOzE_9gieV8B4uF9-tK_5b5L9rEPeZpeIrQpcpvE8DBemgXIiF0/s320/466496_e.png" width="320" /></a></div><br /><p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">الحضارة هي مجموعة منظومات
مادية ومعنوية ، يشيّدها الانسان </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وقد
تكون هذه الحضارة صالحة او طالحة ، وقد تكون خليطا من الاثنين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وطالما ارتبطت الحضارات الانسانية بالميتافيزيقيا او الماورائيات ،
وهذا الارتباط تنشأ عنه المنظومة الدينية </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ورغم
انّ الأديان تختلف في اعتقاداتها وسلوكها العام لكنّها تشترك في الارتباط بالإله
الخالق المطلق </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وقد ظهرت </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">لأسباب مختلفة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">تيّارات ترفض عالم
الميتافيزيقيا جملة وتفصيلا ، اُصطلح على تسمية عالمها الجامع بالإلحاد </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">لكن المسلك الثالث للحضارات
البشرية </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">الذي قلّما يُلتفت اليه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">هو </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">الميتافيزيقيا
العكسية </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، او الدين الذي يؤمن بوجود
الاله المخالف لما عليه صفات اله الأديان العامة للبشرية ، حيث يسلك ويعتقد برؤية
اخرى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">انّ الميتافيزيقيا العكسية تقرأ
التاريخ وقصة الإيمان كما تقرأها البشرية بنحو ما ، لكنّها تفسّر الأشخاص والاحداث
بنحو معاكس تماما ، او بما يناسب رؤى منظّريها الكبار </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">لذلك كله كانت ترى الخطّ الديني العام للبشرية عدوًّا وخصماً كافراً
ومهرطقاً ، وربما تجد انّ الخط الالحادي المادي اقرب اليها من خط ديني يسفّه بل
ويُجرِّم بعض شخوصها وقواعدها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">من هنا انطلقت في التاريخ
البشري حضارتان متخاصمتان ، كلاهما تؤمنان بالميتافيزيقيا ، لكنّهما متعاكستان في
الرؤى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ومن ذات المنطلق تواجهت
الحضارتان ، لكن كان لكلّ واحدة منهما قواعد وآليات مسموحة ومحرّمة ، العامة كانت
حذرة في أدواتها وصارمة في حريّة الاعتداء حدّ المنع ، والعكسية كانت تؤمن
باستخدام مختلف الوسائل الممنوعة والمسموحة لحماية منجزاتها الحضارية الخاصة بها ،
وكانت ترى انها هي من يجب ان تقود ركب الحضارة البشرية العامة ، لا سيما وهي تؤمن
وتعيش ضمن طبقية واستعلاء يشكّل جزءاً من بنيويتها الدينية ، لذلك كانت ترى انّ
أنبياء الخط العام المختلطين بالناس والذين يعملون أعمالا يدوية تتناسب وعامة
الناس ليسوا الا جنس من الرعاة لا يناسبون مقام التحدث باسم الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وكان امر الاستعانة بالحضارة الإلحادية مقبولاً وطبيعياً لدى قادة
الميتافيزيقيا العكسية ، كمرحلة افراغية أولى ، تستلب الدين العام من الانسان ،
ليتم لاحقاً ملأ الفراغ الروحي بمعتقدات الحضارة الميتافيزيقية العكسية </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">من أشهر تلك الحضارات
الميتافيزيقية العكسية هي الحضارة الفرعونية ، وما تلاها كان صدى لعقائدها تقريبا
، وربما تكون هي ذاتها صدى لحضارات اسبق ، يمكن تسميتها جميعا بالحضارات القابيلية
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">هيرودوت كتب </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">(( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">انّ المصريين اكثر تقوى من سائر البشر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">... </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ويهتمّون كل الاهتمام بالشعائر المقدّسة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">... )) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، ومع ذلك لم تكن عقائدهم هي ذاتها في كل زمان ومكان ،
بل تبدّلت في احيان كثيرة ، ولا أقلّ من التغيّر الذي تكشفه جهة توجيه الميّت عند
دفنه التي تكشفها مقابرهم خلال عصور متعددة ، حيث كانت اجساد بعض الموتى المصريين
باتجاه الغرب ، والبعض الاخر بالاتجاه الشمالي او الشمالي الشرقي ، مما يعني
التبدّل في قناعاتهم في موضوع بأهمية مصائر الموتى الذي يشغل الانسان دائما </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">لكن يمكن لذلك ان
يكون تنوّعاً مناطقياً في العقائد ايضا ، وليس زمانياً ربّما ، حيث اختلفت اتجاهات
الدفن باختلاف المقابر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">لقد تم العثور على مجموعة من
الرسوم والنقوش التي تعود لعصور ما قبل التاريخ المصرية </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">السابقة على عصر الأسرات الأوّل </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">-
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">توّثق
مجموعة من المعارك والحوادث التي تشارك فيها كائنات مثل العقرب وطائر أبيس والصقر
وابن آوى ، وهي التي نقل التاريخ المكتوب تقديسها وتأليهها في مجمل الحضارة
المصرية اللاحقة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">كما تضمّنت تلك
المكتشفات وجوداً للإله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">مين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) .</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">كما حملت المنقوشات التي يُرجّح
انها تنقل احداث توحيد مصر العليا ومصر السفلى على يد الملك </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">مينا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">رسومات لابن آوى
والصقور ، وفيها ايضا الاله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">خنسو </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، احد أعمدة ثالوث طيبة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ومن
غير المفهوم استمرار واصرار المصريين على توثيق وجود الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">الحيوانية الوجوه في الغالب رغم بشرية بعضها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ضمن معاركهم وحوادثهم الكبرى ، خصوصاً تلك المرتبطة بوجود الملك </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">كانت الكثير من هذه الآلهة تفقد
حجمها بمرور الزمن امام اله صاعد جديد ، او ربما يتم دمج الهين في اله واحد ،
وأحياناً تكون هناك الآلهة الكبرى الحاكمة على مجموعة الأقاليم المصرية فيما تنتشر
أيضاً مجاميع من الآلهة الصغيرة المساعدة ، والملفت انها تعمل بانسيابية مثيرة ضمن
المنظومة الكبرى للآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ربّما كان العجل الذي حمل اسم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">أبيس </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">او </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">مرور </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">و </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">العجل الأبيض </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">و</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">العجل الأسود العظيم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">)
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">من
اهم الآلهة الواضحة التقديس في عصور الدولة المصرية القديمة ، وكانت له مجموعة من
الكهنة والخدم ، فيما ارتبطت الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">(
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">حتحور
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">بصورة البقرة ، رغم بشريتها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">فيما كان الكبش من الصور
الملفتة للآلهة الاولى للمصريين ، وقد مُثّلت من خلاله الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">آمون رع </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">و </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">حرشف </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">و </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">خنوم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) . </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">انّ العامل المشترك
في الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">الكبش </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">هو ارتباطها بعملية الخلق ، حيث حملت بعضها لقب </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">خالق البشر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وبعضها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ابو الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) .</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">كما كانت المسّلات </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وهي أعمدة طويلة نسبيا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">-
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">تحمل
قدسية خاصة لدى قدامى المصريين ، استمرت لاحقا ، وقد وجدت مجموعة كبيرة منها مثل
أعمدة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ايونو </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">و </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">بنبن </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">و </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">جد </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) . </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">ورغم انّ الباحثين الآثاريين عاجزون عن تفسير أصل
قداستها الا انّ المصريين ربطوها بشكل غامض بالآلهة ذاتها ، كما في عمود مدينة
القوصية الذي ارتبط بالآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">حتحور </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) . </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">والذي أراه مناسباً انّ هذه الأعمدة لم تكن هي بذاتها
مقدسة ، بل كانت عبارة عن وسائل مفترضة للتواصل مع الآلهة ، لذلك أخذت قدسيتها من
قدسية علم الآلهة ذاته </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">والصولجانات اليدوية كانت
مشابهة لقدسيتها </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">كواسطة لعبور قوى
الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">بحال المسلّات ، فكان هناك
مثلاً الصولجان </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">سخم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، الذي يعني </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">القوة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، وكان يرمز للسلطة وقوة الآلهة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وقد
كان للآلهة ذاتها صولجانات ، لا نعرف مغزى واضح لحملها من قبلها مع كونها آلهة لا
تحتاج في فعلها للصولجان ، لكن يبدو انّ هناك تفسيراً مصرياً لم يصلنا حول حقيقة
استخدامها في العالمين البشري والخارق </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وقد
ارتبط احد هذه الصولجانات بالإله الكبير </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">(
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">اوزيريس
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، مما يعني عناية خاصة لهذا
الصولجان </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">لكن الامر الأكثر اثارة فهو
ورود مصطلح </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">دواور </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">الذي ترجمه بعض الغربيين بمعنى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">(
</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">المنتمي
العظيم للفجر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، لكنّه اليوم يُترجم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">بكلّ بساطة ووضوح </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">- </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">الى كلمة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">متنوّر </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، ومنه طائفة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">المتنوّرين </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">المنتشرة في عالمنا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">وقد ارتبط المصطلح باحتفالات مقدّسة غامضة ، كما في عصر الملك </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">جت </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">، كان المتنوّر فيها
يضع </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">( </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">لحية </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt;">صناعية </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Al Nile";">.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Al Nile",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Al Nile";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">بمناسبة زيارة بابا الكاثوليكية فرانسيس الى العراق </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p></o:p></span></p><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-4288510545057752822021-03-11T16:39:00.000+00:002021-03-11T16:39:04.094+00:00المجتمع السومري قبل وبُعيد الطوفان<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><a name="_Hlk65271652"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></a></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الصراعات</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الايدلوجية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بين</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">معتنقي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الاديان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وكذلك</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بين</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">معتنقي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الافكار</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">جعلت</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">تزوير</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الحقائق</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">التأريخية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">امراً</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">مألوفا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وخطيرا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وشائعا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> , </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">سيما</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">معظم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">تأريخ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">البعثات</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">التنقيبية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">في</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">العراق</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ادارته</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الماكنة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">اليهودية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">منذ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">القرن</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الثاني</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">عشر</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">على</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يد</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">احد</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الحاخامات</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> ( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بنيامين</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بن</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يونس</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-language: EN-US; mso-font-kerning: 1.0pt;">[1]</span></b><!--[endif]--></span></span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وحتى</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">القرن</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">العشرين</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">صموئيل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">نوح</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">كريمر</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> ) , </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لذلك</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">كان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">من</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">اللازم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">على</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الباحث</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يتحلى</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بذوق</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وحس</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">خاصين</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لتمييز</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الحقيقي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">عن</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">غيره</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> , </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">او</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">على</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الاقل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لرسم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ملامح</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">عامة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">للحقيقة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> . </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ولعل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">تبني</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">اليهود</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">منذ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">قرون</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">دراسة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الآثار</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">العراقية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">شكل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">تهديدا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">واقعيا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لتأريخ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وحضارة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">هذا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">البلد</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">المؤسسات</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">والمراكز</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">التي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">أشرفت</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">على</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بعثات</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">التنقيب</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">في</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">العراق</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ومصر</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">أخفت</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الكثير</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">من</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">المكتشفات</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الآثارية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
, </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وربما</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">غيبت</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">المهم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">من</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الحقائق</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> . </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">فيما</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الآثاريون</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الغربيون</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ترجموا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">النصوص</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">السومرية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">والمصرية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بشكل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">متأثر</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">باعتقاداتهم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وتصوراتهم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الشخصية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وبيئتهم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">المحيطة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يهودية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">او</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">مسيحية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">في</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">أحسن</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الأحوال</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> . </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وربما</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">هؤلاء</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">العلماء</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يكشفوا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">اقل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">القليل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">مما</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وجدوا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> . </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لذلك</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">هم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">قاموا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بتشويه</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الحقيقة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">التي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ادرك</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">انا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">شخصيا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بعض</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ملامحها</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لذا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يجد</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">باحث</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">كبير</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">كالأستاذ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> ( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">طه</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">باقر</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">صعوبة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بالغة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">في</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">تحديد</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ماهية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الديانة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">التي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">كانت</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">عليها</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">شعوب</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وادي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الرافدين</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">القديمة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">،</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ومن</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">هنا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">نراه</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يخفِ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">عجزه</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">عن</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الإشارة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لديانة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">بعينها</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">تخص</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">سكّان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">وادي</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الرافدين</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">القدماء</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">في</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">كتابه</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> ( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">تاريخ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">العراق</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">القديم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">،</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">رغم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">انه</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">جزم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">في</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">كونهم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">لم</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يشاركوا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">او</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">يشابهوا</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الشعوب</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">البدائية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الهمجية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">في</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">ديانات</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">مثل</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;"> ( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">الطوطمية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Akhbar MT"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-hansi-font-family: Arial;">
).<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: black; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">المجتمعات
الايمانية الأولى</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"> :<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">عن ابن عباس أنه قال : أول المرسلين آدم ، وآخرهم محمد
... وعليهم ... وكانت الانبياء مائة ألف وأربعة وعشرين ألف نبي ، الرسل منهم ثلاث
مائة ، وخمسة منهم اولو العزم : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (ص) ، وخمسة من
العرب : هود ، وصالح ، وشعيب ، وإسماعيل ، ومحمد صلى الله عليهم. وخمسة سريانيون :
آدم ، وشيث وإدريس ، ونوح ، وإبراهيم : وأول أنبياء بني إسرائيل موسى ، وآخرهم
عيسى. والكتب التي انزلت على الانبياء : مائة كتاب وأربعة كتب ، منها على آدم
خمسون صحيفة ، وعلى إدريس ثلاثون ، وعلى إبراهيم عشرون ، وعلى موسى التوراة ، وعلى
داود الزبور ، وعلى عيسى الانجيل ، وعلى محمد الفرقان ، صلى الله عليهم )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لاشك ان مراد الحديث من سريانية الخمسة الأول انهم من
امة السريان السالفة , التي هي الامة السومرية او الآرامية , ومن عربية الأربعة
غير محمد المجتمع الأخلاقي الذي كوّن المنظومة العربية وتكلّم أولى اشكال العربية
المتولدة عن اللغات القديمة . ولم يكن بإمكان المحدّث<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مخالفة قاعدة ( كلّم الناس على قدر عقولهم ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center; text-indent: 28.35pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">و ( عن أحمد بن محمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن
فضال عن أبيه ، عن محمد بن الفضيل ، عن الثمالي ، عن أبي جعفر قال : إن الله عز
وجل عهد إلى آدم (ع) أن لا يقرب الشجرة ، فلما بلغ الوقت الذي كان في علم الله
تبارك وتعالى أن يأكل منها نسي فأكل منها ، وهو قول الله تبارك تعالى : « ولقد
عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما » فلما أكل آدم من الشجرة اهبط إلى
الارض فولد له هابيل واخته توأم ، وولد له قابيل واخته توأم ، ثم إن آدم أمر هابيل
وقابيل أن يقربا قربانا ، وكان هابيل صاحب غنم ، وكان قابيل صاحب زرع ، فقرب هابيل
كبشا وقرب قابيل من زرعه مالم ينق ، وكان كبش هابيل من أفضل غنمه وكان زرع قابيل
غير منقى ، فتقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربان قابيل ، وهو قوله عزوجل : « واتل
عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر »
الآية ، وكان القربان إذا قبل تأكله النار ، فعمد قابيل فبنى لها بيتا ، وكان أول
من بنى للنار البيوت ، وقال : لأعبدن هذه النار حتى تقبل قرباني ، ثم إن عدو الله
إبليس قال لقابيل : إنه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تقبل قربان هابيل
ولم يتقبل قربانك ، وإن تركته يكون له عقب يفتخرون على عقبك ، فقتله قابيل ، فلما
رجع إلى آدم قال له : يا قابيل أين هابيل؟ فقال : ما أدري وما بعثتني له راعيا!
فانطلق آدم فوجد هابيل مقتولا فقال : لعنت من أرض كما قبلت دم هابيل ، فبكى آدم
على هابيل أربعين ليلة. ثم إن آدم سأل ربه عزوجل أن يهب له ولدا فولد له غلام
فسماه هبة الله ، لان الله عز وجل وهبه له ، فأحبه آدم حبا شديدا ، فلما انقضت
نبوة آدم واستكمل أيامه أوحى الله تبارك وتعالى إليه أن يا آدم إنه قد انقضت نبوتك
، واستكملت أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم
وآثار النبوة في العقب من ذريتك عند ابنك هبة الله ، فإني لن أقطع العلم والايمان
والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار النبوة من العقب من ذريتك إلى يوم القيامة ، ولن
أدع الارض إلا وفيها عالم يعرف به ديني وتعرف به طاعتي ، فيكون نجاة لمن يولد فيما
بينك وبين نوح ، وذكر آدم نوحا وقال : إن الله تبارك وتعالى باعث نبيا اسمه نوح
وإنه يدعو إلى الله فيكذبونه فيقتلهم الله بالطوفان ، وكان بين آدم ونوح عشرة آباء
كلهم أنبياء الله ، وأوصى آدم إلى هبة الله : أن من أدركه منكم فليؤمن به وليتبعه
وليصدق به فإنه ينجو من الغرق. ثم إن آدم مرض المرضة التي قبض فيها فأرسل إلى هبة
الله فقال له : إن لقيت جبرئيل أو من لقيت من الملائكة فاقرأه السلام وقل له : إن
أبي يستهديك من ثمار الجنة ، ففعل ، فقال له جبرئيل : يا هبة الله إن أباك قد قبض
، وما نزلت إلا للصلاة عليه فارجع ، فرجع فوجد أباه قد قبض ، فأراه جبرئيل كيف
يغسله فغسله حتى إذا بلغ الصلاة عليه قال هبة الله : يا جبرئيل تقدم فصل على آدم ،
فقال له : جبرئيل : يا هبة الله إن الله تبارك وتعالى أمرنا أن نسجد لأبيك في
الجنة ، وليس لنا أن نؤم أحدا من ولده ، فتقدم هبة الله فصلى على آدم وجبرئيل خلفه
وحزب من الملائكة وكبر عليه ثلاثين تكبيرة ، فأمر جبرئيل فرفع من ذلك خمس وعشرون
تكبيرة ، فالسنة البوم فينا خمس تكبيرات ، وقد كان يكبر على أهل بدر سبع وتسع. ثم
إن هبة الله لما دفن آدم أتاه قابيل فقال له : يا هبة الله قد رأيت آدم أبي قد خصك
من العلم بما لم أخص به ، وهو العلم الذي دعا به أخوك هابيل فتقبل قربانه وإنما
قتلته لكيلا يكون له عقب فيفتخرون على عقبي فيقولون : نحن أبناء الذي تقبل قربانه
، وأنتم أبناء الذي لم يتقبل قربانه ، وإنك إن أظهرت من العلم الذي اختصك به أبوك
شيئا قتلتك كما قتلت أخاك هابيل ، فلبث هبة الله والعقب منه مستخفين بما عندهم من
العلم والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة حتى بعث نوح وظهرت
وصية هبة الله حين نظروا في وصية آدم فوجدوا نوحا قد بشر به أبوهم آدم فآمنوا به
واتبعوه وصدقوه ، وقد كان آدم أوصى هبة الله أن يتعاهد هذه الوصية عند رأس كل سنة
فيكون يوم عيد لهم ، فيتعاهدون بعث نوح في زمانه الذي بعث فيه ، وكذلك جرى في وصية
كل نبي حتى بعث الله تبارك وتعالى محمدا (ص) وإنما عرفوا نوحا بالعلم الذي عندهم
وهو قول الله تعالى : « ولقد أرسلنا نوحا » إلى آخر الآية ، وكان ما بين آدم ونوح
من الانبياء مستخفين ومستعلنين ، ولذلك خفي ذكرهم في القرآن فلم يسموا كما سمي من
استعلن من الانبياء ، وهو قول الله تعالى : « ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا
لم نقصصهم عليك » يعني من لم يسمهم من المستخفين كما سمى المستعلنين من الانبياء.
فمكث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، لم يشاركه في نبوته أحد ، ولكنه قدم
على قوم مكذبين للأنبياء الذين كانوا بينه وبين آدم ، وذلك قوله : « كذبت قوم نوح
المرسلين » يعني من كان بينه وبين آدم إلى أن انتهى إلى قوله : « وإن ربك لهو
العزيز الرحيم ». ثم إن نوحا لما انقضت نبوته واستكملت أيامه أوحى الله عز وجل
إليه : يا نوح قد انقضت نبوتك واستكملت أيامك ، فاجعل العلم الذي عندك والايمان
والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في العقب من ذريتك عند سام ، كما لم
أقطعها من بيوتات الانبياء الذين بينك وبين آدم ، ولن أدع الارض إلا عليها عالم
يعرف به ديني ، وتعرف به طاعتي ، ويكون نجاة لم يولد فيما بين قبض النبي إلى خروج
النبي الآخر ، وليس بعد سام إلا هود ، فكان بين نوح وهود من الانبياء مستخفين
ومستعلنين. وقال نوح : إن الله تبارك وتعالى باعث نبيا يقال له هود ، وإنه يدعو
قومه إلى الله تبارك وتعالى فيكذبونه ، وإن الله عز وجل مهلكهم ، فمن أدركه منكم
فليؤمن به وليتبعه ، فإن الله عز ذكره ينجيه من عذاب الريح ، وأمر نوح ابنه ساما «
سام خ » أن يتعاهد هذه الوصية عند رأس كل سنة ، ويكون يوم عيد لهم فيتعاهدون فيه
بعث هود وزمانه الذي يخرج فيه ، فلما بعث الله تبارك وتعالى هودا نظروا فيما عندهم
من العلم والايمان وميراث العلم والاسم الاكبر وآثار علم النبوة فوجدوا هودا نبيا
قد بشرهم به أبوهم نوح ، فآمنوا به وصدقوه واتبعوه ، فنجوا من عذاب الريح وهو قول
الله : « وإلى عاد أخاهم هودا » وقوله : « كذبت عاد المرسلين * إذ قال لهم أخوهم
هود ألا تتقون » وقال الله عز وجل : « ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب » وقوله : «
ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا » لنجعلها في أهل بيته « ونوحا هدينا من قبل »
لنجعلها في أهل بيته ، فآمن العقب من ذرية الانبياء من كان قبل إبراهيم لإبراهيم ،
وكان بين هود وإبراهيم من الأنبياء عشرة أنبياء وهو قوله عز وجل : « وما قوم لوط
منكم ببعيد » وقوله : « فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي سيهدين » وقوله تعالى
: « وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم » فجرى بين كل نبي
ونبي عشرة آباء وتسعة آباء ، وثمانية آباء كلهم أنبياء ، وجرى لكل نبي ما جرى لنوح
، وكما جرى لآدم وهود وصالح وشعيب وإبراهيم صلوات الله عليهم حتى انتهى إلى يوسف
بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ثم صارت بعد يوسف في الاسباط إخوته حتى انتهت إلى
موسى بن عمران وكان بين يوسف وموسى بن عمران عشرة من الانبياء ، فأرسل الله عز وجل
موسى وهارون إلى فرعون وهامان وقارون ، ثم أرسل الله الرسل تترى « كلما جاء امة
رسوله كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث » فكانت بنو إسرائيل تقتل في
اليوم نبيين وثلاثة وأربعة ، حتى أنه كان يقتل في اليوم الواحد سبعون نبيا ، ويقوم
سوق بقلهم في آخر النهار فلما انزلت التوراة على موسى بن عمران تبشر بمحمد وكان
بين يوسف وموسى من الانبياء عشرة ، وكان وصي موسى بن عمران يوشع بن نون ، وهو فتاه
الذي قال فيه عز وجل ، فلم تزل الانبياء تبشر بمحمد وذلك قوله : « يجدونه » يعني
اليهود والنصارى ، يعني صفة محمد واسمه « مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم
بالمعروف وينهاهم عن المنكر » وهو قول الله تعالى يحكي عن عيسى بن مريم : « ومبشرا
برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد » فبشر موسى وعيسى بمحمد صلى الله عليهم أجمعين كما
بشرت الانبياء بعضهم بعضا حتى بلغت محمدا (ص) ، فلما قضى محمد (ص) نبوته واستكمل أيامه
أوحى الله تبارك وتعالى إليه : أن يا محمد قد قضيت نبوتك ، واستكملت أيامك ، فاجعل
العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة عند علي بن
أبي طالب ، فإني لن أقطع العلم والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم
النبوة من العقب من ذريتك ، كما لم أقطعها من بيوتات الانبياء الذين كانوا بينك
وبين أبيك آدم ، وذلك قوله تعالى : « إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل
عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم » فإن الله تبارك وتعالى
لم يجعل العلم جهلا ، ولم يكل أمره إلى ملك مقرب ، ولا إلى نبي مرسل ، ولكنه أرسل
رسولا من ملائكته إلى نبيه فقال له كذا وكذا ، فأمره بما يحب ونهاه عما ينكر ، فقص
عليه ما قبله وما بعده بعلم فعلم ذلك العلم أنبياؤه وأصفياؤه من الآباء والاخوان
بالذرية التي بعضها من بعض ، فذلك قوله : ولقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة
وآتيناهم ملكا عظيما « فأما الكتاب فالنبوة ، وأما الحكمة فهم الحكماء من الانبياء
والاصفياء من الصفوة ، وكل هؤلاء من الذرية التي بعضها من بعض ، الذين جعل الله
تبارك وتعالى فيهم النبوة وفيهم العاقبة وحفظ الميثاق حتى ينقضي الدنيا ، فهم العلماء
ولاة الامر ، واستنباط العلم والهداة ، فهذا بيان الفضل في الرسل والانبياء
والحكماء وأئمة الهدى والخلفاء الذين هم ولاة أمر الله ، وأهل استنباط علم الله ،
وأهل آثار علم الله عز وجل من الذرية التي بعضها من بعض من الصفوة بعد الانبياء من
الآل والاخوان والذرية من بيوتات الانبياء ، فمن عمل بعلمهم انتهى إلى إبراهيم
فجاء بنصرهم ، ومن وضع ولاية الله وأهل استنباط علمه في غير أهل الصفوة من بيوتات
الانبياء فقد خالف أمر الله ، وجعل الجهال ولاة أمر الله والمتكلفين بغير هدى ،
وزعموا أنهم أهل استنباط علم الله ، فقد كذبوا على الله وزاغوا عن وصية الله
وطاعته ، فلم يضعوا فضل الله حيث وضعه الله تبارك وتعالى فضلوا وأضلوا أتباعهم ،
ولم يكن لهم يوم القيامة حجة ، إنما الحجة في آل إبراهيم لقول الله تبارك وتعالى »
: ولقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فالحجة الانبياء وأهل
بيوتات الانبياء حتى تقوم الساعة ، لان كتاب الله عز وجل ينطق بذلك ، ووصية الله
خبرت بذلك في العقب من البيوت التي رفعها الله تبارك وتعالى على الناس فقال : « في
بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه » وهي بيوت الانبياء والرسل الحكماء وأئمة
الهدى ، فهذا بيان عروة الايمان التي نجا بها من نجا قبلكم ، وبها ينجو من اتبع
الهدى قبلكم وقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه : « ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته
داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهرون وكذلك نجزي المحسنين* وزكريا ويحيى وعيسى
وإلياس كل من الصالحين * وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين *
ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم * اولئك الذين
آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها
بكافرين » فإنه وكل بالفضل من أهل بيته من الانبياء والاخوان والذرية ، وهو قول
الله عزوجل في كتابه : فإن يكفر بها امتك يقول : فقد وكلنا أهل بيتك بالإيمان الذي
أرسلتك به فلا يكفرون بها أبدا ، ولا اضيع الايمان الذي أرسلتك به ، وجعلت أهل
بيتك بعدك علما عنك وولاة من بعدك ، وأهل استنباط علمي الذي ليس فيه كذب ولا إثم
ولا وزر ولا بطر ولا رئاء ، هذا تبيان ما بينه الله عزوجل من أمر هذه الامة بعد
نبيها ، إن الله تبارك وتعالى طهر أهل بيت نبيه ، وجعل لهم أجر المودة ، وأجرى لهم
الولاية ، وجعلهم أوصياءه وأحباءه وأئمته في امته من بعده ، فاعتبروا أيها الناس
وتفكروا فيما قلت حيث وضع الله عز وجل ولايته وطاعته ومودته واستنباط علمه وحجته
فإياه فتعلموا ، وبه فاستمسكوا تنجوا ، ويكون لكم به حجة يوم القيامة والفوز ،
فإنهم صلة بينكم وبين ربكم ، ولا تصل الولاية إلى الله عزوجل إلا بهم ، فمن فعل
ذلك كان حقا على الله أن يكرمه ولا يعذبه ، ومن يأت بغير ما أمره كان حقا على الله
أن يذله ويعذبه. وإن الانبياء بعثوا خاصة وعامة ، فأما نوح فإنه ارسل إلى من في
الأرض بنبوة عامة ورسالة عامة ، وأما هود فإنه ارسل إلى عاد بنبوة خاصة ، وأما
صالح فإنه ارسل إلى ثمود قرية واحدة وهي لا تكمل أربعين بيتا على ساحل البحر صغيرة
وأما شعيب فإنه ارسل إلى مدين وهي لا تكمل أربعين بيتا ، وأما إبراهيم نبوته بكوثى
ربا، وهي قرية من قرى السواد فيها مبدأ أول أمره ، ثم هاجر منها ، وليست بهجرة
قتال ، وذلك قوله تعالى : « وقال إني مهاجر إلى ربي سيهدين » فكانت هجرة إبراهيم
بغير قتال. وأما إسحاق فكانت نبوته بعد إبراهيم ، وأما يعقوب فكانت نبوته في أرض
كنعان ثم هبط إلى أرض مصر فتوفي فيها ، ثم حمل بعد ذلك جسده حتى دفن بأرض كنعان ،
والرؤيا التي رأى يوسف الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر له ساجدين ، فكانت نبوته<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في أرض مصر بدؤها ، ثم كانت الاسباط اثني عشر
بعد يوسف ، ثم موسى وهارون إلى فرعون وملائه إلى مصر وحدها ، ثم إن الله تعالى
أرسل يوشع بن نون إلى بني إسرائيل من بعد موسى ، نبوته بدؤها في البرية التي تاه
فيها بنو إسرائيل. ثم كانت أنبياء كثيرون : منهم من قصه الله عز وجل على محمد ،
ومنهم من لم يقصه عليه. ثم إن الله عز<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وجل
أرسل عيسى بن مريم إلى بني إسرائيل خاصة فكانت نبوته ببيت المقدس ، وكان من بعده
الحواريون اثني عشر ، فلم يزل الايمان يستسر في بقية أهله منذ رفع الله عيسى ،
وأرسل الله تبارك وتعالى محمدا (ص) إلى الجن والانس عامة ، وكان خاتم الانبياء ،
وكان من بعده الاثني عشر الاوصياء ، منهم من أدركنا ومنهم من سبقنا ، ومنهم من بقي
، فهذا أمر النبوة والرسالة ، وكل نبي ارسل إلى بني إسرائيل خاص أو عام له وصي جرت
به السنة ، وكان الاوصياء الذين بعد محمد (ص) على سنة أوصياء عيسى ، وكان أمير
المؤمنين على سنة المسيح ، وهذا تبيان السنة وأمثال الاوصياء بعد الانبياء. )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center; text-indent: 28.35pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ومن خلال الاطروحات الآثارية
المصرية , اذا اعتبرنا اتفاقاً مع المنهج الفلسفي العقلي انّ الاله ( نُون ) هو
الذي أفاض الحياة وكان وجوداً متفرداً ، سيكون لزاماً علينا اعتبار ( أتوم ) هو
المخلوق الاول ، الذي ظهر على التل الأزلي ( تاتنن )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . ومن ( أتوم ) ظهرت باقي الآلهة او المخلوقات . انّ
هذا المعنى يقابله في الخطّ الديني الرسولي العام المخلوق الاول ( آدم ) . وقد ربط
بعض الباحثين بينهما فعلاً كما ذكر ياروسلاف تشيرني ، باعتبار انّ ( آتوم ) هو
لهجة مصرية عن ( آدم ) ، وكذلك اسم ( آتوم ) في اللغة المصرية القديمة أخذ معنى (
الكامل )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، وربما هو ما يشير الى فكرة الاصطفاء التي جاءت في
القران الكريم لآدم واختياره (( انّ اللَّهَ اصطفى آدم )) ، وهو كذلك يشير الى
معنى وجود انواع اخرى من البشر أقلّ اكتمالا من آدم ، لذلك تمّ اختياره دونهم
لاصطفائه بالرسالة الإصلاحية واستعمار الارض ، وتم زقّه بالعلوم والمعرفة ، فكان
هو مصدر الفيض المعلوماتي لبني الانسان ، فربطته الأسطورة المصرية بالإله مباشرة .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وقد وصفت الادبيات المصرية
القديمة ( آتوم ) بالأوحد والأقدم والذي أتى الى الوجود بنفسه ، كذلك أطلقت عليه (
سيد الجميع ) . وفي تاسوع ( هليوبولس - منف ) كان ( آتوم ) هو اللسان والقلب ، حيث
كانت بداية الخلق من اللسان والقلب ، ومظهر ذلك الخلق كان الإلهين ( حورس ) و (
تحوت )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . وأنّ ( آتوم ) كان هو من نطق الأسماء الاولى للأشياء</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . وهذا المعنى الأخير ورد في النص القراني كذلك ((
وَعَلَّمَ ءَادَمَ </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ٱ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ٱ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِـئونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ
إِن كُنتُمْ صادِقِينَ )) .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">انّ ( تحوت ) الذي هو مظهر من
مظاهر ( آتوم ) يقابله في الادبيات الإبراهيمية ( إدريس ) عليه السلام ، حيث أعطت
الأساطير المصرية له ذات الخصائص التي تم اعطائها لإدريس في العقيدة الإبراهيمية .
لقد جاء في المصريات القديمة انّ ( تحوت ) كان اله ( الحكمة والمعرفة ) و ( العارف
) و ( المتمرس بالمعرفة ) ، كما وصفته ب ( سيد السحر ) و ( المجلل بالأسرار )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، وهذان الوصفان الأخيران ربما كانا تلخيصاً للعلوم
التي زقّها ادريس في عصره دون ان يكون لها سابق فأخذت معنى غامضا . كما وصفت
الأسطورة المصرية ( تحوت ) بانه مخترع الكتابة وواضع القوانين وكذلك الناموس
التقليدي للكتب المقدسة </span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">. انّ هذا الوصف لتحوت قابله في النص الإبراهيمي الوصف
الخاص بإدريس ، حيث جاء ما مضمونه ( انّ ادريس اولّ مَن خطَّ بالقلم ) ، كما نقل
صاحب بحار الأنوار ، الذي أضاف انّ اليونان يسمونه ( هرمس الحكيم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>) ، وما يؤيد كلام صاحب البحار انّ الإغريق
أطلقوا اسم ألههم على مدينة ( الاشمونين ) التي تمّ فيها تقديس ( تحوت ) فسمّوها (
هرموبوليس )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقد اطلعت
لهرمس على كتاب فيه حكمته وعقيدته وفلسفته ، حيث أخذت أثراً من عقائد الماضين على
مختلف اصقاعهم كما آورد صاحب كتاب ( متون هرمس ) . كما أشار صاحب بحار الأنوار -
ومصادر اخرى - انّ اسم ادريس أيضاً ( اخنوخ ) ، وقد وجدتُ لأخنوخ قصصا وأساطير في
عقائد تاريخية عديدة . وينقل العلامة المجلسي عن السيد ابن طاووس انه قال : ( وجدت
في كتاب مفرد في وقف المشهد المسمى بالطاهر بالكوفة عليه مكتوب ( سنن ادريس ) عليه
السلام وهو بخط عيسى نقله من السرياني الى العربي عن ابراهيم بن هلال الصابئ
الكاتب ... ) . وجاء ايضا ( مسجد السهلة بيت ادريس عليه السلام الذي كان يخيط فيه
) .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">فيما ذكر ابن النديم في كتابه الفهرست ما نصه ( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Arial;">أنه
زعم أهل صناعة الكيمياء، وهي صناعة الذهب والفضة من غير معادنها، أن أول من تكلم
عن علم الصنعة هو هرمس الحكيم البابلي المنتقل إلى مصر عند افتراق الناس عن بابل،
وإن الصنعة صحّت له، وله في ذلك عدة كتب، وإنه نظر في خواص الأشياء وروحانيتها</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Arial;"> )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، وقال ايضاً ( <span style="background: white;">ذكر هرمس البابلي: قد اختلف في أمره فقيل انه كان أحد
السبعة السدنة الذين رتبوا لحفظ البيوت السبعة وأنه كان اليه بيت عطارد وباسمه
يسمى فان عطارد باللغة الكلدانية هرمس وقيل انه انتقل إلى أرض مصر بأسباب وانه
ملكها وكان له أولاد</span> ع<span style="background: white;">دة منهم طاط وصا
واشمن واثريب وقفط وانه كان حكيم زمانه ولما توفى دفن في البناء الذي يعرف بمدينة
مصر بأبي هرمس ويعرفه العامة بالهرمين فان أحدها قبره والآخر قبر زوجته وقيل قبر ابنه
الذي خلفه بعد موته</span> )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ومن ملاحظة هذه الإيرادات
جميعا نستشف وجه تقديس ادريس عليه السلام - بمختلف مسمياته - لدى شعوب الارض ، فهو
من علّمهم الخط ، وكذلك من زقّ المعرفة والعلوم . ويمكننا بعد ذلك حلّ الإشكال
التاريخي بين مصر والعراق حول الذي كتب الحرف الاول ، فكلا الشعبين يريان انّ (
ادريس / تحوت / هرمس / اخنوخ ) هو من فعل ذلك .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ومن قصة تحوت يمكننا ان نلج
الى ما يدعم الرأي القائل بأنّ ( آتوم ) هو ذاته ( آدم ) حيث التشابه العجيب بين
قصة ابني آدم التي أوردتها الأديان الإبراهيمية وبين أسطورة اوزيريس وست الإلهية
المصرية . فقد ورد في القران الكريم (( وَ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ٱ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">تْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ٱ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">بْنَىْ ءَادَمَ بالحق إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا
فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ٱ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لْءَاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ٱ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">للَّهُ مِنَ </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ٱ</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لْمُتَّقِينَ )) . فيما جاء في
أسطورة ( اوزيريس وإيزيس ) المصرية ما مضمونه ( انّ اوزيريس كان يحكم في سالف الزمان
على الارض ، ونشر في أرجائها أعماله الخيرة ، لكن شقيقه ست دبّر له مؤامرة واغتاله
خلسة . وبعد ذلك جمعت اختاه إيزيس ونفتيس اشلائه من المواقع التي وجدت فيها ،
واستطاع ان يُمنح قوة التناسل بمفعول السحر الذي برعت فيه إيزيس . وكان من نتائج
هذا السحر ان حملت منه إيزيس وانجبت له ابنهما الاله حورس ، الذي هربت به خوفاً من
عمه الاله ست وشروره . حتى كبر وأصبح قوياً كفاية ، فانتقم لأبيه بمساعدة أمه ،
فحكم مكانه . وقد خاض حورس مع عمه معارك عنيفة جداً ) .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">انّ الأصل المشترك للقصتين
يمكن فهمه من معرفة انّ الوسيط الذي أنهى هذا الصراع الكبير هو الاله ( تحوت /
ادريس ) ، بحكمته عمد الى تهدئة النزاع بين الإلهين المتقاتلين ( حورس وست )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، وهو كذلك من شافى عين حورس لتعود بارئة</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ولفهم اكبر يمكننا تلخيص مجمل القصة بالمعنى الذي
أورده السيد سامي البدري - ذلك الباحث الفذ - عن نشوء الحضارة القابيلية قبالة
الحضارة الآدمية الشيتية . حيث انّ ( قابيل ) و ( شيت ) في الموروث الإبراهيمي هما
ابنا آدم ابي البشر ، وقد كان قابيل ( يقابل ست في الموروث المصري ) قد قام بقتل
أخيه هابيل ( يقابل اوزيريس ) ، وكان شيت الابن الاخر لآدم ، والذي يقابله في الأسطورة
المصرية ( حورس ) . انّ قابيل بعد قتله لاخيه لم يعد له مكان في الجماعة الصالحة
الآدمية ، لذلك انتقل لتأسيس جماعة خاصة به ، وهو على كونه ابناً لآدم وقد أخذ من
علومه لكنّه حمل بذرة الانحراف بعد مقتل أخيه ، الذي أنشئه الحسد والأنانية ، فكان
من المنطقي قيام حضارة قابيلية تجمع بين مظاهر التوحيد الآدمية وبين نتائج
الانحراف النفسية لقابيل ، فبدأت أولى الحضارات المنحرفة العقيدة . وقد كانت هذه
الفرصة ذهبية لاختراق عالم الادميين من قبل حضارات وجماعات اخرى ظاهرة او خفية ،
متقدمة علمياً او بدائية ، فبدأ قيام الحضارة الدينية العكسية ، التي تجمع بين
الموروث القابيلي والموروث البدائي والموروث غير البشري ، فكان ما أنتجته خليطاً
عجيباً وملوثاً ، ومن الطبيعي ظهور الطقوس المبتدعة والصفات المغلوطة للاله . في
المقابل كانت هناك الحضارة النقية الآدمية التي يقودها شيت ، والتي ارادت دفع
الحضارة القابيلية بعيداً للوقاية من شرورها ، فنشأ الصراع الحضاري الكبير والعنيف
بينهما ، حيث ارادت الحضارة القابيلية أيضاً السيطرة وفرض معتقداتها ، وطمس الجرح
الكبير في مسيرة الادميين الذي أوجدته فعلة قابيل بقتل أخيه . وقد استمرّ الصراع
كما يبدو طويلاً ، وبصورة عنيفة ، حتى ظهر ( ادريس ) وعمل على إيقافه وتهدئة قادته
، من خلال حكمته ، ولأنه كان يحمل هدفاً أسمى في توحيد البشرية وتهذيبها ، لذلك
تجاوز قساوة المجتمع القابيلي ، رغم انه شخصياً كان جزءاً من المجتمع الشيتي
الآدمي </span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">. وما
يؤيد ان ( تحوت = ادريس = هرمس = اخنوخ ) لم يكن مصرياً بل اجنبياً عن تلك البلاد
انه لُقّبَ عند المصريين ( سيد البلاد الأجنبية ) وكان عارفاً بلغات الشعوب الأخرى</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ,
فيما اعتبره الاغريق شخصية عالمية تخصهم كما مرّ آنفاً , وحضارة الاغريق نشأت
معرفياً بتأثيرات عراقية سورية مشتركة .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">عن أبي عبدالله قال : ( قال أبوذر : يا رسول الله كم
بعث الله من نبي؟ فقال : ثلاث مائة ألف نبي وعشرين ألف نبي ، قال : يا رسول الله
فكم المرسلون ؟ فقال : ثلاث مائة وبضعة عشر ، قال : يا رسول الله فكم أنزل الله من
كتاب ؟ فقال : مائة كتاب وأربعة وعشرين كتابا : أنزل على إدريس خمسين صحيفة ، وهو
اخنوخ ، وهو أول من خط بالقلم ، وأنزل على نوح وأنزل على إبراهيم عشرا ، وأنزل
التوراة على موسى ، والزبور على داود ، والانجيل على عيسى ، والقرآن على محمد (ص)
)</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">و ( نوح ) ابن ( لامك بن متوشالح ) بن ( اخنوخ = ادريس
= هرمس ) بن ( يارد بن مهلائيل بن قينان بن انوش ) بن ( شيث ) بن ( آدم )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .
واخنوخ او ادريس قد ترك سفراً معروفاً باسم ( سفر اخنوخ الحبشي ) , فيه من
الإشارات والاخبارات المستقبلية الكثير , وهو ليس من الاسفار التي تعترف بها
الكنيسة أكيدا . لقد شغلت عصور ما قبل التاريخ 99 % من حياة البشر , فيما العصور
التاريخية المعروفة لا تتجاوز 6000 سنة </span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ,
ومع ذلك هي فترة مجهولة ومغيّبة عن الذاكرة البشرية الحاضرة , لا سيما في المجال
العقائدي .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: black; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">التصوير
القرآني لمجتمع ما قبل الطوفان</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> :</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ان القرآن الكريم لم يتناول
المجتمعات الانسانية من منظور آثاري , بل من منظور العبرة والموعظة , لذلك لم يشرح
الصورة الاجتماعية والسياسية والعمرانية بطريقة الآثاريين . لكننا يمكن ان نستشف
من بعض الآيات الكريمة شيئا من ملامح ذلك المجتمع الذي عاشه نوح قبل الطوفان .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا
إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ
غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) ، بمعنى ان مجتمع
نوح كان على المستوى الرسمي كافرا لا يعبد الله (</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">أن أنذر قومك من قبل أن يأتيهم
عذاب أليم قال يا قوم إني لكم نذير مبين ) ، وهنا ندرك انهم كانوا يأتون اعمالا
قرّبت العذاب اليهم . (فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ مَا
نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ
هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ
بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ) ، اي ان مجتمع نوح كان طبقيا , تحكمه النخبة ,
وتديره مجموعة من الشخصيات , الا ان المعيار الطبقي كان يعتمد على النفوذ والقوة </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="DE" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">فكذبوه فأنجيناه والذين معه في الفلك وأغرقنا الذين
كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوما عمين ) ، والفهم انهم كانوا يجهلون المعاني
التوحيدية حد العمى</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . (
وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى )</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> , الامر الذي يعني انهم امة بلغت حداً كبيراً من
الطغيان .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين
عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون ) ، ولا يمكن لأحد القول ان نوحاً وحده من بلغ هذا
العمر المتقدم جداً , لانها ستكون معجزة تثير تساؤل قومه , غير انهم - بحسب الظاهر
- كانوا معتادين على العمر ذي الالف سنة . وهذا ما تؤكده المكتشفات الآثارية - كما
سيأتي - وهو من عجائب القرآن وآياته .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: black; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">التصوير
الآثاري</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> :</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">من النصوص القديمة التي تشير
الى تأريخ ما قبل الطوفان وثيقة </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">قائمة الملوك السومرية ) , التي عثرت عليها بعثات
التنقيب عن الآثار في العراق , وقد جاء فيها وفق اصدارات </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">كريمر ) ما يأتي :</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="DE" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( بعد ان
هبطت الملكية من السماء اصبحت </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">اريدو ) مقر الملكية . في اريدو حكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">آلوليم ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٢٨٨٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة كملك , وحكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="DE" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لجار ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٣٦٠٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة , ملكان حكما </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٦٤٨٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة . ثم هُجرت اريدو و نُقلت ملكيتها الى </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">بادتيبيرا ) .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">في </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">بادتيبيرا ) حكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">اينمثلوانا ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٤٣٢٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة .... , ثم هُجرت بادتيبيرا ونُقلت ملكيتها الى </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لاراك ) .في </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لاراك ) حكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">اينسيبازي انا ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٢٨٨٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة , .... , وهُجرت لاراك و نُقلت ملكيتها الى </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">سيبار ) .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">في </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">سيبار ) حكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="DE" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اينميدورانا ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٢١٠٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة .... , ثم هُجرت سيبار ونقلت ملكيتها الى </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">شوروباك ) .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">في </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">(</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">شوروباك ) حكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">اوبارتوتو ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">١٨٦٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة كملك – ملك واحد </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">١٨٦٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">المجموع ( خمس مدن , ثمانية ملوك حكموا </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٢٤١٢٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ثم اغرق </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">الطوفان ) ( البلاد ) , وبعد ان اغرق الطوفان البلاد
وهبطت الملكية من السماء </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">مرة ثانية ) اصبحت </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">كيش ) مقر الملكية . في كيش
حكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">جا اور ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">١٢٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة , وحكم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">جولا – نيدابا انا ياد ) </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٩٦٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> سنة</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ))</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></b><!--[endif]--></span></span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> , وتستمر في السرد لمجموع السلالات التي حكمت بلاد سومر واكد .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><a name="_Hlk30767710"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">انّ
علماء التأريخ والانساب والآثاريين اختلفوا في حقيقة العلاقة بين المجتمعين
السومري والاكدي , وتولدت في ذلك عدة آراء , ارى ان اغلبها عبثية وترفية , لكن
يهمني منها رأيان :</span></b></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">1 – ان المجتمع السومري والاكدي هو مجتمع واحد , كانت
لغته الاكدية , اما اللغة السومرية فهي اللغة المقدسة , او لغة </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">الدين ) , لذلك كانت اسماء
المعابد دائما – حتى في عنفوان التألق الاكدي – سومرية .</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">2 – ان المجتمع السومري سابق على المجتمع الاكدي لكنهما
من اصل واحد , ثم اندمجا معا – لترابطهم العضوي - مع تفوق الاكديين بسبب انتمائهم
للسامية ، وبالتالي الى نوح عليه السلام , ونموهم السكاني .</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">والأقرب - بعد قراءة مقارنة للمصادر - ان السومريين هم
قوم نوح وعشيرته , و ذراري من نجا معه في السفينة , اما الاكديون فهم ذرية نوح
المباشرة , ومن هنا فانهم في الحقيقة مجتمع واحد , تميز فيه الاكديون بسبب
انتسابهم السامي , فتزعموا هذه الحضارة بعد انتهاء اعداء نوح من طواغيت عصره </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">عصر ما قبل الطوفان ) ، واذْ
شهد المؤمنون إحداث الطوفان حفظوا لأبناء نوح مكانتهم .</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk30767710;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ
النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن
ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا
تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً ) ( مريم </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٥٨</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ) ، </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ) (الصافات </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٧٧</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ) ، </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: DE; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا
فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ
مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ) ( الحديد </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٢٦</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ) ، وصريح الآيات يؤيد ما نذهب
اليه , ولو اعتمد الباحثون آلية التعاضد بين النصوص المقدسة والمصادر التأريخية
والآثارية لتوصلوا الى حقائق اولية نافعة جدا .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: black; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">النجف مرسى
سفينة نوح</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> :</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><a name="_Hlk30767818"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ان
ابحاثاً عراقية حديثة تشير الى رسو سفينة نوح في ارض النجف , وهو امر يؤيده انشاء
نوح للمجتمع الاول في تلك الانحاء , وذلك يخالف آراء اليهود والمستشرقين بان
المقصود بجبل ارارات التوراتي مرتفع ما في تركيا او ارمينيا , فما الذي دعا نوح ان
يتوجه جنوبا لانشاء مجتمعه حينها ؟ .</span></b></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">يقول العلامة والباحث سامي البدري </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="RU" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، إن </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="RU" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">هناك معلومات تم الحصول عليها
في وثائق مسمارية باللغة السومرية والأكدية تؤكد أن سفينة نوح قد رست في النجف،
مبينا أن </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">النص </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">المدون في اللوح الحادي عشر
السطر </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">١٣٨</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> و </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">١٣٩</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="RU" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">في ملحمة كلكامش يقول ( أمسك جبل بلاد نصر بالسفينة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولم يدعها تتحرك ) , واسم السفينة كان ( ناصرت
نبشتم ) بمعنى ( حافظة الحياة ) , ويقابل الفعل ( يحفظ ) سومرياً كلمة ( حار , حير
) , وبالتالي تكون الجملة بالسومرية ( امسك جبل بلاد الحير بالسفينة ) , ومن ثم
اخذ المكان لاحقاً اسمه من قداسة الموقف فصار ( الحيرة ) , الاسم الذي اختزنته
الذاكرة العراقية </span></b></span></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">, وهو ما يوافق ما جاء في
الرواية : ( <span style="background: white;">عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (
عليه السلام ): " استوت على الجودي " هو فرات الكوفة )</span></span></b></span></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وأوضح البدري أن كلمة نصر أكدية وتعني الحفظ ويقابلها
بالسومرية حير وحار ويعني أمسك الجبل ، والنجف هي جبل الحيرة </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">, </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">مضيفا أن النص العبري يقول
استقرت السفينة على جبل ارارت وهي كلمة بقيت مبهمة </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="RU" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"></span></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></b><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وأضاف البدري </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="RU" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> اكتشفنا أن
اللفظة تتألف من كلمتي ار واراد ، وأن أراد هو نهر الفرات ، وتشير إلى النجف
والكوفة ، ولا تشير إلى تركيا </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="RU" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> .</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وقد عضد رأي البدري باحث اكاديمي آخر</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> , </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">أنه لاحظ من خلال تحليلات
التربة والأدلة الآثارية أن الطوفان حدث بارتفاع 70 مترا، الأمر الذي يشير إلى أن
منطقة الخليج العربي كانت يابسة عندما حدث الطوفان، وارتفعت المياه عن مستوى موقع
الخليج العربي إلى 70 مترا</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> , </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">مبينا أن هذا الارتفاع معناه
أنه يمتد إلى أعلى نقطة في جنوب العراق وهي منطقة طار النجف </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="RU" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"></span></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></b><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;">ان قصة الانسان التي تبدأ على ارض العراق تنتهي على ارض العراق كما يرى
العلامة البدري . وينطلق مرة أخرى من ( قائمة ملوك سومر ) في متحف بنسلفانيا الى
ان العراق مر بمرحلتين قبل الطوفان وبعده , وان العراق مر بعشرة ملوك او حكماء قبل
الطوفان , ولكن ملوك لا يشبهون ملوك ما بعد الطوفان .<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;">وأول مكان تذكره الوثيقة هي ( اريدو ) التي هي اسم من أسماء بابل , والتي
تلفظ ( أراد ) والواو الأخير حرف علة لا مقام له , ورغم ذكرها في جنوب العراق الا
انها تشمل جميع بابل , وهي ( قردو ) بمعنى قرية الخلق . وتذكر قصة ( ادبا ) ان الخالق
الحكيم خلق ( ادابا ) على ارض بابل وعلم الفنون والآداب والحكمة واسرار الحياة .
وان كتب التاريخ المدرسية تعمدت القفز على التفسير الديني لمائة عام وارادوا اظهار
العراق كبلد مشرك رغم كون رغم الشرك ظاهرة عرضية في تاريخ العراق بجعل الناس
للملائكة المدبرة للأمر الهة , فنشروا التاريخ الوثني واغفلوا جانب العراق المشرق
. وان اول أسماء أولئك الحكماء قبل الطوفان ( آلولم ) والثاني ( آللغار ) والسابع
( ادراكوس ) او ( اينميدور انكا ) والعاشر ( اوتنبشتم ) او ( صاحب العمر الطويل ) او
( الذي اعطي الحياة ) بالاكدية او ( زيوسدرا ) بالسومرية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أي ( الذي طالت أيام حياته ) , والذي هو بطل
الطوفان وصنع السفينة بأمر خالقه الذي كان يبكي بين يديه كل يوم . ولكن تم تغييب
ذلك في الكتب المدرسية لأسباب ايدولوجية لا علمية مضادة للتدين .<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;">و( آلولم ) يتجزأ الى ( آ ) معناه اب و ( لولم ) الانسان او البشر , معربة ,
لان اللغة الاكدية معربة , فيكون ( آلولم ) بمعنى ( أبو الجنس البشري ) , أي اول
انسان , او ( ادابا ) حسب قصة ادبا , وهو آدم لدى الديانات الابراهيمية . وآدم
كلمة ليست عربية جاءت من ( آدوموزي ) , و ( دوموزي ) بمعنى ( الشهيد ) , و ( آ )
اب , فيكون اصلها ( أبو الشهيد ) , وهو ( هابيل ) وصي ابيه الذي قتله اخوه .<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;">والوثيقة الأخيرة تذكر ان سابعهم هو ( اينوك <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>) او ( اخنوخ ) الذي سكن السماء , وهو ( ادريس )
بالمعنى الإسلامي . وبذلك - وغيره – تلتقي الوثائق السومرية والآرامية والدينية في
هذه المعاني للحياة الأولى للإنسان على ارض العراق . وكل الوثائق في النهاية هي
عراقية</span></b></span></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk30767818;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">الرؤية العراقية للملائكة<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">( وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ
حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ
بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ]</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">الذهنية البشرية التي نزل
القران في زمانها لم تكن لتستسيغ مفهوم القانون الفيزيائي ، كما انّ الذهنية
المعاصرة لا تزال بعيدة عن فهم حقيقة وكنه القوانين الحاكمة في الكون المنسجم
والمترابط ، ولم يستطع العلم سوى توصيف العلاقات على هذه القوانين .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لقد ربط القرآن الكريم وجود
الملائكة بالعرش ، والعرش هو أصل كل شيء أنار بنور الله . قال علي بن ابي طالب : (
إن العرش خلقه الله تعالى من أنوار أربعة: نور أحمر، منه احمرت الحمرة، ونور أخضر
منه اخضرت الخضرة، ونور أصفر منه اصفرت الصفرة، ونور أبيض منه [ ابيض ] البياض،
وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من عظمته، فبعظمته ونوره أبصر قلوب
المؤمنين، وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون، وبعظمته ونوره ابتغى من في السماوات
والأرض من جميع خلائقه إليه الوسيلة، بالأعمال المختلفة والأديان المشتبهة، فكل
محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه ضراً ولا نفعاً ولا موتاً
ولا حياةً ولا نشوراً، فكل شيء محمول والله تبارك وتعالى الممسك لهما أن تزولا
والمحيط بهما من شيء، وهو حياة كل شيء ونور كل شيء، سبحانه وتعالى عما يقولون
علواً كبيراً ) </span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">والعرش هو المقترن بتدبير
الامر ، حيث يقول تعالى ( ان ربكم الله الذي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والارضَ في ستةِ
ايامٍ ثمّ استوى على العرش يُدبّرُ الامرَ )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . وقرن الله تعالى عمل الملائكة بتدبير الامر ، وقد
أشار جلّ جلاله الى ذلك حين قال ( فالمقسمات أمرا )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، حيث قال صاحب تفسير ( الميزان ) : ( وقوله : "
فالمقسمات أمرا " عطف على ما سبقه وإقسام بالملائكة الذين يعملون بأمره
فيقسمونه باختلاف مقاماتهم فان امر ذي العرش بالخلق والتدبير واحد فإذا حمله طائفة
من الملائكة على اختلاف أعمالهم انشعب الامر وتقسم بتقسمهم ثم اذا حمله طائفة هي
دون الطائفة الاولى تقسم ثانيا بتقسمهم وهكذا حتى ينتهي الى الملائكة المباشرين
للحوادث الكونية الجزئية فينقسم بانقسامها ويتكثر بتكثرها )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . ويمكن ادراج قوله تعالى ( فالمدبرات أمرا )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> في هذا المعنى ، حيث ذكر صاحب الميزان انها في الملائكة
ايضا ، ( تَنَزَّل الملائكة والروح فيها باْذن ربهم من كلّ امر ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وَمِمَّا يؤيد هذا الدور
العملي في الخلق للملائكة ان الله تعالى جعل انقضاء الامر مقرونا بهم ، حيث قال
تعالى ( ما نُنزّلُ الملائكةَ الا بالحقِّ وما كانوا إذاً مُنظَرين )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، و قال ايضا جلّ شأنه ( يوم يَرَوْن الملائكةَ لا بشرى
يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، و ( ويوم تشقق السماءُ بالغمام ونُزّلَ الملائكةُ
تنزيلا ) ، و ( هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظُلَلٍ من الغمامِ والملائكةُ
وقُضِيَ الامر والى الله تُرجعُ الأمور )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">ومن لطيف التعبير القرآني عن
عمل الملائكة هو قوله تعالى ( له مُعقّبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر
الله إِنّ اللَّهَ لا يغيّر ما بقومٍ حتى يغيّروا ما بأنفسهم وإذا أراد اللهُ
بقومٍ سوءاً فلا مَردّ له وما لهم من دونه من وال )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ، حيث اقرت الآية ما نريد من كون الملائكة يعملون
كقوانين تحفظ الانسان من الأوامر الكونية لله .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">انّ المقصود من مفردة ( أمر )
في هذه الآيات هو ذاته الذي ورد في آية ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي
يَوْمَيْنِ وأوحى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا
بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> بمعنى ( قانونها ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">لقد كانت التسمية التي أطلقها
العلامة ( كريمر ) على الموجودات المقدسة عند السومريين ( مجمع الآلهة = البانثيون
)</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> محض انعكاس لصورة الديانة الرومانية الوثنية في عقله ،
فهذه الصورة كانت الوحيدة التي تتوفر في ذهنه ، لأنه لم يكن مستوعباً او قارئاً
لعقيدة ورثة المجتمع السومري من شيعة العراق , اذ لولا ما يختزنه العراقيون من
ذاكرة عقائدية تقرّ بالولاية التكوينية لما اختار علي بن ابي طالب ارضهم مقراً
لعقيدة ( الإمامة ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">من هنا لم يكن الرأي التفسيري
عند كريمر متجاوزاً ما يختزنه من معرفة سطحية محدودة في مجال العقائد ، لهذا نجده
يقول : ( ورب سائل يسأل ، كيف كان يعمل هذا المجمع الالهي ؟ أولاً : كان يبدو من
المعقول بالنسبة للسومري ان يفترض بان الآلهة التي تؤلف المجمع الالهي "
البانثيون " لم تكن جميعها بنفس الأهمية او من منزلة متساوية . فلم يكن من
المنتظر ان يقارن الاله الموكل بالفأس او قالب الاجر مع الاله الموكل بالشمس ، كما
لم يكن متوقعا ان يكون الاله الموكل بالسدود والجداول مساويا فى المنزلة للاله
الموكل بالأرض كلها ، ومن ثم ، بالقياس على التنظيم السياسي في الدولة البشرية ،
كان طبيعيا ايضا الافتراض بانه كان على راس المجمع الالهي اله اعترفت به جميع
الآلهة الاخرى كملك وحاكم عليها. وعلى هذا كان يتصور بان مجمع الآلهة السومري يعمل
على هيئة مجلس يقوم على رأسه ملك )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وهذه التراتبية التي يقرأها
كريمر خطأً منذ البدء - بترجمته للكلمة دنجير – كما تنقل بعض الأبحاث - بمعنى اله
وهي تعني الشيء المقدس واقعاً - ليست سوى تراتبية ( النور ) في عقيدة الشيعة
الامامية ، بمعنى انه كان هناك نور رسول الله محمد في البدء ، وبه ومن خلاله
الإفاضة ، ثم نور علي بن ابي طالب ، الذي كان كنفس رسول الله ، ثم نور الزهراء
فاطمة وباقي الأئمة المعصومين .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">فعن [<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الحاكم أحمد بن محمد بن عبدالرحمن المروزي ، عن
محمد بن إبراهيم الجرجاني عن عبدالصمد بن يحيى الواسطي ، عن الحسن بن علي المدني ،
عن عبدالله بن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمد الصادق ، عن أبيه ، عن
جده ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام أنه قال : إن الله تبارك وتعالى
خلق نور محمد صلى الله عليه وآله قبل أن خلق السماوات والارض والعرش والكرسي
واللوح والقلم والجنة والنار وقبل أن خلق آدم ونوحا وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق
ويعقوب وموسى وعيسى وداود وسليمان عليهم السلام وكل من قال الله عزوجل في قوله : (
ووهبنا له إسحاق ويعقوب ) إلى قوله : ( وهديناهم إلى صراط مستقيم ) وقيل أن خلق
الانبياء كلهم بأربع مائة ألف سنة وأربع وعشرين ألف سنة ، وخلق عز وجل معه اثني
عشر حجابا : حجاب القدرة ، وحجاب العظمة ، وحجاب المنة ، و حجاب الرحمة ، وحجاب
السعادة ، وحجاب الكرامة ، وحجاب المنزلة ، و حجاب الهداية ، وحجاب النبوة ، وحجاب
الرفعة ، وحجاب الهيبة ، وحجاب الشفاعة . ثم حبس نور محمد صلى الله عليه وآله في
حجاب القدرة اثني عشر ألف سنة ، وهو يقول : ( سبحان ربي الاعلى ) وفي حجاب العظمة
إحدى عشر ألف سنة ، وهنو يقول : ( سبحان عالم السر ) وفي حجاب المنة عشرة آلاف سنة
، وهو يقول : ( سبحان من هو قائم لا يلهو ) وفي حجاب الرحمة تسعة آلاف سنة ، وهو
يقول : ( سبحان الرفيع الاعلى ) وفي حجاب السعادة ثمانية آلاف سنة وهو يقول : (
سبحان من هو دائم لا يسهو ) وفي حجاب الكرامة سبعة آلاف سنة ، وهو يقول : ( سبحان
من هو غني لا يفتقر ) وفي حجاب المنزلة ستة آلاف سنة ، وهو يقول : ( سبحان العليم
الكريم وفي حجاب الهداية خمسة آلاف سنة ، وهو يقول : ( سبحان ذي العرش العظيم )
وفي حجاب النبوة أربعة آلاف سنة وهو يقول : ( سبحان رب العزة عما يصفون ) وفي حجاب
الرفعة ثلاثة آلاف سنة ، وهو يقول : ( سبحان ذي الملك والملكوت ) وفي حجاب الهيبة
ألفي سنة ، وهو يقول : ( سبحان الله وبحمده ) وفي حجاب الشفاعة ألف سنة ، وهو يقول
: ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) ثم أظهر اسمه على اللوح فكان على اللوح منورا أربعة
آلاف سنة ، ثم أظهره على العرش فكان على ساق العرش مثبتا سبعة آلاف سنة ، إلى أن
وضعه الله عزوجل في صلب آدم عليه السلام ، ثم نقله من صلب آدم عليه السلام إلى صلب
نوح عليه السلام ، ثم من صلب إلى صلب حتى أخرجه الله عز وجل من صلب عبدالله بن
عبدالمطلب ، فأكرمه بست كرامات : ألبسه قميص الرضا ، ورداه برداء الهيبة ، وتوّجه
بتاج الهداية ، وألبسه سراويل المعرفة ، وجعل تكته تكة المحبة ، يشد بها سراويله ،
وجعل نعله نعل الخوف ، وناوله عصا المنزلة . ثم قال : يا محمد اذهب إلى الناس فقل
لهم : قولوا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله . وكان أصل ذلك القميص من ستة
أشياء : قامته من الياقوت ، وكماه من اللؤلؤ ، ودخريصة من البلور الاصفر ، وإبطاه
من الزبرجد ، وجربانه من المرجان الاحمر ، وجيبه من نور الرب جل جلاله ، فقبل الله
عز وجل توبة آدم عليه السلام بذلك القميص ، ورد خاتم سليمان عليه السلام به ورد
يوسف عليه السلام إلى يعقوب عليه السلام به ، ونجى يونس عليه السلام من بطن الحوت
به ، وكذلك سائر الانبياء عليهم السلام أنجاهم من المحن به ، ولم يكن ذلك القميص
إلا قميص محمد صلى الله عليه وآله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وعن جعفر بن محمد الفزاري
بإسناده عن قبيصة بن يزيد الجعفي قال : دخلت على الصادق عليه السلام وعنده ابن
ظبيان والقاسم الصيرفي ، فسلمت وجلست وقلت : يا ابن رسول الله أين كنتم قبل أن
يخلق الله سماء مبنية ، وأرضا مدحية أو ظلمة أو نورا قال : كنا أشباح نور حول
العرش ، نسبح الله قبل أن يخلق آدم عليه السلام بخمسة عشر ألف عام ، فلما خلق الله
آدم عليه السلام فرغنا في صلبه ، فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهر حتى بعث
الله محمدا صلى الله عليه وآله الخبر .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وعن إبراهيم بن هارون ، عن
محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، عن عيسى بن مهران ، عن منذر الشراك ، عن إسماعيل بن
علية ، عن أسلم بن ميسرة العجلي ، عن أنس بن مالك ، عن معاذ بن جبل أن رسول الله
صلى الله عليه وآله قال : إن الله خلقني وعليا و فاطمة والحسن والحسين من قبل أن
يخلق الدنيا بسبعة آلاف عام ، قلت : فأين كنتم يا رسول الله ؟ قال : قدام العرش ،
نسبح الله ونحمده ونقدسه ونمجد ، قلت : على أي مثال : قال : أشباح نور ، حتى إذا
أراد الله عز وجل أن يخلق صورنا صيرنا عمود نور ، ثم قذفنا في صلب آدم ، ثم أخرجنا
إلى اصلاب الآباء وأرحام الامهات ، ولا يصيبنا نجس الشرك ، ولا سفاح الكفر ، يسعد
بنا قوم ويشقى بنا آخرون ، فلما صيرنا إلى صلب عبد المطلب أخرج ذلك النور فشقه
نصفين ، فجعل نصفه في عبدالله ، ونصفه في أبي طالب ، ثم أخرج الذي لي إلى آمنة ،
والنصف إلى فاطمة بنت أسد ، فأخرجتني آمنة ، وأخرجت فاطمة عليا ، ثم أعاد عز وجل
العود إلي فخرجت مني فاطمة ، ثم أعاد عز وجل العمود إلى علي فخرج منه الحسن
والحسين يعني من النصفين جميعا فما كان من نور علي فصار في ولد الحسن ، وما كان من
نوري صار في ولد الحسين ، فهو ينتقل في الائمة من ولده إلى يوم القيامة .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وما يؤيد طرحنا هذا ما ذكره
كريمر في كتابه من قوله : } وكانت اهم مجموعات هذا المجلس هى المجموعة المؤلفة من
الآلهة السبعة التي (( تقدر المصائر )) ، ثم مجموعة الخمسين إلهاً التي عرفت ب((
الآلهة العظيمة )) . ولكن اهم تقسيم وضعه رجال الدين السومريون داخل مجمع الهتهم
هو ذلك التقسيم الذي يميز بين الآلهة الخلاقة وغير الخلاقة ، وهو تصور توصلوا اليه
نتيجة لآرائهم في اصل الكون . فبموجب هذه الاراء كانت العناصر الاساسية التي
تكون<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الكون ، هى السماء والأرض والبحر
والجو ، وكل ظاهرة كونية اخرى لا توجد الّا ضمن هذه العوالم . وعلى هذا كان من
المعقول ان يستنتجوا ان الآلهة التي تسيطر على السماء والأرض والبحر والجو كانت هى
الآلهة الخالقة ، وان كل ظاهرة كونية اخرى خلقت من قبل احد الآلهة الأربعة وفقا
لخطط وضعت بالأصل من قبلهم {</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . حيث انّ تقسيم الموجودات المتحكمة في الكون الى قسمين
أساسيين : الخلّاقة ، وغير الخلّاقة ، هو ذاته التقسيم الشيعي الإمامي من حيث
الأئمة المعصومين وولايتهم التكوينية ، ومن حيث الملائكة العاملين كقوانين وحفظة .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وعن تفسير القمي : ( سئل
الصادق عليه السلام : هل الملائكة اكثر ، ام بنو آدم ؟ فقال : والذي نفسي بيده ،
لملائكة الله في السماوات اكثر من عدد التراب في الارض ، وما في السماء موضع قدم
الّا وفيه ملك يسبّحه ويقدّسه ، ولا في الارض شجرة ولا عودة الّا وفيها ملك موكل
بها ، يأتي الله كل يوم بعملها ، والله اعلم بها ، وما منهم واحد الّا ويتقرب الى
الله كل يوم بولايتنا أهل البيت ، ويستغفر لمحبينا ، ويلعن اعدائنا ، ويسألون الله
ان يرسل عليهم العذاب إرسالا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وكما هو جلي من هذه الرواية
انّ الملائكة تعمل كقوانين حاكمة في الموجودات ، وهي ذاتها تقوم في وجودها على
ولاية الأئمة </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">برسول
الله ، ثم علي بن ابي طالب ، ثم باقي المعصومين .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وما يؤكد قرائتنا هذه وجود (
نينخورساج = الام ) التي هي ( ننماخ = السيدة المجيدة ) , والتي يسميها السومريون
( ننتو = السيدة التي انجبت ) حيث والدة جميع ( الآلهة )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> . وقطعا سيتبادر الى ذهن علماء وفلاسفة الامامية اليوم
( السيدة فاطمة الزهراء = سيدة نساء العالمين ) , والتي كانت مصدرا لانوار ( الائمة
) الموكلة اليهم ( الولاية التكوينية ) , ولعل ما جاء في ( الاسرار الفاطمية )
نقلاً عن ( البحار </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٤٣</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> \ </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">١٠٥</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>) مؤيداً
لمذهبنا هذا : ( قال الصادق عليه السلام : وهي الصدّيقة الكبرى ، وعلى معرفتها
دارت القرون الاولى ) , وبنفس المعنى بيت للشيخ المجتهد ( محمّد حسين الأصفهاني )
في قصيدته (الأنوار القدسيّة ) : ( وحــــبها مـــن الصفات العاليـة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>عليــه دارت الـــــقرون الخاليـة ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">يقول عالم الطبيعة والفيلسوف
( ميريت ستانلي كونجدن</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> ) : ( نستطيع بطريقة الاستدلال والقياس بقدرة الانسان
وذكائه ، في عالم يفيض بالأمور العقلية ، ان نصل الى وجوب وجود قوة مسيطرة مدبرة
تدير هذا الكون وتدبر اموره وتعيننا على فهم ما يغمض علينا من امر منحنيات التوزيع
، ودورة الماء في الطبيعة ، ودورة ثاني أوكسيد الكاربون فيها ، وعمليات التكاثر
العجيبة ، وعمليات التمثيل الضوئي ذات الأهمية البالغة في اختزان الطاقة الشمسية
ومالها من أهمية بالغة في حياة الكائنات الحية ، وما لا يحصى من عجائب هذا الكون .
اذ كيف يتسنى لنا ان نفسر هذه العمليات المعقدة المنظمة تفسيراً يقوم على أساس
المصادفة والتخبط العشوائي ؟ وكيف نستطيع ان نفسر هذا الانتظام في ظواهر الكون
والعلاقات السببية ، والتكامل ، والغرضية ، والتوافق ، والتوازن ، التي تنتظم سائر
هذه الظواهر وتمتد اثارها من عصر الى عصر )</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وعن ((
جعفر بن محمد الصادق (ع) : من زار أخاه في الله ، في مرضٍ أو صحةٍ ، لا يأتيه
خداعاً ولا استبدالاً ، وكل الله به سبعين ألف ملك ، ينادون في قفاه : أن طبتَ
وطابت لك الجنة ، فأنتم زوّار الله ، وأنتم وفد الرحمن ، حتى يأتي منزله .. فقال
له يسير : جعلت فداك !.. فإن كان المكان بعيداً ؟.. قال : نعم ، يا يسير !.. وإن
كان المكان مسيرَ سنةٍ ، فإنّ الله جوادٌ والملائكة كثيرٌ ، يشيّعونه حتى يرجع إلى
منزله .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وعن
الصادق (ع) أيضا: ليس خلق أكثر من الملائكة ، إنه لينزل كلّ ليلةٍ من السماء سبعون
ألف ملَك ، فيطوفون بالبيت ))</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وفي
بعض الروايات نرى ان وجود الملائكة كماً ونوعاً في أماكن تستدعي القول بانهم محض
قوانين . (( قال رسول الله (ص) : إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون ، أطّت
السماء ، وحقّ لها أن تئطّ ، ما فيها موضع أربع أصابعٍ ، إلا وملَكٌ واضعٌ جبهته
لله ساجداً ، والله لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ، وما
تلذذتم بالنساء على الفرش ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله .. لوددت أني كنت
شجرة تعضد .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وعن
ابن عباس قال : إنّ لله ملائكةً - سوى الحفظة - يكتبون ما يسقط من ورق الشجر ،
فإذا أصاب أحدكم عجزة بأرض فلاة فليناد : أعينوا عباد الله رحمكم الله ))</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-IQ" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: black; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">تطابق
الرواية المعصومة مع المكتشف الاثري وتمايزهما عن الروايتين التوراتية والعامية</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"> :<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">قصة الطوفان من اشهر المرويات في التاريخ البشري , وقد
أورد ( العهد القديم = التوراة ) ان الأيام التي استغرقها كانت ( أربعين يوماً –
سفر التكوين , الاصحاح السابع , 17 ) , فيما بقي الماء على الأرض ( مئة وخمسين
يوماً – سفر التكوين , الاصحاح السابع , 24 ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">اما الرواية الإسلامية العامية فأخذت عن الرواية التوراتية
: (</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وقال قتادة وغيره : ركبوا
في السفينة في اليوم العاشر من شهر رجب فساروا مائة وخمسين يوما ، واستقرت
بهم على الجودي شهرا ، وكان خروجهم من السفينة في يوم عاشوراء من المحرم ، وقد
روى ابن جرير خبرا مرفوعا يوافق هذا – البداية والنهاية , ابن كثير
, قصة نوح ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">فيما انفرد أئمة اهل البيت عليهم
السلام بأن أيام الطوفان كانت (<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سبعاً ) :
(</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وفي
الكافي ، والعياشي عن الصادق عليه السلام أنه سئل كم لبث نوح عليه السلام ومن معه
في السفينة حتى نضب الماء وخرجوا منها ؟ فقال : لبثوا فيها سبعة أيام ولياليها ،
فطاف بالبيت أسبوعا ، ثم استوت على الجودي ، وهو فرات الكوفة وفي رواية وسعت بين
الصفا والمروة – تفسير الصافي , ج 2 , ص 450 ) .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Arial;">وهي الرواية الوحيدة التي وافقت المكتشف الاثري وقصة
الطوفان السومرية : ( ... وبعد ان استمر الطوفان سبعة أيام وسبع ليال , واكتسح
الطوفان البلاد , وكانت السفينة الضخمة تتقاذفها الأعاصير في المياه الجارفة , ظهر
" اوتو " الذي نشر ضوءه على السماء والأرض , فتح " زيوسدرا "
شباكاً في الفلك العظيم ... – من الواح سومر , صموئيل نوح كريمر , ترجمة : طه باقر
, ص 257 ) .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span dir="LTR" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0in; mso-border-shadow: yes; mso-padding-alt: 31.0pt 31.0pt 31.0pt 31.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"><b><span lang="AR-SA" style="border: none; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk65271652;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></em><!--[endif]--></span></span></em></a><span dir="RTL"></span><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span>
حاخام يهودي من ( تيودلا - نافارا ) زار مدينة الموصل في القرن الثاني عشر لكن
تقريره نُشر في القرن السادس عشر / السومريون ص </span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٨</span></em><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p></o:p></span></em></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></b></em><!--[endif]--></span></span></em></a><span dir="RTL"></span><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span>
تاريخ العراق القديم / طبعة دار المعلمين العالية / </span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">١٩٥٥</span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> / ص </span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٢٢٣</span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> - </span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٢٢٤</span></em><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p></o:p></span></em></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">بحار الانوار \ محمد
باقر المجلسي \ ج 11 \ ح 48<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">بحار الانوار \ المجلسي
\ ج 11 \ كتاب النبوة \ ح 49<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الديانة المصرية
القديمة \ ياروسلاف تشيرني \ ص 53<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الديانة المصرية
القديمة \ ياروسلاف تشيرني \ ص 50 – 51 \<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>بتصرف<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الديانة المصرية
القديمة \ ياروسلاف تشيرني \ ص 54<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">نفس المصدر<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">نفس المصدر \ ص 77 – 78<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">نفس المصدر \<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ص 78<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">نفص المصدر \ ص 244<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الفهرست / ابن النديم /
دار الكتب العلمية / ص </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٥٤١</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الفهرست / ابن النديم /
دار الكتب العلمية / ص </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٥٤٢</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الديانة المصرية
القديمة \ تشيرني \ ص 227<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">نفس المصدر \<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ص 78<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">صراع الحضارتين \ علي
الابراهيمي \ مركز عين للدراسات والبحوث </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">الديانة المصرية
القديمة \ تشيرني \ ص 78<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">بحار الانوار \ المجلسي
\ ج 11 \ باب النبوة \ ح 68<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">سفر التكوين – الاصحاح
الخامس \\ البداية والنهاية – ج1 – قصة نوح عليه السلام<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">مقدمة في تاريخ العراق
القديم \ طه باقر \ ص 29<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></b></em><!--[endif]--></span></span></em></a><span dir="RTL"></span><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span>
السومريون / صموئيل نوح كريمر / بتصرف</span></em><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p></o:p></span></em></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">سامي البدري \ ندوة
مسجلة تحت عنوان ( ملحمة جلجامش ) \ جامعة بغداد – كلية الآداب – قسم الاثار \ 21
– 4 – 2010 \ قاعة الادريسي<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">تفسير الميزان \ محمد
حسين الطباطبائي \ ج 10 \ الايات 36 – 49 من سورة هود<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></b></em><!--[endif]--></span></span></em></a><span dir="RTL"></span><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span>
النجف مرسى سفينة نوح / محاضرة مسجلة / </span></em><a href="http://youtu.be/2yNR6rbssOQ"><em><span dir="LTR" style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; text-decoration: none; text-underline: none;">http://youtu.be/2yNR6rbssOQ</span></em></a><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p></o:p></span></em></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></b></em><!--[endif]--></span></span></em></a><span dir="RTL"></span><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span dir="RTL"></span>
ثامر خزعل الأستاذ في كلية العلوم بجامعة بغداد / صحيفة البيان الإمارتية </span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">١٩</span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> / ابريل / </span></em><em><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٢٠١١</span></em><em><span dir="LTR" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p></o:p></span></em></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">المحاضرة الأولى : قصة بدء الانسان<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>\ برنامج الملتقى \ قناة كربلاء الفضائية \ نشر مركز فجر عاشوراء الثقافي <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">سورة الزمر \ 75<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">الكافي / كتاب التوحيد / باب العرش والكرسي </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">سورة يونس / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">٣</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">سورة الذاريات / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">٤</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تفسير الميزان / محمد حسين الطباطبائي / ج </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">١٨</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> / سورة الذاريات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt;">سورة النازعات / </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٥</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">سورة الحجر / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">٨</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt;">سورة الفرقان / </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt;">٢٢</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">سورة البقرة / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">٢١٠</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">سورة الرعد / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">١١</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">سورة فصلت / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">١٢</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">السومريون \ صموئيل نوح كريمر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">السومريون / ص </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">١٥٢</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">السومريون / ص </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">١٥٢</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">مختصر تفسير القمي / عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم المعروف بابن العتائقي
/ تحقيق محمد جواد الحسيني الجلالي / دار الحديث / الطبعة الاولى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">السومريون / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">١٦٢</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> - </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">١٦٣</span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">دكتوراه من جامعة بورتون ، عضو الجمعية الامريكية الطبيعية ، أخصائي في
الفيزياء وعلم النفس وفلسفة العلوم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">الله يتجلى في عصر العلم / نخبة من الباحثين الأمريكيين / دار القلم / ص </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">٢٥</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> – </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">٢٦</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">جواهر البحار \ الجزء السادس والخمسون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%A8%D9%84%20%D9%88%D8%A8%D9%8F%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86.docx#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="border: none; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">جواهر البحار \ الجزء السادس والخمسون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-34726545189302151572021-01-05T15:19:00.001+00:002021-01-05T15:36:14.196+00:00ثورة الفكر العالمية – الحلقة الرابعة<p> </p><p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHVmlWCyeMbfieeMQxJD1AYqahJyk0Srj0E-L5pmRRlXtHVdtfGFq-Rv0NoYox-5v3sCsRmgYPmtOLx7n8DtMhqvfu7jl3Ub_LT6GLesdDRfuTDLK8z5Af-1arkdYC5XKJd-l9iZMUqLI/s1087/%25D8%25AE%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25B7%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="950" data-original-width="1087" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHVmlWCyeMbfieeMQxJD1AYqahJyk0Srj0E-L5pmRRlXtHVdtfGFq-Rv0NoYox-5v3sCsRmgYPmtOLx7n8DtMhqvfu7jl3Ub_LT6GLesdDRfuTDLK8z5Af-1arkdYC5XKJd-l9iZMUqLI/s320/%25D8%25AE%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25B7%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2584-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25A8%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" width="320" /></a></span></b></div><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><br /> </span></b><p></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">هيبة الدولة الفاطمية وسلطانها وأمانها - بعد انحدارها - لم يعدها
الا بعض الشيعة الإمامية الذين كانوا داخل نظامها ، بقيادة بدر الجمالي ، وهو ذو
اصل ارمني ، شيعي إمامي المذهب . حيث هزموا الترك والاعراب وأوقعوا بهم ، وضموا من
انتقض من إمارات الفاطميين في الشام وافريقيا ، ورفعوا الخراج المجحف عن كاهل
الناس ، حتى عادت الدولة الى أحسن ما كانت عليه<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وقد وصل الأمامي الاخر أبو علي بن الأفضل الى رتبة كبير وزراء
الدولة الفاطمية ، واستقامت على يديه أمور الدولة كغيره من وزراء الأمامية ، وعادت
الأموال المستبدة . لولا ان غدر به من لم يقبل عقيدته من الترك والإسماعيلية . اذ
نشط في دعم مذهب الأمامية من الشيعة ورسالتهم والدعاء للمهدي المنتظر<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وهو امر يكشف عن قوة هذه العقيدة وخشيتهم منها .<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وحين استبد الترك والموالي بالدولة في عهد الفائز الفاطمي
واعتدوا على الحرمات في القصر بعثت النسوة الى الوالي الأمامي طلائع بن رزيك
الملقب بالصالح ببعض شعورهن غضبا ، فحمل أهله وجنده ودخل القاهرة وأعاد نظم الأمور
وتأديب الموالي ، فقويت شوكة الفائز ودولة الفاطميين في عهده كثيرا . وكان أديبا
كاتبا ، عظمت مجالس الأدب في زمنه<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.</span></b><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">ان نهاية الدولة الفاطمية والدعوة الشيعية الإسماعيلية كانت
على يد الترك الغز غدرا . حيث كانت اكبر أخطاء الفاطميين تولية احد الأمراء
الأنانيين الوصوليين المدعو شاور الوزارة ، وتسليطه على أملاك الشيعة الإمامية من
ال رزيك ، اذ ان شاور هو الذي جاء ببني أيوب الغز . فدخل بنو أيوب مصر بالتركمان .
وغدروا بحكّام الدولية الفاطمية بعد ان أكرمهم هؤلاء الحكّام . وقام صلاح الدين
الأيوبي بقتل أمراء الشيعة وهدم جامعاتهم العلمية ومطاردة فقهائهم ومصادرة أموالهم
، حتى انه اعتذر للأمير نور الدين في الشام عن قتال الفرنجة لانشغاله بقتل الشيعة
وتصفيتهم ، ثم انه قطع الخطبة للفاطميين واقامها للعباسيين رغم ان الخليفة الفاطمي
العاضد الذي ولّاه الوزارة واختاره وقدمه على غير من المنافسين الذين كانوا أقوى
منه على قيد الحياة . ثم انه استولى على كل ذخائر الفاطميين وسرقها ، بعد ان
خُرِّبت مصر على يده ويد حليفه السابق شاور . فأقام دولة بني أيوب على ما أسسه
الفاطميّون من بناء وإدارة ، لكنه وقومه لم يكونوا قادرين على فهم قواعد الدولة ،
فخربت مصر ، والاهم انها انكسرت حضارياً منذ تلك اللحظة .<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">لقد تشابهت نهاية الدولتين الفاطمية والعباسية ، حيث انشغال
الخلفاء بالملك والدنيا ، والمؤامرات وتحكّم النساء ، وحدوث انفصام بنيوي بين
النخبة التي اعتنقت مذهب الأمامية من الشيعة وبين الخلافة التي كانت على مذاهب
تخاصمهم ، وتفشي ظاهرة التشيع الإمامي شعبيا ، ومحاولة هؤلاء الشيعة الإمامية نصرة
الدولة واستنهاضها ، فترفضهم طبقة الحاشية والقصر ، فسيتعين الخلفاء بالترك والغز
الذين يعانون البداوة الحضارية ، فكسر هؤلاء الترك والغز ظهر الدولتين<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">ان احد اهم العوامل التي ساهمت في نفرة الناس من الإسماعيلية
انتشار الفرق الباطنية بين بعضهم . فقد حصر عضد الدولة بن بويه المفسدين منهم في
قلعة بين فارس وخوزستان وقتلهم ، بعد ان عاثوا بمعتقداتهم وتحالفاتهم في تلك
البلاد . وقد استغل السلاجقة استماتة هؤلاء الباطنية الإسماعيلية في عقيدتهم
فاستخدموهم في التصفيات السياسية واغتيال الأمراء . وهذا حال من تكون عقيدته ناقصة
محتاجة الى من يضبط بوصلتها . لذا صاروا في أحيان كثيرة أدوات في اللعبة السياسية
التركية والغزية السلجوقية في فارس والشام ، اذ استعملهم أبو الغازي بن أرتق في
حلب لأغراضه ، ونصح بهذا ابن طغتكين ففعل وجعل لهم قلعة يأوون اليها ، فراحوا
يقوون مذهبهم ويقاتلون الناس تحت راية السلاجقة . ولهذا صالحهم صلاح الدين الأيوبي
أيضا ، وهؤلاء الترك والغز . حتى ان من حملوا لقب الفداوية منهم صاروا أداة رسمية
للاغتيال ولعب الملوك بعد غلبة التتر والترك على بلاد المسلمين<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">فيما كانت في الجزيرة العراقية عند محيط الموصل دولة شيعية
أخرى مهمة هي دولة بني عقيل ، حتى تغلّبت عليهم جموع السلاجقة المتتالية ، فرجعوا
الى إقامة دولتهم في بلادهم البحرين في جزيرة أوال وشرق شبه الجزيرة العربية<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وكان تشيع قبيلة عقيل اختراق صريح للفكر الشيعي الى داخل القبائل النجدية ، حيث
تنتسب عقيل الى عامر بن صعصعة من قبيلة هَوازن من قيس عيلان المضرية<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
التي كانت معضلة أعرابية سابقا . وهو ما يكشف قوة وسعة انتشار العقيدة الشيعية
حينها . ولولا هذا التشيع ما قبلتها قبائل عبد القيس وبكر بن وائل - التي كانت لها
هذه البلاد - في هجرتها من نجد الى بلاد البحرين . وقد يكون سبب هجرة هذه القبيلة
عن صحاري نجد الابتعاد عن التعرب . وكان تشيع تلك القبائل بالمعنى الاعم , فمنذ
زمن الامام جعفر بن محمد الصادق لم يجد الائمة من الطاعة اللازمة للعقيدة الا ما
هو اقل من المطلوب كما في قول ابي عبد الله انه لم يطعه الا عبد الله بن ابي يعفور<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><a name="_Hlk30785087"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">امام هذا الانتشار الواسع للتشيّع
صار للعراق دور محوري في معادلات الفكر والسياسة في العالم الإسلامي . حتى ان امير
الحاج العراقي كان فَقِيه الطالبيين ، الذي حين اعترضته بنو نبهان احد أعراب طيء
كان من القوة والمنعة بحيث هزمهم وقتل أميرهم . وقد كانت إمارة الحاج حينذاك –
نتيجة هذا الواقع الفكري – لنقيب الطالبيين بأمر بني العباس ، وكانت منتظمة في
تعايش بين أهل السنة والشيعة للعقلانية التي عليها نقباء الطالبيين . حتى أنهاها
المقتدي العباسي تحت ضغط الترك عليه ، فبعث ختلع التركي أميراً على الحاج العراقي
لأول مرة ، فحدثت فتنة كبيرة على يده بين أهل السنة والشيعة ، ثم خلفه من الترك
على امارتها خمارتكين ، فبغضهم العرب وطردوهم ، وانقطع الحاج من العراق بسبب
اختلاف أمراء السلجوقية . حتى مهّد الطريق بعدئذ بنو مزيد الاسديون الشيعة ونظموا
أمره ، فعاد أهل العراق للحج . يساعدهم في ذلك انتشار وتحكّم بني الحسن بن علي بن
ابي طالب في الحجاز طيلة حكم العباسيين وما بعده . وقد تميّز حكمهم بالعدل
والانصاف وامان الناس ، الامر الذي دفع العباسيين الى احترامهم في الغالب وتوقير
أشرافهم . حتى قدوم الغز والترك الى الحجاز حيث اسقطوا بعض إمارات بني الحسن وبدأت
الفتن والاضطرابات منذ ذلك الحين ، الامر الذي اغضب العباسيين في كثير من الأحيان
، الا ان تغلّب الترك عليهم وحاجتهم اليهم منعهم من معالجة احوالهم بجدية .<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30785087;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وقد كان هذا التدخل التركي والغزي من جهات العراق والشام ومصر في مكة والمدينة
وعموم الحجاز مدخلاً لصراع الإمارة بين الإشراف من بني الحسن ، حتى اتصل بعضهم
بالدولة الأيوبية بمصر التي كانت دائمة التدخل في الحجاز ، فكان هذا الاتصال بداية
تسنن الكثير منهم ، ففقدوا هويتهم ، ثم دولهم لاحقا . وكان سبب غلبة بني هاشم على
مكة والمدينة انقراض أهلهما من قريش والأنصار من الاوس والخزرج زمن الفتوحات
وانتشارهم في مختلف بلدان العالم . ووجود بني حرب الزبيديين الشيعة في الحجاز
حينذاك . ولهذا بقي حكم المدينة المنورة بيد الطالبيين من ولد الحسين حتى نهاية
الدولة العباسية .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30785087;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">ورغم ان أمراء المدينة كانوا شيعة إمامية اثني عشرية طيلة حكم العباسيين وما
بعدهم وما بعد سنة </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk30785087;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">٧٠٠</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk30785087;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"> هجرية ، الا ان أمراء دولة الترك في مصر صاحبة النفوذ على الحجاز حينها كانت مضطرة
لاختيار الأمراء منهم ودعمهم ، رغم كونها دولة ناصبية عمليا ، لأنها تعلم امتدادهم
الحضاري والبشري والمالي الى العراق ، وتخشى استفزاز تلك المنطقة بمن لا تعرف ،
فقد كانت قبيلة بني حرب الشيعية الزبيدية تجاور مكة والمدينة وبحر مصر ، وقد قدمت
قبائل بني لام وريثة قبيلة طيء من العراق لنصرة أمراء المدينة في حروبهم مع أهل
مكة . وقد جرّب الترك حكم الحجاز مباشرة وفشلوا ،لا سيما في تنظيم موسم الحج ،
ونفرة العرب منهم</span></b></span><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30785087;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></b></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30785087;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk30785087;"></span>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">كذلك قامت دولة الزيدية في اليمن بما يقرب من حال قيام دول
الشيعة الأخرى ، على يد شخص واحد يدعو بدعوة فكرية ، غالباً يكون مطلوباً للسلطات
الرسمية . فكان الداعي في اليمن يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا
بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن . وقد كان للزيدية شروط في الامام الذي يبايعونه
للسلطان لا يجوزون مخالفتها ، منها صلاحه الذاتي ، وهو امر حسن<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">لم تكن دول الشيعة مع كل ذلك لتسلم
من الفتن وانحراف العقائد . فكان سحرة اليهود يدسون من خلال مجموعة من المنحرفين ممن
اختلف اليهم أمثال المغيرة بن سعيد ما شاءوا من الظواهر المنحرفة . وكذلك محمد بن
بشير – رغم انه من موالي بني اسد – الا انه اظهر من البدع ما يشابه دجل الدجالين
في عصرنا حتى فتن الناس فادعى انه نبي فوق الامام , وقد كانت الناس على بساطتها
تنبهر به , وحين أراد الخلفاء العباسيون قتله تحالف معهم , ثم قتلوه رغم ما صنعه
لهم من عجائب<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وقد لعن الائمة المعصومون أولئك المنحرفين ممن شابه المغيرة وابانوا حالهم<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وبين ارتباك التأسيس العقيدي
والضغط السياسي الاموي والعباسي وبين وجود المندسين في صفوف الرواة من الشيعة من
ذوي النفوس الضعيفة وبوجود عامة من الناس بعيدين جغرافياً عن مراكز الامامة او
بعيدين عن استيعاب المطالب العلمية كان لابد من ظهور الفتن بين الناس . ومنها
انقسام المجتمع الشيعي بعد وفاة الامام جعفر بن محمد الصادق حول مصداق الامامة
بعده , حتى امتحنوا ولده الأكبر عبد الله – الذي توفي بعد ابيه بسبعين يوما –
فوجدوه لا يصلح لمطالبها<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وهي فتنة الفطحية الذين يقولون بإمامة عبد الله بن جعفر دون أخيه موسى بن جعفر<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وكان المتأثرون بها الكثير من اجلّاء المشايخ<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
. <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وقد يستغرب البعض ان الكثير من
مشايخ الرواة تأثروا بمثل هذه الفتنة , الا ان قدومهم من المنطقة الرمادية<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
او الخام بين عقيدة الامامة العامة وعقيدة الامامة الخاصة اربكهم , اذ لم تكن
المطالب الاعتقادية قد نضجت بعد , لا سيما ان أبناء الامام كانوا في أحوال الصلاح
جميعا . <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">ومع ذلك كله من انقسام الناس الا ان
اصل تقسيم الفرق الإسلامية مبالغ فيه عموما , ففي كتاب ابن المفضل للمهدي العباسي
– والذي قُرأ في مدن المسلمين – نجده يصنفها بأسماء الرجال وان كانوا متقاربين في
الفكر<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[17]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وقد كان من أسباب الارتباك ايضاً ما يفتريه رواة الحديث من العامة عن لسان اهل
البيت وهو لم يصدر منهم , فكان يشيع بين الناس دون استطاعة التحقق من مصدره
بالسرعة المطلوبة لعدم وجود وسائل التواصل المناسبة حينذاك , كما في حديث سفيان
الثوري ونقله عن لسان علي بن ابي طالب وجعفر بن محمد لأهل البصرة وغيرهم<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[18]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن خلدون
/ دار الفكر / ج ٤ / ص ٧٨ – ٨١</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٩٢<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٩٧ – ٩٨<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٩٨ – ١٠٦<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">.</span><span lang="AR-SA"> تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٢٢ – ١٢٦<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١١٨<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">لهجة بني
عقيل / د . عادل محمد عبد الرحمن / جامعة بغداد – كلية الإدارة والاقتصاد / ص ٢<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ الكشي \ ص 215 ح 12 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٣١ – ١٤٢</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٤٢ – ١٤٤<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 402 – 404 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk37871992"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 196 ح 5 </span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk37871992;"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk37967386"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 218</span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ الكشي \ ص 467 ح 1<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ الكشي \ ص 465 ح 1 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ ص 487<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">الى زمن الامام الرضا كانت الروايات مختلطة بين الخاصة والعامة كما ينقل
الراوي الكبير محمد بن ابي عمير \ </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk38048845"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 227 </span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ح 5 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%204.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><a name="_Hlk38131355"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ الكشي \ ص 333</span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-46429895025422063272021-01-05T15:14:00.003+00:002021-01-05T15:34:27.312+00:00ثورة الفكر العالمية – الحلقة الثالثة<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUROuPVeUw-cxg3Kb7edVGxGptHXTtUGfU2FqyOJMBwilNLIuQzIfQOIaKX1-Ey7XPjYy-mYJFIFa7B5vioYYqTQz8rA5nx4SY3Sfzhb8RAEZFpxbmn32CxTxgvA_OGifNgQax6oqlf4/s994/Fatimid_Islamic_Caliphate-ar.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="994" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUROuPVeUw-cxg3Kb7edVGxGptHXTtUGfU2FqyOJMBwilNLIuQzIfQOIaKX1-Ey7XPjYy-mYJFIFa7B5vioYYqTQz8rA5nx4SY3Sfzhb8RAEZFpxbmn32CxTxgvA_OGifNgQax6oqlf4/s320/Fatimid_Islamic_Caliphate-ar.png" width="320" /></a></span></div><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><br /> </span><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">الدولة الفاطمية
كانت من اكبر دول العلويين وأكثرها عمارة وعلما . انتشرت دعوتها بين العرب في شبه
الجزيرة العربية ، ثم بين قبائل البربر في افريقيا لا سيما قبيلة كتامة التي كانت
درع هذه الدولة وعقيدة التشيع في افريقيا . ومن لم يكن مع هذه الدولة لم يكن ضدها
في الغالب . لذلك اضطر العباسيون ان يحاربوا هذه الدولة بالأتراك بقيادة سبكتكين
ومؤنس الخادم ، بعد ان بلغت حدودها كل شمال افريقيا وأهمها مصر . وهو نفس الخطأ
الذي سترتكبه دولة ال بويه لمعالجة الانشقاقات الداخلية<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
. ومن كتامة كان بنو عمار في الشام لاسيما لبنان , حيث كان اليهم حكم وقضاء طرابلس
الشام , وكانت لهم مكتبة تربو على المائة الف كتاب حرقها الصليبيون بعد ان استنجد
بنو عمار ببغداد في عهد السلجوقية ولم تنجدهم<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
.</span><span dir="LTR" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وفيما كان خصوم
الفاطميين مثل الخارجي ذي الحمار ابي يزيد مخلد بن كيراد حليف بني امية في الأندلس
يستبيحون المدن ويعيثون فيها خراباً ويجيزون الغدر ، كان الفاطميّون يعمرون
البلدان ويؤسسون المدن الجديدة والجامعات . حتى ان الفاطميين حين ظفروا بحرم وعيال
ابي يزيد ذي الحمار في القيروان وقد هرب هو امنوهم وأجروا عليهم الرزق ، الا انه
عاد يقاتلهم ، وعياله بين يدي الفاطميين مكرمون ، ثم ان ذَا الحمار تعهد بوقف
القتال وطلب اليهم إرسال حرمه وعياله ، ففعلوا ، لكنه حين وصلت عياله نكث العهد
وغدر بهم<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وقد حاول بعض كتاب
السلطان ربط دولة الفاطميين بالقرامطة ، لكنّ الواقع إنهما لم تكونا كذلك قطعاً ،
فقد حارب الفاطميّون القرامطة وطردوهم من الشام ومحيطها . وقد تعاونت قبائل طيء
وعقيل مع الفاطميين في هزيمة القرامطة حينئذ ، رغم ان طيء الشام قاتلت الدولة
الفاطمية فترة ، الا انها لم تباين الطالبيين فقد بايعت الشريف أبا الفتوح احمد بن
جعفر امير مكة ، ثم عادت لتبايع الحاكم الفاطمي<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
، إذ غلب على ذلك الزمان الصراع على النفوذ والملك في كثير من الأحيان . بل كان
القرامطة حلفاء الأتراك في نصرة أهل السنة في دمشق ضد عقيدة التشيع الفاطمية<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
. حتى ان الخليفة الفاطمي اصدر كتاباً شديداً بلعنهم وتجريم افعالهم<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وقد كان القرامطة يلجؤون الى بعض بني القليص بن كلب بن وبرة في السماوة تحت شعار
الانتماء لأهل البيت حتى قضى عليهم الشيعة الشيبانيون بقيادة بني حمدان وقد
استعانت بهم الخلافة<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> .<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">لم يكن القرامطة سوى
مجاميع من الموالي والاعراب الفوضويين في الفكر ، قاتلهم الشيعة من طيء وتغلب
وشيبان وبني حمدان ، حتى ان القرامطة اسروا أبا الهيجاء بن حمدان والد سيف الدولة
في طريقه الى الحج وقتلوا الحاج<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
وكان ال الجراح من طيء أمراء قبائل الشام . وقد اصطف شيعة العراق خلف احمد بن محمد
الطائي الذي كان على الكوفة لقتال القرامطة بعد ان طلبوا مناظرتهم ، فتم قتل هؤلاء
القرامطة وابادتهم . فهرب قرمط ولم يجبه على دعوته الا الاعراب الجنابيون من قبيلة
كلب . وكان بنو ثعلب وبنو عقيل من عرب البحرين في مد وجزر مع القرامطة حتى أبادوهم
لاحقاً وغلبوا على البلاد . بل ان العرب الذين كانوا الى جانب القرامطة انهزموا
لصالح المعز الفاطمي فكسروا جيش القرامطة حين حاصر مصر ، مما يكشف ان هذا الجيش
تأسس على قاعدة من الموالي ومجموعة من الاعراب . وقد كانت قوة القرامطة ناشئة عن
الاعراب الذين معهم ، وبعض من لا ركيزة حضارية له ، حتى ان بني ضبة الاعراب بين
البصرة وهجر الذين كانوا في جيش العباسيين الذي خرج لقتال القرامطة انهزموا لصالح
هؤلاء القرامطة وكسروا جيش العباسيين ، وبنو ضبة هم من كانوا حول السيدة عائشة
يقاتلون علي بن ابي طالب في معركة الجمل ، الامر الذي يثبت انهم ظلوا بلا عقل هاد .<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ان تحالف الأتراك والقرامطة ضد الفاطميين يثبت
ان القضية برمتها كانت نزاعاً على الملك ، لا سيما ان هؤلاء الترك كانوا في الأصل
من موالي بني بويه الشيعة الإمامية الذين حاربوا القرامطة<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
. وقد حصر القرامطة في حدود الأحساء الضيقة كدولة ، لما رفضته الناس من عقيدتهم
رغم سيفهم ، كما حُصر جيرانهم الخوارج في عُمان ، وقد كانوا قريبين الى بعض ،
يقاتلهم الشيعة من بني بويه جميعا<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
. فيما تم ارجاع الحجر الأسود من يد القرامطة عام 323 ه على يد الشريف العلوي عمر
بن يحيى احد ذرية زيد الشهيد<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وقد كانت هذه الدولة
– رغم سطوتها وقدرتها العسكرية – تحترم بشدة عقائد الناس وان اختلفوا عن عقيدة
السلطان الفاطمي ، وهذا واضح من اوامرها الرسمية التي تحرّم التعرض للمخالفين بسوء
، ومنها رسالة الخليفة الحاكم التي قرئت على المنابر ، رغم ما اشاعه عنها خصومها
من اشاعات مضطربة خلاف ذلك<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">وقد عمد دعاة
الفاطميين من العرب الى بث دعوة التشيع لعلي بن ابي طالب في دمشق الشام ، حتى جاء
الأتراك - بقيادة افتكين الذي غدر بالبويهيين ونكث العهد معهم - واخرجوا الدعاة
العرب منها وأعادوا الخطبة للعباسيين فيها . <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">ان الدولة العباسية
لم تكن عملياً قائمة على الأرض سوى في بغداد ، اذ كانت الخطبة في افريقيا والشام
والمدينة ومكة للفاطميين . وبهذا كانت دولة الفاطميين اكبر واقوى من الدولة
العباسية ، الا ان كتبة التاريخ الرسمي تعمدوا إغفالها بسبب عقيدتها<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">لقد وقع على عاتق
الدولة الفاطمية جهاد الفرنجة الأوربيين في بلاد الشام ، بعد ان اخذها هؤلاء
الفرنجة من يد الترك السلاجقة ولاة العباسيين عليها ، والذين انهزموا سريعا ،
وأبوا لاحقاً إجابة دعوة العباسيين لهم للجهاد ضد الغزاة ، حتى ان بعض أمراء
السلاجقة صار في جيوش الأوربيين ، لذلك انفرد الفاطميّون بمعارك الجهاد هذه وحدهم
، اذ هم قد غزوا الأراضي الأوربية نفسها سابقا<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">ورغم سلطان التشيع
في المغرب الإسلامي وافريقيا الا انه انكسر لأسباب ثلاث لاحقا ، بعد هذه البلاد عن
العمق الحضاري التاريخي الارتكازي في العراق ، وشدة ضربات السلطان الرسمية على هذه
البلدان بسبب عقيدة أهلها المخالفة للدولة العباسية في الشرق وللدولة الأموية في
الغرب ، وكذلك هجرة القبائل التي كانت تمثل الحاضنة الفكرية لعقيدة التشيع من
افريقيا الى الشام لأسباب سياسية . فقد انشغل المغاربة بقيادة ابن الشيخ بمعونة
بني عقيل في قتال الأتراك والقرامطة في الشام والجزيرة بقيادة افتكين ، حتى قتل
منهم خلق كثير<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> .
وكما هو واضح من ولاية قبيلة كتامة على حلب بعد زمن الحاكم الفاطمي بقيادة شعبان
الكتامي<a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">ان الدعة التي يصنعها الملك هي التي نقضت دولة الفاطميين ، حتى
أوصلت الامر الى تحكّم النساء في مقدراتها . وهذا حال كل من يتخلى عن حرارة العقيدة
ويسوس ببرودة الدنيا . ويكشف عن الحاجة الى القيادة المعصومة على قمة السلطة ،
والتي لا تستزلها الدعة والركون الى الدنيا او الخلود الى الأرض ، وهذا لم يكن الا
في عقيدة الشيعة الأمامية ، بخلاف التشيع الإسماعيلي الذي كان عليه الفاطميّون ،
فهم رغم كوّن دولتهم الأفضل والأنبل مع الخصوم ، الا انها انتهت الى الحكم الدنيوي
الذي كان بحاجة الى حرارة عقائدية لاستنقاذ سلطانه . لكنّ الغريب ان يفعل اخر
خلفاء الفاطميين ما فعله أواخر خلفاء العباسيين من استجلاب الأتراك اعزازاً
لدولتهم ، الامر الذي كسر الدولتين معاً لاحقا .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>لكن يبدو واضحاً ان الأتراك والغز كانوا عموماً سبب اضطراب كل الممالك
والعقائد الإسلامية .<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="a" dir="RTL" style="text-align: center;"><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-themecolor: background1; mso-themeshade: 26;">حتى ان الفاطميين – في حركة جاهلة – افرجوا لعدو عقيدتهم المعز
بن باديس عن افريقيا ، من خلال نقلهم قبيلة كتامة حاضنة عقيدتهم الى الشام لمواجهة
الترك . فاستعان ابن باديس بكل قبائل الاعراب البدوية من العرب والبربر ، والتي لا
تفقه سوى النهب والتخريب كما روى ابن خلدون ، فكسر شوكة دولة الفاطميين سياسياً
بمعونة هؤلاء الاعراب ، وعقائدياً بعد ان لم يجد من يصده فكريا . حتى انتقضت
الإمارات في اسيا وافريقيا عن سلطان الفاطميين .<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 584 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اعيان الشيعة \ دار التعارف \ ج 1 \ ص 193 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٤٩ – ٥٥</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٧٢ – ٧٣<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٦٦<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٢٩<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 401 – 402 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk18691998"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ
ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص </span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">١٢٨</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١١٠ – ١١٨<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٢٠<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 537 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٧٦</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٦٢ – ٦٥<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٨٥ – ٨٨<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٦٦<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///C:/Users/ali/Desktop/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%203.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٧٨<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-13583318094549124172021-01-05T15:10:00.001+00:002021-01-05T15:32:04.532+00:00ثورة الفكر العالمية – الحلقة الثانية<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_wiUVVlyD4bZd2EHJGfRSXkqLiwRWSeEpVgBs3ib3-V0aHWiVPC0kovnNQ6zwtX291bAFBlhlYjFEDbEM7CQ_5pb729TZLXAW5z0zXXqPH60NKZ0CoJF1W669haagw_JMZqkyhzNXcjg/s855/157181595489488300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="855" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_wiUVVlyD4bZd2EHJGfRSXkqLiwRWSeEpVgBs3ib3-V0aHWiVPC0kovnNQ6zwtX291bAFBlhlYjFEDbEM7CQ_5pb729TZLXAW5z0zXXqPH60NKZ0CoJF1W669haagw_JMZqkyhzNXcjg/s320/157181595489488300.jpg" width="320" /></a></span></b></div><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><br /> </span></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اول من نشر حديث اهل البيت في قم و</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
</span><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;">في الشرق رجل من الكوفة يدعى أبو
إسحاق إبراهيم بن هاشم<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[1]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وقد كان مثل محمد بن ابي عمير – وهو من أصحاب الامام علي بن موسى الرضا – يحفظ
أربعين كتاباً من كتب الحديث نشرها بين الناس<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[2]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a> . كذلك كانت الدعوة الى
عقائد الشيعة في بلاد خراسان حتى بلاد هراة على يد الفضل بن شاذان في زمن الامام
الحسن العسكري , اذ اغبط أهلها بمكانه وكونه بين اظهرهم<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[3]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. فيما صار للأشاعرة ( القبيلة ) دور مهم في بلاد الشرق , فنجد أبا القاسم سعد بن
عبد الله بن ابي خلف الاشعري من اجلة شيوخ الطائفة وثقاتهم في قم , ولذلك حمل لقب
القمّي , توفي في عام 301ه<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[4]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وكان للشيعة في مدينة همدان دور مهم في مخاطبة اهل البيت وانتشار التشيع<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[5]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.</span></b><b><span dir="LTR" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0in;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;">لقد ظلت القبائل العراقية الفكر
شيعية رغم كل جور بني امية وبطشهم ومكر بني العباس وسيفهم . اذ بايع أبو السرايا
السري بن منصور كبير بني شيبان محمد بن إسماعيل طباطبا احد بني الحسن على الثورة
ضد بني العباس في أيام المأمون ، وبايع من بعده خليفته محمد بن محمد بن زيد بن علي
بن الحسين ، حتى ملكوا الكوفة التي كانت تمثل روح العراق حينها<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[6]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وكذلك بايعت بنو اسد الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين الأعرج بن
علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب على الثورة أيضا ، وحين لجأ الى البصرة دعوه
طائعين للعودة اليهم لنصرته<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[7]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وقد ساهمت بعض القبائل الشيعية في الحركة العسكرية في أوربا ، مثل النخع بقيادة
طريف بن مالك النخعي الذي كان شريكاً في فتح الأندلس أيام الأمويين<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[8]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><b><span dir="LTR" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0in;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting"; padding: 0in;">وفِي
افريقيا كلها لاقت دعوة ال محمد استجابة واسعة ، على يد شخص مطارد واحد هو أبو عبد
الله الشيعي ، الذي أخذ بيعة قبائل البربر وعلى رأسها كتامة لمولاه محمد بن جعفر
بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق . وكانت هذه الدعوة الفريدة - التي انطلقت
بالحجة - سبباً في قيام واحدة من اكبر دول الإسلام وأكثرها بناءً وهي الدولة
الفاطمية التي انتقلت بعدئذ الى مصر في عهد خليفتها المعز الذي بنى مدينة القاهرة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[9]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وقد استغل أبو عبد الله الشيعي بث الامام جعفر بن محمد الصادق الدعاة في عموم
قبائل البربر في افريقيا من قبل وقبول الناس لهذا المذهب بنسبة كبيرة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[10]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
، فعمل على تطوير معرفتهم فاستجاب له خلق كثير . وقد استجابت له رجالات تلك
القبائل طوعاً بعد ان سمعوا مقالته واستحسنوا مذهبه ، فتعاهدوا على حمايته واسلموا
له المقاليد . ولم يستخدم السيف في دعوة الناس الى الإسلام كما فعلت قوى الانقلاب
من قبل . والملفت ان الناس كانت تؤوي اليه رغم ضعفه العسكري امام جيوش الدولة
العباسية ، الامر الذي يكشف قوة حجته العقيدية حينها . وَمِمَّا ساهم في قبول
الناس لمذهبه إيفاءه بالأمان لمن يستأمنه ، فقد كان يكتفي بدفع المعتدين عن حوزته
ولا يستهدف سفك الدماء<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="border: 1pt none windowtext; color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0in; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0in;">[11]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><a name="_Hlk30784881"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">وفي
شبه الجزيرة العربية كانت هناك دول شيعية قوية ، منها في اليمامة دولة بني الأخضر
، وهو محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى بن
الحسن بن علي بن ابي طالب . وفِي مكة دولة بني سليمان بن دَاوُدَ بن الحسن المثنى
. ثم دولة الهواشم المنتسبة الى محمد بن جعفر بن ابي هاشم محمد بن الحسن بن محمد بن
موسى بن عبد الله ابي الكرام بن موسى الجون . ثم دولة بني ابي قمي المنتسبة الى
ابي عزيز قتادة بن ادريس مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن محمد بن سليمان
بن عبد الله بن موسى الجون . وفِي المدينة المنورة دولة لولد الهناء بن طاهر بن
مسلم من ولد الحسن بن علي بن ابي طالب</span></b></a><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .
ولقد قامت لبني الحسن دولة بني صالح في غانا عند حدود المحيط في افريقيا في زمن
هروبهم من العباسيين وبطشهم</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> ،
وهم من ولد صالح بن موسى بن عبد الله الساقي بن موسى الجون</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><b><span dir="LTR" style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">بل
بلغ الامر ان بعض الاسر القريبة من الحكم العباسي صار افرادها ينتقلون الى التشيع
بسرعة كبيرة , مثل ال نوبخت , فرغم ان جد الاسرة اسلم على يد ابي جعفر الدوانيقي
على حسب الظاهر الا ان اشتهار جميع الاسرة والذرية بالتشيع يكشف غلبة الفكر الشيعي
على المذاهب الرسمية شعبيا , وهي الاسرة التي كانت تملك معظم الأبنية والبساتين
على نهر جوبر حول بغداد في مساحة بحدود 2600 دونم غربي نهر دجلة</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk30784881;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">وفِي الجزائر كانت هناك الدولة السليمانية
بجميع فروعها واماراتها ، يرجعون في نسبهم الى الشريف ادريس بن عبد الله بن الحسن
المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب . ومنهم كانت أسرة بني حمود التي حكمت الأندلس
أيضا ، لا سيما قرطبة منذ </span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">٤٠٣</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> هجرية
بعد انقطاع حكم بني امية . وكانت لبني ادريس ممالك متعددة في عموم بلاد افريقيا والمغرب
الإسلامي ، ساهمت في بناء تلك البلاد وعمارتها وتشييد مدن وتجارة لم تكن موجودة من
قبل<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><a name="_Hlk30784917"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">وكان
هذا الانتشار العالمي العظيم للتشيّع سبباً في ادعاء صاحب الزنج عند ثورته على
العباسيين النسب الى العلويين ، رغم انه لم يكن منهم ، بل وكان في عقيدته خارجياً
من الأزارقة يلعن طرفي الجمل وصفين . بدليل ان أهل البحرين الشيعة قد قاتلوه
وطردوه ، فيما كانت بعض تميم في أطراف البصرة تؤويه . وبسبب انتشار التشيع بين
القبائل العربية حينذاك اضطر العباسيون ان يستعينوا بالترك لقتال وردع صاحب الزنج
الذي أسس جيشاً من العبيد وطالبي الغنائم من الاعراب . وقد استغل الزنج هذه الفجوة
بين المؤسسة الرسمية التي كانت عقيدتها تخالف عقيدة أهل البيت وبين الجمهور
الإسلامي العربي المحيط الذي ينتمي لعقيدة التشيع . فكان الزنج يعلمون ان
العباسيين يخشون الاستعانة بالعرب ، وأنهم سوف يستعينون بالترك اللذين لا يعرفون
هذه البلاد . وهو الامر الذي ساهم في استفحال الظاهرة التركية لاحقاً في بلاد
العرب . وقد انهزم الترك فعلاً امام الزنج عدة مرات . كما انشغلت القبائل الشيعية
العربية بمحاولة كبح جماح الترك اللذين سلطتهم الدولة العباسية على المدن العربية
، اذ لم يكن للترك حينها من مبادئ وعادات تناسب ما عليه الثقافة العربية الإسلامية
، بل كان جل همهم جمع المال والسلطة بأية وسيلة . أضف الى ذلك تذبذب القبائل
والإمارات الكردية القريبة بحسب ميزان القوى ، اذ تهادن من يملك القوة حينها .
ولهذا السبب العقائدي ايضاً استعان العباسيون بالترك لقتال العلويين في بلاد فارس
. كما استعانوا بالموالي السامانيين في بلاد فارس بقيادة إسماعيل بن احمد الساماني
الذين كانت تقوم سياستهم على التعذيب والحرق</span></b></a><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">
لقتال العلويين بقيادة محمد بن زيد احد بني الحسن بن علي بن ابي طالب الذين انضم
اليهم الديلم ذوو الأصل السومري العراقي طوعا</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .
حتى انه في ظاهرة فريدة كان رأس ليلى بن النعمان قائد الديلم من الرؤوس النادرة التي
حملت من الشرق الى بغداد لإرضاء بني العباس ولا يشبه ردود فعل الخلافة تجاه قادة
الاتراك من السلاجقة المفسدين</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .
وكان بنو سامان يستعينون بالسيء من الديلم لتثبيت نفوذهم في تلك البلاد ويتركون
الصالحين , اذ استعانوا بشخص عسوف اسمه اسفار وحاربوا غيره , فثار شيعة الديلم من
قادته عليه وقتلوه بالتعاون مع شيعة اذربيجان</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .
ومما يؤكد عراقية شعب الديلم والجيل رفض الباحثين التاريخيين نسبة ال بويه منهم
الى ملوك الفرس , وقولهم ان ذلك كان سيمنع رئاستهم في الديلم</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> ,
فلو كان الفرس والديلم شعباً واحداً لما اقتضى الامر ذلك التمييز .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk30784917;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">وبسبب هذا البعد الطائفي من العباسيين فإن
السامانيين الفرس اخذوا شرق الدولة عموما , ثم غلبهم الترك , فأعاد دولتهم ال
سبكتكين موالي مواليهم ثم اخذوا الملك منهم , ثم ازال الغز السلاجقة دولتهم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> , اذ كان هؤلاء الغز - ككل الترك<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
- من اهم العوامل التي تسقط الامارات التي تضعف قليلا <a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>,
حتى انهم اضعفوا دولة الغوريين – قبل ان يكسر ظهرها الخوارزميون<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
- ثم اسقطوها<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
, والتي كانت حائط الصد امام غزوات الهنود وقد وفرت الأمان النسبي وقد كانت دولة
الثغر الاقوى شرقا <a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
, والذين بدورهم جعلهم الترف يسيئون للأسرى على خلاف اخلاق الإسلام , وشغلهم الذهب
والسلطان جرياً على عادة الخلفاء ,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>واشتركوا في استخدام السيف في العقيدة كما فعلوا في إبادة احدى قرى
الإسماعيلية <a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a><span style="color: #1a1a1a;">, رغم انهم كانوا يحترمون الامامية حتى جعل شهاب الدين
ملكهم علاء الدين محمد بن ابي علي احد اكابر الامامية قائداً لجيشه وقد رفض بعض
الولاة والامراء ذلك<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
, ورغم ان الغوريين في بداية امرهم كانوا اقرب للتشيع ثم اختلطت بينهم الافكار
والعقائد المختلفة لبعدهم عن المركز العلوي وصاروا شافعية وراحوا ينهجون سياسة
دنيوية , الا ان علاقتهم بالفكر العلوي جعلتهم يحترمون العلم والعلماء</span> <span style="color: #1a1a1a;">. وقد استعان الخوارزميون بوثنيي الخطا من الترك لإهلاك
الدولة الغورية وقد قصموا ظهرها فعلا <a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>. بل كان مسلمو الترك اشد
دناءة تجاه اخوتهم المسلمين فقتلوا اربعمائة من اسرى الدولة الغورية<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وقد كان من قتلهم من عبيد ملوك الغورية انفسهم<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a> . ولا غرابة في ما فعله
الترك , فهم من قتلوا ملكهم مرداويج<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a> , وهربوا الى الخلافة
التي كافأتهم بالمال رغم ان مرداويج كان واليها على بلاد فارس بعد ان انشق عن
الديلم , ثم استدعاهم ابن رائق امير الخلافة الى واسط والبصرة واكرمهم , وما كان
يدري انهم سيقتلون الخلفاء ويسقطون القوى العربية , فهم لم يستقيموا لحليف ابدا<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. فهم قد غدروا بالديلم وقتلوهم شر قتلة حين تحالفوا معهم ضد ابن البريدي امير
الاهواز , بل قد غدروا بالخليفة المقتفي العباسي ذاته الذي جاء بهم وسملوه ونصبوا
الم</span></span></b><b><span lang="AR-IQ" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">س</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">تكفي<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
, مثلما سيغدرون مستقبلاً بجند الديلم الذين استأمنوا اليهم في عهد صمصام الدولة
الذي على اثرها امر بقتل جميع الاتراك<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a> . وقتل المقتفي العباسي
امر لم يفعله غيرهم من العرب او الديلم حين حجروا على الخلافة ببغداد . بل حتى حين
غدر المستكفي بالبويهيين لم يسملوه ولم يقتلوه , وانما خلعوه ونصبوا ابن المقتدر
الملقب بالمطيع خليفة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">وآل سبكتكين هم الذين فتحوا الهند عنوة
بالقوة اعتماداً على سيرة من قبلهم من السلاطين , لذلك لم تستقم الأمور في الهند للإسلام
الا بعد تغلغل الفكر<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. ومحمود بن سبكتكين اول من حمل لقب ( السلطان ) ليظهر ملكه فوق الخلافة حتى باتت
ضعيفة ومشتتة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. والسلطان محمود بن سبكتكين هو الذي دخل بلاد الهند بعد ابيه ونهبها ودوّخ أهلها
وفرض عليها الغرامات وقطع اشجارها , وقام واليه احمد نيال تكين بنهب وتخريب
اعمالها وتوزيع الأموال كيلاً على جنده بعد ان غزاها في مائة الف رجل<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">والديلم دخلوا في الإسلام طوعاً على يد
الأطروش الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي زين العابدين بن الحسين بن
علي بن ابي طالب ، اذ أقام فيهم ثلاثة عشر عاماً فرداً يدعوهم الى الإسلام ،
فاستجابوا له ، وبنى في بلادهم المساجد ، وبث من خلالهم دعوة العلوية ، ولم ينجح
سلطان بني امية او بني العباس في إدخالهم الإسلام من قبل<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. ورغم ان جلهم كانوا شيعة الا ان بعضهم كانوا معتزلة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
, وهم اقرب الفرق للشيعة .<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">وكان التشيع قد سرى في أقاليم كان أهلها في
ركب اعداء ال محمد ، مثل الشام ، فضلاً عن الأقاليم التي جهدت السلطات في تغيير
عقيدتها ولم تنجح كالمدينة المنورة ، فقد ذكر ابن خلدون ان هذه الأقاليم كانت تشهد
انتشار التشيع الاثني عشري في زمانه . كذلك كانت عدن وما جاورها من بلاد اليمن ،
حتى استطاع احد ولد إسماعيل بن الامام جعفر الصادق والمسمى محمد الحبيب بث دعوته
هناك<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">ومن دعاة العلويين الذين قامت على دعواهم دول
الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بطبرستان ، وأخوه محمد . والداعي
الصغير الحسن بن القاسم بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن
الحسن بن زيد بطبرستان والري أيضا , والذي كان يشتد على جنده في انكار المنكر
الامر الذي جعلهم ينفرون أحياناً على خلاف عادة القادة في زمانه<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وعلى دعواهم قامت دولة الديلم ، وبدينهم دانت تلك المناطق وقد كانت نافرة ، حيث
أجابهم ملك الديلم ماكان بن كالي . وسر استجابة الديلم وثباتهم لاحقاً على منهج
الأمامية اصلهم السومري ومن ثم ارتكازهم الحضاري , حتى ان أسماءهم كانت قريبة الى
أسماء النبط العراقيين<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
كما في اسم زعيمهم ليلى بن النعمان , كما كان النسابة العرب مرتبكين في نسبتهم
لوضوح كونهم ليسوا من الفرس او الترك وانهم والجيل شعب واحد قريب الى بلاد العراق<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وقد اتسم قادتهم بالشجاعة والكرم . لتظهر من خلال هذه الراية دولة بني بويه
المعروفة بعمقها العلمي والتي يصفها ابن خلدون بانها واحدة من اعظم دول الإسلام
التي باهى بها<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
</span></b><b><span lang="AR-IQ" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-language: AR-IQ; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">, والتي كان كل وزرائها عرب على خلاف دولة السلاجقة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">. وكان قيام دولة الداعي في تلك البلاد بداية
انتشار العقيدة المحمدية فيها , وكان الداعيان ممن أعاد عمارة مرقدي الامامين علي
بن ابي طالب والحسين بن علي<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><a name="_Hlk30784988"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">وقد
اسلم الديلم قبل ذاك بدعوة الاطروش احد بني الحسين بن علي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر ، قام
وحده بالدعوة وهو في ضيق وادخل هؤلاء القوم في دين الإسلام بعد ثلاثة عشر سنة من
الدعوة فيهم , ككل حركة دعوية للشيعة يومئذ , فبنى في بلادهم المساجد</span></b></a><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784988;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[48]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784988;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .
ودخلوا في الاسلام طوعا وبلادهم بأيديهم على يد العلويين</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784988;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[49]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784988;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .
ومن ولد الحسين بن علي أيضا الحسين الكويكي الذي قام في الطالقان . ومسلم محمد بن
عبيد الله بن طاهر بن يحيى المحدّث بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين
الأعرج الذي كان مدّبر دولة كافور الإخشيدي في مصر</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784988;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[50]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784988;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";"> .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk30784988;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0in; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #1a1a1a; font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Arabic Typesetting"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arabic Typesetting";">التشيع بلغ في العرب مبلغه حتى ان جملة كتّاب
المتوكل شيعة وهو ناصبي وبعض الخلفاء تشيعوا<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: #1a1a1a; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a> , ومن ثم فمن الطبيعي ان
يصبح المغول هكذا لاحقاً سوى السلاجقة الترك والعثمانيين ومواليهم في مصر ومن ثم
جمهور البدو الذين فرضوا مذاهب غير الامامية على مصر والمغرب والحجاز بحد السيف .<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يتبع ...<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ ص 654 </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ ص 487 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ ص 448 ح 5 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ ص 657 </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ ص 504 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٢</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٤<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٥٠<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٥<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">كما في قصة ذلك البربري الذي سُرق ولجأ الى الامام الصادق حتى آمن بامامته
\ اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 302 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٣٩ – ٤٥<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٦<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٢٧<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٤٤<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-language: AR-IQ;">ال نوبخت \ ص
26 – 27<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٢٣ – ٢٤</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk19473442"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص</span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 448 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk19470140"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ
ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص </span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">٢٥ – ٣٢</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk20487109"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ
ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ </span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk20487109;"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص</span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 556 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص 556 – 559 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص 563 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن خلدون
/ دار الفكر / ج ٤ / ص</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 551 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 525 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk20213236"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص</span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 534 – 535 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 542 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk20123726"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص </span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">528 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk20125986"></a><a name="_Hlk20125399"><span style="mso-bookmark: _Hlk20125986;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk20125986;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">530 –
533<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص 543 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 537 – 538<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص 546 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 548 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 661 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص 569 وهو امر
سيعيدونه مع الملك الديلمي ابي كاليجار محيي الدولة ص 652 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 573 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص 618 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk21420695"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص </span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">575 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk19659642"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص</span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 473 – 474<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 478 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 482 و 489 و 497<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk19662279"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ
ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص </span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">٣٣<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 494 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٣٩ – ٤٠</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج 4 \ </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص 558 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk20485129"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص </span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">443 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><a name="_Hlk20485288"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ
ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص</span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk20485288;"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 551 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج 4 \ </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">ص 555 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 628 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص 441 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص</span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 552 و 554 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk19054517"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ
ابن خلدون / دار الفكر / ج </span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">٤ / ص ١٤٤ – ١٤٦<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%202.docx#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><a name="_Hlk27666975"><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اعيان الشيعة \ دار التعارف \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"> 182 <o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-45794638097468292342021-01-05T15:07:00.002+00:002021-01-05T15:26:27.162+00:00ثورة الفكر العالمية \ الحلقة الأولى<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4f1-5QTu92piXvFyQLOseyEknbI5poxOv7fitn5O8VtZTV463ILgDc057gUSKp40drR7nE7lPC7Mup1ry-6yCgGE8-KQ4yTSJWNS4suZsqKdCeLKnLfePyxiWuUogpGjithzj2RtsDxk/s1028/Doc-P-320830-637059749420548239+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="1028" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4f1-5QTu92piXvFyQLOseyEknbI5poxOv7fitn5O8VtZTV463ILgDc057gUSKp40drR7nE7lPC7Mup1ry-6yCgGE8-KQ4yTSJWNS4suZsqKdCeLKnLfePyxiWuUogpGjithzj2RtsDxk/s320/Doc-P-320830-637059749420548239+%25281%2529.jpg" width="320" /></a></span></b></div><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الامة الإسلامية تقدمت طيلة وجود
المعصومين الأربعة عشر كما هو واضح , ثم من منتصف العصر العباسي وعند غياب المعصوم
بدأت بالتشظي , لكنها حافظت على شيء من تقدمها العلمي والحضاري بوجود زخم الدول
الشيعية في اصقاعها , ثم انهارت حضارتها بتغلب الدول التركية عليها . مما يكشف عن
دور كبير للمعصومين وشيعتهم في بنائها دون ان تبينه الأقلام السلطوية الرسمية .<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حيث نجد انه بعد نجاح الدم الحسيني في
تحريك عاطفة الناس باتجاه اهل البيت , وقدرة الامام السجاد على إعادة توجيه
البوصلة الأخلاقية للامة , ان الامام محمد بن علي الباقر يبقر العلم بعد ان عرف
الناس معدن اهل البيت وادركوا حاجتهم اليهم وبعد اضمحلال المدارس على يد بني امية
بالقتل والتهجير . فراح يؤسس للعلوم الاسلامية بعد ان اراد دعاة بني امية مسحها ,
وحضرت بين يديه مختلف الشخصيات العلمية والفقهية في الامة , فقد نقلوا عن الحكم بن
عتيبة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
انه كان بين يدي الباقر كأنه صبي بين يدي معلمه . وممن روى عنه من فقهاء العامة
كيسان السختياني الصوفي وابن المبارك والزهري والاوزاعي وأبو حنيفة ومالك والشافعي
وزياد بن المنذر النهدي . وصار يحتج على الخوارج - الذين قصدوه مناظرين بزعامة عبد
الله بن نافع بن الأزرق - في علي بن ابي طالب بمحضر ابناء المهاجرين والانصار
ليعيد ترتيب الأوراق العقائدية من خلال تنشيط ذاكرة الأنصار الروائية . وقد بلغ من
شياع علمه ان قصده المسلمون من بقاع الأرض , مثل اهل خراسان . وكان يعيد ترتيب
الأوراق الذهنية للفقهاء الكبار مثل قتادة بن دعامة فقيه اهل البصرة . وفي حواره
مع عبد الله بن معمر الليثي حول حلية المتعة لم يكتف ببيان حكم المسألة , بل أراد
إعادة ترتيب ذهنية الفقهاء واخراجهم الى التمييز بين حكم الله ورسوله وبين نهي عمر
, وهي نقلة نوعية في فكر الامة حينئذ . وكان من الطبيعي ان يلتف حول الامام الباقر
أبناء قبائل اسد وعجل وشيبان والازد ومواليهم من النبط , مثل ابي بصير الاسدي
وبريد بن معاوية العجلي وليث بن البختري المرادي وال اعين موالي شيبان , وغيرهم من
أبناء بعض القبائل . ولذلك لا غرابة ان يلازمه الشاعر الكميت الاسدي . وان يظل
يروي عنه أمثال ابي نعيم النخعي<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وقد بلغ من قوة الامامة في عهده بين الناس ان الوصية لمن بعده وهو جعفر بن محمد
الصادق احتاجت ان يشهد عليها من كان من قريش في المدينة حتى لا ينازع فيها<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
.<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لذلك تمكّن ولده الامام جعفر الصادق ان
يفجّر ثورة معرفية تعيد بوصلة الحق العامة وتحيي معالم الاسلام وتنشر الدين كما
علّمه علي بن ابي طالب . بما روى عنه اكثر من أربعة الاف من ثقاة الرواة , وبما
سمع من حديثه كبار علماء الامة على مختلف مذاهبها , ولم يُنقل عن غيره ما نُقل عنه
كما جاء عن ابن حجر وابن شهراشوب والمفيد . <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكان من زخم هذه العلوم ان اضطر خصوم
اهل البيت وأصحاب الدعاوى ان يردوا عليها , فكان ذلك يوسع تلك المطالب ويزيد
بيانها فتتفجر المعرفة . وقد اضطر أئمة المذاهب الإسلامية ان يشهدوا للصادق في
علمه , ومنهم مالك بن انس وأبو حنيفة وابن ابي ليلى وعبد الله بن المبارك , الامر
الذي دفع المزيد من العامة اليه ومنهم شيخهم سفيان الثوري الذي اخذ منه في المجال
الأخلاقي الكثير . <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ووجود تسعمائة شيخ في مسجد الكوفة
يحدثون بحديث الصادق ويروون عنه باسمه او يكنونه<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
كان يعني غلبة التشيع في الكوفة والجهر به . فراح يؤسس للمكتبة العلمية والإسلامية
في مختلف العلوم الطبيعية والدينية ويؤصل للمعرفة . حتى انه بيّن الكثير من حقيقة
العوالم المحيطة والخفية لمّا رأى الزمان مناسبا . وكان يحيط به بنو اسد والنخع
وعجل وشيبان ومواليهم والنبط مثل ال اعين وابي بصير وال دراج وبريد بن معاوية
وهشام بن الحكم<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
وغيرهم كثير, حتى ان الامام الصادق حين غاب عنه احد النبط افتقده وسأل عنه . حتى
ان تفسير عبارة ( إحياء امر اهل البيت ) كان مصداقه أولئك العلماء من الرواة بحسب
حديث الامام الصادق<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. لا سيما مع دعوة الامام لنشرة عقيدة الإسلام برواية اهل البيت في مختلف العالم<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. بل كان اوثق الستة من أصحاب الصادق جميل بن دراج وهو نخعي , وعبد الله بن مسكان
وهو مولى لعنزة من شيبان , وعبد الله بن بكير مولى شيبان , وحماد بن عثمان من
موالي الكوفة , وابان بن عثمان الأحمر مولى الازد , بالإضافة الى حماد بن عيسى
الجهني الكوفي . ومن الواضح ان جل أصحابه من اهل العراق العرب والموالي لاسيما بني
اسد ومواليهم ومن الانصار . فيما كان احد مواليه من السند<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
, وهذا لا شك أوصل فكر الامامة الى ارض هي ابعد من العراق . حتى ان افقه أصحابه من
الستة الاوثق كان جميل بن دراج النخعي<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
وهو عراقي . حتى ان أبا جعفر المنصور العباسي اقر ان الصادق امام العراق يجبون
اليه أموالهم , وهو دليل استقرار التشيع في العراق حينئذ . وفي زمانه تم توثيق
الاصول الاربعمائة عند الشيعة الامامية لوجود من يحملها وحاجة الناس اليها , لا
لضعف تلك المرحلة سياسياً فحسب كما هو الشائع . بل ذلك الزمان السياسي لم يكن زمان
الصادق , لهذا رفض إجابة دعاة خراسان حين اتوه في ثورتهم على بني امية , فأهل
خراسان بقيادة ابي مسلم وابو سلمة الخلال لم يكونوا من شيعة ال محمد ولم يعرفوا
مقامهم الحقيقي , وانما كانوا بعد خروجهم على بني امية لا يرون في الامة من يتفق
عليه الا زعماء بني هاشم , ودليله انهم جعلوا الامر بينهم وبين بني العباس وبني
الحسن ولم يأتوا الامام الحق بعينه . ولما كان الزمان السياسي ليس زمانه أوصى جعفر
بن محمد الصادق الى خمسة , منهم أبو جعفر المنصور الخليفة لما علمه من نيته قتل
الامام الموصى اليه بعده , وادخل في الوصية ولديه الأكبر عبد الله وكان ذا عيب
والامام لا يجوز العيب فيه عند الامامية , وموسى الكاظم وهو الأصغر سناً وهو
الامام بعده , والى زوجته ليضلل بها السلطة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. وهو ما فعله السيد الشهيد الصدر في وصيته اقتداءً بالإمام الصادق . وقد كان أبو
عبد الله الصادق يتخذ التدابير لنشر العقيدة المحمدية من خلال بث الرجال من زمان
ومكان قريب الى اهل البيت للتهيؤ لزمان ومكان ابعد واقل معرفة بهم , بل عمد الى
عيب زرارة كما عاب موسى وصاحبه السفينة حفظاً لها من الظلمة ليتسنى للناس
المعاندين الاخذ عن زرارة اذا علموا ان الائمة نقدوه , وقد كان اهل النصب من
العامة لا زالوا يشيعون بغض اهل البيت سرباً من زمان بني امية رغم الضعف السياسي
حينذاك<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. فيما كان بعض أصحاب الائمة من الوجوه الاجتماعية وكان ذلك يساهم في نشر عقيدة
اهل البيت , كما هو حال ال دراج النخعيين في الكوفة<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
. ويشترك النخع بقيادة سليمان بن خالد في ثورة كبرى هي ثورة زيد الشهيد وهم يقرّون
تمام الإقرار بإمامة جعفر بن محمد الصادق<a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a>
, وهذا يعني انهم اصبحوا مفصلاً اجتماعياً وسياسيا .<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><a name="_Hlk30784835"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لم
يجد الشيعة زماناً سهلاً يسيراً في تاريخهم ، بل هم من صنعوا التاريخ الخاص بهم
بالجهد والعلم والدم التضحوي . حتى حين انفرط عقد بني امية وجاء بنو العباس الذين
كانوا من بني هاشم وقامت دعوتهم على طلب الرضا من ال محمد ، اذ نكث العباسيون
عهدهم وكانوا أشد زماناً على الشيعة بعد زمان معاوية والحجاج . فهذا خليفتهم أبو
جعفر الدوانيقي اول من اشاع من العباسيين فكرة كفر ابي طالب ليرفع من مقام جدهم
العباس بن عبد المطلب . بل ان بني العباس اول من استخدم الاحتجاج الفكري عملياً ضد
الأئمة من أولاد فاطمة بنت محمد ، لما وصلوا الى السلطة واعتزوا بالملك ، وحقداً
منهم على بني الحسن بن علي الذين كانوا دائمي الثورة ، وحسداً لمقام الأئمة من ولد
الحسين بن علي بين المسلمين . ولم يكن هذا الاحتجاج شريفا , بل مصحوباً بالعنف
والدم , اذ اخذ احد خلفاء بني العباس<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-
الذين يقربون العرّافين والمنجمين خلافاً لأوامر الشريعة</span></b></a><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> - اكبر واهم رواة الشيعة في زمان الامام الرضا وهو محمد بن ابي عمير
وضربه على التشيع وحبسه , حتى دفع 121000 درهم أي ما يعادل نحو مليارين وخمسة
ملايين وسبعمائة الف دينار عراقي في الزمن الراهن فاطلق سراحه . ثم اخذه الخليفة
العباسي الاخر وربطه بين عقارين ( نخلتين ) ليقرّ بأسماء الشيعة في العراق وجلده
مائة جلدة وسلب املاكه واخذ من ماله 100 الف درهم بما يعادل نحو مليار وسبعمائة
مليون دينار عراقي في عام 2020م</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> . وقد ابتدأت في عهدهم حمى الاحتجاج الفكري ، بعد ان اقتصر بنو امية
قبلهم على الذبح</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> . الا ان هذه الاحتجاجات لم تكن في صالح بني العباس مطلقا . وقد يظن
من يقرأ تاريخ ما جرى من انقلاب بعد رسول الله محمد من قتل وتشريد وسلب وملاحقة
وتجويع لذريته وشيعتهم دون ان يعرف ما جرى لاحقاً ان هذه الطائفة لم تقم لها قائمة
. لكنّ الحقيقة ان الذي جرى معجزة رسالية اذ انتشر الشيعة بعلومهم في مختلف بقاع
الأرض وغلبوا بعقيدتهم كل الماكنات الإعلامية للسلطة الغاصبة لحقوق ائمتهم ، حتى
ظهور دولة السلاجقة .<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد كان الشيعة يملكون من الاحتجاج ما عجز عنه خصومهم ، وكانت اغلب
دولهم تنطلق بجهود شخص واحد من ال محمد . فهذا الشريف ادريس من ال الحسن يصل
المغرب ويؤسس الدولة الإدريسية بجهود دعوية فردية ، حتى انضمت لها القبائل
البربرية الكافرة التي لم تدخل في الإسلام من قبل ، بالإضافة لجموع من المسلمين .
رغم كونه رجلاً هارباً من بطش سلطة الخلافة ، فكيف اذا تسنت لآل محمد حرية الدعوة
. وقد ساعده على الوصول الى هناك صاحب بريد مصر للعباسيين المسكين مولى صالح بن
منصور الذي كان شيعياً أيضا . اذ اجتمعت لإدريس – وهو فرد واحد ما معه سوى مولاه
راشد – قبائل البربر زواغة ولواتة وسدراتة وغياثة ونفرة ومكناسة وغمارة ، يبايعونه
على الطاعة طوعاً لا كرها ، وأسلمت على يديه قبائل كانت على اليهودية والنصرانية
وباقي الأديان ، مثل قندلاوه وبهلوانة ومديونة ، وبذلت له أمراء قبائل يعرب
ومغراوه وزناتة الطاعة . وكان كل ذلك طوعاً بالحجة واللسان ، وهو امر لم يجر الا
على يد الشيعة غالباً . حتى ان الأغالبة حين سموا ادريس وقتلوا مولاه راشد غيلة
نيابة عن العباسيين أصرت قبائل البرابرة على انتظار ولده ادريس وهو حمل حتى يكبر
ليبايعوه رضيعاً ثم طفلاً ثم شابا ، وكذلك فعلوا . الامر الذي يكشف مستوى قناعتهم
بدعوة هذه الاسرة رغم انتشار دعاة العباسيين وولاتهم في كل العالم . ولو كانت هذه
الدعوة بالسيف لما استقام امرها يوماً واحدا . وقد استعان ادريس بمساعدين عرب من
الازد والخزرج . وقد بنى المساجد ودور العلم وبنى المدن ونشر الأمان في عموم
المغرب الإسلامي</span></b></span><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><sup><span dir="LTR" style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk30784835;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> .</span></b></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يتبع ...<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Akhbar MT";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">وهو من يصفه الذهبي في سير اعلام النبلاء في الطبقة الثالثة بأنه : الأمير
الكبير عالم اهل الكوفة , وينقل عن سفيان بن عيينة انه ما كان في الكوفة مثل الحكم
, وعن مجاهد بن رومي انه ما عرف فضل الحكم الا حين رأى علماء الناس في منى عيالاً
عليه . </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ الكشي \ ص 303 – 304 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><span dir="RTL"></span>\ بل ان أمثال سليمان بن خالد النخعي يخرج في ثورة
مهمة مع زيد بن علي وهو يسلّم تماماً بامامة جعفر بن محمد الصادق \ <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اعيان الشيعة 1 \ ص 651 – 659 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 273 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ الكشي \ ص 219 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">وهو مولى لقبيلة كندة \ </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 126 ح 12 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 289 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 284 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 316 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اعيان الشيعة 1 \ ص 661 – 677<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 128 – 131<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 216 ح 2 <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار
معرفة الرجال \ الكشي \ ص 303 – 304 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 10pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting";"> </span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-language: AR-IQ;">ال نوبخت \ ص
31 </span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">اختيار معرفة الرجال \
ص 487 – 488<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-IQ" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; mso-bidi-language: AR-IQ;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٨ – ٩</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" dir="RTL"><a href="file:///D:/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9%201.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 11pt;">تاريخ ابن
خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١١ و ١٦ و ١٧<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-41831969142301891772020-10-26T10:43:00.001+00:002020-10-26T10:43:55.104+00:00قراءة في كتاب أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث : الحلقة الاخيرة : ما تركته القرون المظلمة <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r-6145843683569560749" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الكتاب : أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">تأليف : </span></b><b><span dir="LTR">Stephen Hemsley Longrigg \ 1893 – 1979</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> م \ المفتش الإداري البريطاني في الحكومة العراقية</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ترجمة : جعفر الخياط \ 1910 - 1973 م</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">مراجعة : مصطفى جواد \ 1904 - 1969 م \ مؤرخ ولغوي عراقي</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الكتاب في الغالب نقل حرفي لكتابات الاتراك انفسهم , الذين كانوا يمجدون السلاطين والولاة والضباط ذوي النفس العسكري البحت , كما هي الروح البدوية التركية باستمرار . سوى بعض الإضافات التي انشأها المؤلف , وبعض توضيحات المترجم والمراجع وهم من العرب . ومن ثم فنحن بين مبالغة تركية في بناء مجد حضاري من الوهم على واقع عسكري غير مدني ومتخلف جدا , وبين إضافات أوروبية غريبة لا تعي واقع فكر وجذور الشرقيين لاسيما العرب وتنظر لهم على انهم جميعاً اقرب الى البداوة ولا تعرف شيئاً عن نواياهم واسرارهم المعرفية والاجتماعية الواقعية , وبين مجاراة عربية لما هو مكتوب في زمن لم تبن خيوط فجره البحثي التحقيقي بعد , اذ كان عصراً سردياً تقريبا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكانت فكرة تحليل تلك النصوص امراً يحتاج الى تأمل , وتجاوز لتلك الصور , والعبور فوق النص الى فضاء ذلك العصر وما قبله او حتى ما بعده .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-IQ"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-IQ"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-IQ"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-IQ"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-IQ"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-IQ"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كان هذا القرن – التاسع عشر - فعلياً ساحة صراع المجاميع والكتل السنية التي سلطها العثمانيون على العراق من اجل الظهور بعد الفوضى التي صنعها حكم المماليك له . وقد كان وجود ال سعدون على رأس حلف المنتفك مظلة مناسبة لعدم وصول شمس الوعي الى القبائل الشيعية القوية في الجنوب لدراسة ما يجري وإعادة صياغة تحالفاتها من اجل الخروج من الزعامة البدوية . فرغم انتصار قبائل المنتفك على قوات والي بغداد الا انها لم تستثمر هذا الانتصار سياسياً ولا إداريا , بل انتفع منه مملوك اخر هو ابن لوالي مملوكي اذاق قبائل الشيعة المر , هو سعيد بن سليمان , والذي كانت فترة حكمه أسوأ الفترات للقبائل الشيعية الواعية مثل الخزاعل الذين ضربهم بقوة رغم استعانتهم بشمر والزبيد , الا ان سعيداً استعان بقبائل الظفير والعبيد بالإضافة الى المنتفك التي كانت تخضع لرأي البداوة السعدونية وكسرت شوكة اخوتها في التحرر والعقيدة , في مشابهة لما الت اليه أحوال قبيلة عقيل ببغداد اذ يستغلهم القادة المماليك في صراعهم على السلطة حتى وصل بعقيل الامر الى انعدام الامن . وفي عصره احتدت الفتنة الاهلية في النجف الاشرف بين الزغرت والشمرت .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كان فرسان المنتفك هم القوة الضاربة الحقيقية للوالي سعيد حتى ان خمسمائة منهم فقط كسروا جيش داود باشا المعين من قبل السلطان والياً على بغداد وفرقوه لفترة من الزمن اراحت الوالي الساذج سعيد في بغداد , والذي صرفهم الى ديارهم , ثم صرف قبائل عقيل , فانقض عليه جيش داود المتكون من الاكراد وقبائل العبيد وقتله .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد تفرعن داود على القبائل العراقية العربية الشيعية والسنية في الجنوب والشمال لجمع المال بالقوة ولفرض السلطة بالقتل الذي شمل حتى موظفي الدولة العثمانية الذين عينهم الوالي السابق , واغضب قادته العسكريون القبائل العربية بسبب خيانة العهد والميثاق والخسة في التعامل والكلمة . وداود باشا مملوك اشتراه سليمان باشا من السوق وادخله الإسلام , وهكذا كان اغلب ولاة العثمانيين وقادتهم بلا اصل ولا حسب مما اضعف القيم الدينية كثيرا , ولم يكن لهم شعور وطني يجعلهم يحبون الأرض التي يحكمونها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ورغم ان العثمانيين كانوا يشنون حملات متتالية على القبائل الشيعية على اتفه الأسباب ويعتبرون كل اعتراض تمرداً يستدعي الإبادة الا انهم لم يتخذوا أي اجراء جدي وعملي تجاه غارات الوهابيين بقيادة ال سعود السنوية على العراقيين وثرواته التي كان يسلبها الوهابية , وكان واجب الدفاع يقع على عاتق القبائل العراقية الشيعية من المنتفك الشيعة وبني كعب - رغم انهم بعيدون عن الخطر الوهابي – وكان والي بغداد يكتفي بخداع الناس بالتخييم في مدينة الحلة دون التحرك ابعد ودون دخول منطقة الخطر الحقيقية في رغبة واضحة منه لحماية سلطته في بغداد فقط . بل لم يستثمر المماليك قتل عبد العزيز ال سعود زعيم الوهابية على يد رجل دين أفغاني شيعي قتل الوهابيون ابنه في حملتهم على كربلاء . حتى كسر محمد علي باشا مصر قوة الوهابيين من خلال عدة حملات ضدهم استعاد فيها الحجاز .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كان الجليليون - ذوو الأصل غير المسلم </span></b><b><span lang="AR-IQ">- </span></b><b><span lang="AR-IQ">في الموصل في حرب باردة من اجل السلطة . في وقت كان حلفاء العثمانيين من الاكراد البابانيين يلعبون لعبة تغيير الولاءات بين الصفويين والمماليك وادخلوا العراق في لهيب الصراع العسكري , حتى كسر المماليك شوكتهم . وقد ساهمت رغبات العثمانيين القمعية والسلطوية في توسيع نفوذ الاكراد على حساب العراقيين الأصليين الذين كانوا يرفضون الوجود العثماني على خلاف الاكراد البابانيين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكانت ايران القاجارية تنظر الى واقع العراق باهتمام بعد اسقاط السلالة الزندية , لا سيما مع ازدياد هجمات الوهابيين على العتبات المقدسة وغياب الرد العثماني المملوكي . فكانت القضايا الكردية سبباً مناسباً في اندلاع الحرب بين الطرفين والتي كانت سبباً في انتشار وباء الكوليرا في العراق وازدياد الفقر والقمع رغم رجوع الإيرانيين الى مواقعهم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كانت القبائل العربية تعيش في فوضى عدم الانتماء وتشتت الهوية بين دولتين كبيرتين , لاسيما مع ظهور قوة عشيرة وافدة ينتهي نسب بعضها الى طي هي شمر , والتي تميزت ببداوة وروح غنائمية جعلتها بلا قضية سوى كسب المزيد من النفوذ , فكانت مرة تثور ومرة تقمع الثورات الى جانب العثمانيين كما فعلت بالاشتراك مع زبيد وفلول المماليك الذين تم جمعهم لغرض الحرب فقط في قمعها لثورة قبائل الفرات الأوسط , بعد ان كادت الثورة ان تنجح في اسقاط بغداد لولا وجود بعض الفئات التي كانت تعمل مع العثمانيين مثل محمد اغا , ووجودهم جعل الحرب الدعائية التي قادها والي بغداد تنجح في فت عضد الثورة . وكذلك كانت الامارات الكردية في السليمانية وشهرزور تزيد في التفتت باقتتالها الداخلي وتعدد ولاءاتها بين الإيرانيين والعثمانيين . فيما كانت قبائل المنتفك الأقوى عسكرياً لا تزال يقودها شيوخ لا ينتمون اليها عقائدياً ويتميزون ببداوتهم وضعفهم الحضاري وعدم امتلاكهم لاي رغبة في دفع مجتمعهم علمياً ومدنياً مستغلين في وجودهم تسننهم الذي يرحب به العثمانيون , وهذا الضعف المعرفي والحضاري جعل فرصة علاقات المنتفك ببني كعب وبحاكم مسقط العماني غير منتجة فعليا , مما زاد في ضعف المنطقة وسمح لاحقاً بتغلغل البريطانيين بعد البرتغاليين . وقد ساعدت هذه الفوضى الاتراك كثيرا في دفع الجيوش الإيرانية الى الخلف , رغم ان بقاء العراق تحت الحكم الإيراني كان سيكون بالتأكيد اكثر نفعاً حضارياً من بقائه تحت الحكم العثماني المتخلف في كل ابعاده ومماليكه . وقد كانت مدن شيعية مثل الحلة جميلة بصورة مستقلة تماماً عن معونة العثمانيين الذين ليس لهم فيها سوى جمع الضرائب الجائرة من السكان دون مقابل واضح من الخدمات , لكن الإدارة القبلية والسكانية الذاتية كانت اكثر اشراقاً من الوجود العثماني . فيما كانت كتل وعشائر مثل اللاوند وعقيل يتم استئجارها بالمال كقوات مقاتلة الى جانب الوالي العثماني الذي ينفق فقط على تعليم وتدريب المماليك الذين يتم جلبهم وشراؤهم من بلدان وأسواق متفرقة . فيما يتم النظر للقبائل العربية على انهم رعاع فوضويون , رغم ان العثمانيين بمماليكهم كانوا رمزاً لتاريخ القبلية البدوية الفوضوية , حتى ان شط الهندية - الذي تم حفره لايصال الماء الى مدينة النجف الاشرف والذي جرى فيه الماء بانتظام عام 1800م - تم على يد آصف الدولة الهندي وليس العثمانيين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn1" name="m_812750142912207640__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[1]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ان اهم ما ميز عهود حكم مماليك العثمانيين للعراق ثورات القبائل المستمرة , وضرب الحكومة لها بقسوة كل سنة , وانتشار العصابات وقطاع الطرق وسلب المسافرين , وفرض الضرائب على المستضعفين واعفاء الأقوياء , وإعطاء الأراضي للماليك الغرباء ورجال الحاشية الأجانب والمتواطئين , والعبث المستمر للجنود والاغاوات , وامتلاء الديوان بالمستشارين المجانين والجهلة والمتعصبين , بالإضافة الى جنون وعبث وجهل اكثر الولاة في بغداد , وسعيهم الدائم الى تشتيت القبائل وتفكيكها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn2" name="m_812750142912207640__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[2]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ومنذ منتصف القرن الثامن عشر صار التنافس الفرنسي البريطاني في العراق واضحاً , مع رغبة تبشيرية فرنسية تمتزج بالسياسة من خلال جعل القنصل اسقفا , وسلوك تجاري بريطاني سرعان ما اصبح متغلغلاً في عمق السياسة المملوكية في بغداد والبصرة وإسطنبول , والسياسة الاجتماعية المحلية من خلال العلاقات المالية والقبلية التي تفرعت عن مندوبي شركة الهند الشرقية والقناصل البريطانيين بالتعاون مع اللوبي اليهودي العراقي , حتى ان العلاقات المملوكية البريطانية لم تتأثر في خضم الحرب البريطانية التركية في بداية القرن الثامن عشر بل ازدادت قرباً وتعاوناً عن طريق الرعاية المملوكية للمصالح البريطانية وصفقات السلاح التي زودت بها بريطانيا المماليك . كما كان بعض المدربين والأطباء حول الولاة فرنسيين . فيما اشتركت البعثات البريطانية والفرنسية ومن شاركهما من الاوربيين في مجال التنقيب وسرقة الاثار العراقية تحت نظر الحكومة المملوكية الجاهلة والمرتشية . وقد اصبح السفير البريطاني في القرن التاسع عشر ثاني رجل في العراق عملياً وبصورة شبه رسمية بعد رتبة الباشا في بغداد<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn3" name="m_812750142912207640__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[3]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ورغم ابتداء السلطنة العثمانية في إسطنبول في بداية القرن التاسع عشر في اصلاحاتها الا ان احداً لم يفكر في تطبيق هذه الإصلاحات في العراق , وظل المماليك بجهلهم يحكمون قبضتهم المتخلفة على العراق . ورغم إبادة الانكشاريين في مركز الإمبراطورية العجوز الا انهم ظلوا لفترة أطول في العراق , حتى تم تهديدهم بالمدفعية فتحولوا الى الوحدات النظامية طوعاً , وهذه الوحدات الجديدة التي اصطبغت بصبغة محلية ظلت تجمع بين رجالات الجيش القدماء الغرباء ورجالات الرؤية الطائفية المتعصبة المحليين والذين كانوا يزدرون ما عليه غالبية سكان العراق من الشيعة . فيما أصبحت هذه الإصلاحات مدعاة لمزيد من التغلغل الأوروبي لا سيما البريطاني في العراق . وقد تم سلب المزيد من الأراضي القبلية وتحويلها الى اميرية حكومية تحت داعي الإصلاح الزائف . وقد كان الإصلاح عسكرياً في غالبه موجهاً بإدارة اوربية لا تسمح له ان يتغول للمواجهة الدولية , بل حافظت التدخلات الأوروبية على مظهر للقوة العثمانية موجهاً الى الداخل العراقي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn4" name="m_812750142912207640__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[4]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وامام رغبة العثمانيين في إسطنبول انهاء حكم المماليك في العراق واعادته الى يدهم تم ارسال صادق افندي لاقناع الوالي المملوكي بالتنحي , الا ان الوالي استشار اسحق الصراف اليهودي واتفقوا على قتل المبعوث السلطاني فقتلوه خنقا , وقد كان السفير البريطاني جزءاً من هذه القصة , فتم ارسال ضباط من الشركس يرافقهم الالبان للاستيلاء على العراق تحالفوا مع حلفاء المماليك السابقين من قبائل عقيل وشمر التي كانت تنتمي للجانب الأقوى وترتضي بما تغنم , وكانت عقيل على قسمين احدهما الى جانب الوالي , فصادف تلك الحملة لإزالة حكم اخر المماليك داوود باشا ان انتشر الطاعون الذي ظهرت أولى الإصابات به من خلال محلات اليهود , ولولا ارتفاع مناسيب دجلة وفيضان النهر في نفس الشهر لاختفى سكان بغداد عن اخرهم , فحمل الوالي جزءاً من ثروة الدولة وهرب , ونهب زعماء عقيل الكثير من ثروات السراي الحكومي واحرقوه , والغريب ان الاجتماعات والمؤامرات كانت تدار في دار صالح بك التي أصبحت دار المقيم البريطاني لاحقا , وهؤلاء المجتمعون في هذه الدار هم من قتلوا قاسم باشا اول الضباط الداخلين الى سراي بغداد من الجيش العثماني الذي قاده علي رضا باشا الشركسي . وبعد صراع وخديعة وسلب ونهب وموت وخراب استسلم داوود باشا , لكنّ المفاجأة انه لم يعدم بل تسلم الحكم في البوسنة وانقرة وغيرها حتى مات , وكأن دماء من سقط في بغداد كانت هباءً منثورا , فتم قتل جميع المماليك الخصم والجندي الموالي والمتعاون وغير المتعاون المواجه والهارب والمقاتل والمستسلم على يد قيادة الالبان بلا امان ولا عهد ولا ذمة كما كانت عادت سياسة الدولة العثمانية التي استفادت من هذا الوجود المملوكي الذي صنعته لقرون ثم ابادته . ومن تخلي علي رضا باشا الشركسي عن مظاهر السلطة الإسلامية التقليدية واحاطته بالأوروبيين وتجديده لامتيازات شركة الهند الشرقية البريطانية نفهم من كان خلف استغلال المماليك ثم قتلهم للاستفادة من خلفهم بصورة اكبر . وذلك كله في حدود منتصف القرن التاسع عشر<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn5" name="m_812750142912207640__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[5]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ان استبدال العمامة بالطربوش مع بقاء الرأس نفسه هو ما يلخص ما كانت عليه أحوال الدولة العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر . وهو عهد ازدهار النفوذ البريطاني فيها على حساب باقي الدول . فكان البريطانيون يحظون بالمزيد من الامتيازات التجارية , ويتحكمون برقاب الولاة العثمانيين في العراق عبر ممثليهم في استانبول , كما ان يدهم اطلقت اكثر في القبائل العراقية , حتى ان المقيم البريطاني هو من كان يشرف على توزيع الثروة الضخمة التي خلفها ملك اوده الشيعي في الهند ويتحكم في نقلها الى المجتهدين في النجف وكربلاء , وهو الامر الذي يخفي ما يخفي من اسرار القوة العلمائية والجماعاتية فيما بعد , لاسيما ان العثمانيين الذين يرون الشيعة رافضة كفرة متمردين لن يطيب لهم ذلك النقل ما لم يكن خلفه ما يجبرهم على السكون .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكانت تلك الفترة تشهد اغلب الاتفاقيات الحدودية بين العراق وايران بحضور ممثل روسي وممثل بريطاني , وكان وضع الخرائط يقع على عاتق البريطانيين . فيما تستمر النزاعات القبلية المحلية وعبر الحدود بين الدولتين وبمشاركة سيئة من الجيش العثماني الذي يديره ولاة يتحكم فيهم البريطانيون . وقد شهد هذا العصر سلب وقطع تركيا لأجزاء من العراق مثل ماردين والحاقها بمركزها , كما ضعف شأن الموصل والبصرة كثيرا , رغم ان الإصلاح يفترض فيه جعلهما اكبر وانضج . فإصلاحات خطي كولخانة وخطي همايون التي حاولت تقليد المنهج الغربي في الحكم لم تدخل العراق ولا حتى اغلب البلدان التي يحتلها العثمانيون . ان الذي حدث فعلاً حينذاك وفي العراق خاصة هو نقل السلطة من يد باشوات المماليك الى يد السلطة المركزية بقيادة السلطان , ونقل الحكومة والسلطة الإدارية من يد الاغاوات الى يد الخدم ممن لا يجيدون اكثر من القراءة والكتابة , ومع استمرار اهم خصائص السلطات العثمانية منذ ظهورها وهي الرشوة وحب المال فقد ظهرت أيضا على يد هؤلاء الخدم – الموظفين – البيروقراطية , وهؤلاء الخدم كانوا متعالين على الناس ولا يتحدثون بين العرب الا بالتركية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فكان ذلك العهد عهد تأليب القبائل على بعضها وتفشي الامراض كالطاعون , والجباية التعسفية , بل والمواجهة بين المفتي السني عبد الغني - جد اسرة ال جميل في بغداد والمستورد من الشام الى بغداد - وبين الوالي حتى تم حرق دار المفتي ومكتبته لانه حاول ان يدافع عن بعض الاسر البغدادية المرتبطة به .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وتم تحطيم معظم الدويلات الكردية حينها , وتمت الاستفادة من صراعها الداخلي في كسر اخر امبراطورياتها , حتى انهم غدروا بأحد اكبر امرائها الذي اعطوه العهود والمواثيق لكنه اختفى عند دخوله العاصمة استانبول , وكان عام 1850م اخر ما حكم به الاكراد انفسهم اذ استلم أراضيهم بعدئذ الاتراك بلغتهم وموظفيهم , بعد ان نجحوا في تمزيق عوائلهم عن طريق الفتن بين الاخوة والرشى . واذا كان الاكراد هم السبب الرئيس في استمرار حكم العثمانيين ومماليكهم للعراق بمعونتهم لهم على قمع الثورات العربية فقد كان منتصف القرن التاسع عشر مناسباً للقضاء على اماراتهم هم ايضاً وحكمهم بعد تفكك اكبر القبائل او بداية تفككها والتي كانت تشكل تهديداً للوجود العثماني . وهذا ما شمل قبيلة عقيل في بغداد ايضاً اذ تم طردها من غرب بغداد بعد ان كانت سبباً مهماً في وصول الوالي الذي طردها للحكم . حتى انهم اسروا زعيم قبيلة شمر التي طالما تحالفت معهم وارسلوه الى العاصمة . وقد شملت هذه الحملات أيضا تحطيم قوة اليزيديين في سنجار , وتقليص وقضم نفوذ العائلات الموصلية . ومن ثم لم يكن من الصعب ضرب كربلاء ثم النجف اللتين تتمتعان بحكم ذاتي عملياً , اذ ارتكب فيهما الجنود العثمانيون اخس المجازر , وفعلوا اشنع الافاعيل .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد عمل كل الولاة العثمانيون على تفكيك القبائل العراقية الكبيرة , واستخدموا لذلك قادة كانوا في الأصل زعماء عصابات . مع استمرار نظرتهم الدونية للفلاح . واستمروا في نقل المال من العراق الى استانبول لدعم حروب السلطان في القرم وغيرها ولتشييد القصور السلطانية هناك .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ومن الغريب الوصف الذي تم نقله في كتاب ( أربعة قرون من تاريخ العراق ) عن وحشية قبائل جنوب العراق وان مرجعيتها الدينية سلفية وانها ترفض الخضوع للنظام , ومكمن الغرابة هو التاريخ والسياسة والإدارة الفاشلة والمتخلفة والجاهلة للعثمانيين في العراق واستيلائهم على أراضي اهله وثرواتهم وارسالها الى الخارج من خلال ولاة وجنود وموظفين أجانب وتسبب وجودهم في انتشار الامراض والاوبئة طيلة قرون , وكذلك اعتبارهم ان القسم الأعظم من شعب العراق كافر , وهم اذ يعادون الدولة الصفوية التي يملك شعبها علاقات تاريخية وحضارية وقبلية بشعب العراق باعتبارها في نظرهم شيعية كافرة يمنحون امتيازات مفرطة للبريطانيين والأوروبيين الأجانب ذوي النوايا السيئة – والتي ثبت اثرها السيء فيما بعد - دون مقابل , كما ان تخريبهم للزراعة والتجارة والصناعات المحلية يقرب من مفهوم الإبادة الجماعية , وبالتالي ان موقف قبائل جنوب العراق ومدنهم وعواصمهم المقدسة في كربلاء والنجف كان موفقاً لرفضهم تلك الحقبة السوداء المظلمة , رغم ان هذا الجنوب وحده من سيدافع عنهم لاحقاً حين يغدر بهم البريطانيون في بداية القرن العشرين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ولم يفت العثمانيين في تلك الفترة قتل المسيحيين العراقيين الشرقيين أيضاً لاسباب نفهمها من المستفيد لاحقا . وبدأت تنتشر قبائل عنزة وشمر وزبيد في العراق بدل قبائله القديمة التي كانت تهرب بسبب هيجان الجور العثماني , الذي انطلق فجأة في كل هذه الابادات المخططة والمنظمة والتي لن تعود عليه بالخير . حيث تم ضرب الخزاعل وقبائل الفرات الأوسط , وتعيين شيخ منتفكي لجباية أراضي بني لام لاثارة الفتنة بين اقوى تحالفين قبليين في العراق , ولم يكن زعماء المنتفك من السعدون غير المتحضرين يفهمون ما يراد بهم , رغم انهم قاوموا محاولة تحويلهم الى موظفين اتراك من خلال اعطائهم وظيفة قائم مقام بدل شيخ المشايخ , وكذلك محاولة تركيا سلب الأراضي التي تحت أيديهم وضمها الى مدن أخرى .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ويكفي في بيان سوء الإدارة العثمانية المدنية والعسكرية – وهما في الغالب مختلطتان – ان العراقيين حين يريدون حتى اليوم وصف امر ما بالفوضى يقولون متندرين ( هي هايته ) والهايته اسم للجيش العثماني الذي نشأ في العراق بعد حل الانكشارية . ورغم هذه الفوضى التركية التي امتدت لقرون في العراق نراهم يطلقون على الإدارة الوطنية لمدينة كربلاء ( ياره ماز ) أي السفهاء الذين لا يصلحون لشيء ! وكأنما كان الاتراك يصلحون لشيء رغم القرون التي قضوها في السلطة والتي لم تدخلهم في التمدن الحضاري . ( ولا يفوتنا ضرورة الإشارة الى ان ذلك كله كان تحت اشراف البريطانيين وممهداً لدخولهم العراق من خلال القضاء وتفكيك كل الامارات المحلية في العراق وتجهيله وتجويعه ونشر الفتن بين العائلات الاميرية والقبلية الحاكمة وتوطين القبائل لتسهيل ضربها وزيادة خوفها من المواجهة بعد توطنها لثقل حركتها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn6" name="m_812750142912207640__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[6]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">عند اول رحلة لباخرتين بريطانيتين في الثلث الأول من القرن التاسع عشر وهما ( دجلة – الفرات ) في الأنهار العراقية بعد موافقة السلطة العثمانية في تركيا على ذلك وبعد المناقشة البريطانية في لندن لدعم ملاحة شركة الهند الشرقية , غرقت الباخرة دجلة بعاصفة أصابتها , اما الباخرة الفرات فقد طلب فلاحو حديثة من طاقمها ان يذهبوا الى بغداد ويرفعوا علمهم هناك , وقابلهم اهل الحلة مقابلة الكفار , وقابلهم الخزاعل باستخدام القوة والطرد , وتم سد طريقها في سوق الشيوخ بجذوع النخل . الا ان العثمانيين سمحوا لها ان تمخر عباب المياه العراقية لخمس سنين أخرى . مما يكشف الفرق بين الوعي الوطني لأهل العراق وبين الإدارة العثمانية الفاسدة . وهو الامر الذي ستدفع ثمنه الدولة العثمانية غالياً مستقبلا , لكن سيدفع ثمنه اهل العراق ايضاً بسبب الوجود والسذاجة والرشوة العثمانية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وخلال الفترة اللاحقة انتشرت البواخر البريطانية في المياه العراقية بترخيص او بدونه , وتم رسم عشرات الخرائط للبلاد من قبل المساحين البريطانيين لتدخل الخدمة في الجيش البريطاني حتى عام 1914م . ولم تكن لتلك البواخر أهمية تجارية ولا مهمة محددة , وانما كانت مقدمة للتجارة الحقيقية ولطلائع الجيش البريطاني لاحقا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وحين جاء العثمانيون بعد منتصف القرن التاسع عشر بباخرتين بالشراكة مع التجار لم يتم استخدامهما سوى في الحملات العسكرية لضرب القبائل , ولم تعط لهما أهمية تجارية تدر الأرباح , في الوقت الذي تحقق شركات اسرة لنج البريطانية الأرباح في المياه العراقية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ورغم ان العراقيين اول من اخترع العجلة في التاريخ الا ان بلادهم كانت تسير تجارتها باستخدام الحيوانات , لعدم قيام الحكومات العثمانية المختلفة باي مشروع لإنشاء طريق صالح للسير , وهي الحكومات التي كانت تجبر الفلاحين والأهالي على بناء القناطر على الأنهار رغم انها تسلب أموالهم . فيما دفنت رغبات التجار المحليين في مد الطرق البرية والحديدية بالتعاون مع مهندسين أوروبيين بسبب التخلف الإداري العثماني , ولم تكن السلطات العثمانية تستجيب وتتعاون سوى مع الرغبات التجارية الأوروبية حينها حيث نظر الأوروبيون للعراق على انه مكمن ثروات هائلة – وهو الأهم اقتصاديا في الدولة العثمانية كلها بالاشتراك مع مصر - وطريق رئيس يربط الشرق بالغرب, وتنظر بازدراء لكل ما هو محلي .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كان البريطانيون متحمسين في النصف الأخير من القرن التاسع عشر لمد خطوط التلغراف في العراق ومجمل المنطقة , لاسباب توضح انها عسكرية فيما بعد . وكان اول استخدام لهذه الخطوط التلغرافية الحديثة من قبل العثمانيين عسكرياً ايضاً اذ استخدمتها لجمع القوات اسرع لضرب القبائل العراقية<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn7" name="m_812750142912207640__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[7]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">لقد جاء مدحت باشا الى بغداد حاكماً على العراق من أوروبا , وقد فشل في كل ما ادعي انه أراده من اصلاح بسبب جهله وسوء ادارته وسوء الماكنة الحكومية العثمانية . ومن الغريب انه أراد بيع خزائن مدينة النجف الاشرف النفيسة والتي لا تملكها الدولة لانها موقوفة من مالكيها على العتبات المقدسة بدعوى انفاقها على الاشغال العامة رغم انه فشل في كل ما تدخل به من اشغال لا سيما في مشاريع شط العرب . حتى انه هدم سور بغداد وتركها بلا حماية بعد ان تركه انقاضاً على الأرض , وكانت خطته تعتزم دفع الأجور للعمال من بيع انقاض السور نفسه ! .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">الا انه نجح في تمصير مدن قبلية مثل الناصرية والرمادي , لا من اجل أهلها بل لان مدينة الناصرية كانت مركز إقليم المنتفك الأقوى في العراق ومن ثم هو نجح في توطين القبائل وتوظيف شيوخ السعدون عند الحكومة بعد ان كانوا امراء اكبر من الوالي نفسه , حيث أصبحت القبائل مضطرة لدفع الضرائب بلا مقابل خدمي , واصبح الشيوخ جزءاً من المنظومة الحكومية بعد ان كانوا اقدر على المعارضة , وصار بالإمكان معاقبة القبائل بيسر وسهولة , او اذلالها بمصادر المياه الزراعية التي تتلاعب بها الحكومة , وصار نشر الفتن اسهل على الولاة بين رجالات القبائل الباحثين عن مصالحهم . كما ان سياسة التوطين خلقت مشكلة التملك للأراضي التي هي ملك قبائل اصيلة لكنّ اسلاف الولاة العثمانيين منحوها هدايا وهبات لرجال وعوائل موالية لهم , مما جعل الحكومات المتأخرة في القرن الثامن عشر تخلق مفهوم الأرض الاميرية التي يتم بيع فائدتها والتصرف الزراعي فيها فقط دون ملكيتها الصرفة مقابل أموال جديدة لمن يملك سندات تمليك الولاة السابقة او من هو يعيش على الأرض فعلا , فكان هذا طوق نجاة اولي لقبائل مهاجرة جاءت من نجد او الحجاز او الخليج او الشام وهي لا تملك شيئاً سابقاً في العراق الا ان مذهبها السني أعطاها مكانة اقرب عند الولاة العثمانيين , لاسيما ان معظم القبائل الشيعية الاصيلة كانت تخشى تبعات التوطن من فرض الضرائب الجائرة او التجنيد الاجباري , وهو الذي سمح للقبائل المهاجرة بالحصول على امتيازات تم تثبيت الكثير منها لاحقا . فاصبحت بساتين شيخ كعب والمحيسن العظيمة على شط العرب ملكاً للحكومة , واصبح شيخ عنزة مالكاً للبساتين الكبيرة فجأة في اعلى الفرات , واستقرت شمر وأصبحت عائلة شيوخها من الجربا ملاكاً للأراضي في مناطق الشرقاط . واستغل السعدون هذا الوضع بعدما اصبحوا موظفين عند الحكومة العثمانية واستحصلوا سندات ملكية للأراضي في إقليم المنتفك الواسع وسط ذهول أبناء تلك القبائل واستغرابها , ليجد أبناء تلك المناطق المحاربون الاشداء انفسهم فلاحين عند السعدون , وهو الامر الذي اغضبهم وجعلهم ينفرون من مشايخ السعدون ويرفضون دفع الضرائب التي لم تستحصلها الحكومة منهم الا يسيرا . وتسبب هذا الجشع السعدوني بتفكك حلف المنتفك التاريخي الكبير والقوي . وهو اخر حلف مع حلف قبائل بني لام - الذي تم ضربه سابقاً - كانت تخشاه القوات البريطانية . وهذا ما اعترف به البريطاني صاحب كتاب ( أربعة قرون من تاريخ العراق ) .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد أصبحت عائلة السعدون منذ ظهور ناصر باشا وابنه فالح ومنذ عهد الوالي مدحت باشا اليد العثمانية الحكومية لاخضاع القبائل وعثمنتها بالقوة , وصار للعثمانيين قوة مقيمة لحماية شيوخ السعدون في الخميسية في سوق الشيوخ , حتى ان جشعهم وصل بهم الى اخماد ثورة الاحساء البعيدة انتصاراً للعثمانيين , مقابل الألقاب والمناصب التي نالوها , الامر الذي تسبب بحرب قبائلية داخلية لم تهدأ لعقود , واضعفت جنوب العراق كثيراً وطويلاً , بل يمتد اثرها الى اليوم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ثم يمكن القول ان مدحت باشا جعل الطريق البريطاني الى العراق معبداً من هدم الاسوار وتوطين القبائل لتثقل حركتها وقدرتها على المراوغة . لاسيما بعد ما فعله اسلافه من حملات إبادة بشرية واقتصادية وعقائدية ضدها . وقد كانت المناصب في العراق حكراً على الاتراك والالبان والشركس وبعض العرب السوريين او الاكراد في الشمال . وكانت مناطق الجنوب العراقي اسمياً في العهد العثماني تشمل مناطق الخليج من الكويت والاحساء ونجد وغيرها وتتبع الى ولاية البصرة . وحين فشل الاتراك في الحكم المباشر لمناطق الخليج استعانوا بقبائل المنتفك الذين حكموها من بداية سبعينات القرن التاسع عشر حتى القرن العشرين . ورغم هذا الحكم لم يستفد أبناء المنتفك شيئاً من التقدم بسبب بداوة وعدم جدية امرائهم من السعدون .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكان يمثل بريطانيا في العراق منذ 1870م موظفون كبار برتبة وكيل سياسي او قنصل في عدة مدن . وقد استولى البريطانيون - المتسللون في العراق منذ ثلاثة قرون – على التلغراف والملاحة النهرية وعلاقات مع قبائل عديدة ونفوذ حكومي يصل من البصرة الى بغد والموصل الى إسطنبول , الامر الذي جعل احتلالهم للعراق مهيئاً تماما . وكان للروس والامريكان والفرنسيين والالمان ممثلون كبار في العراق , لكنه لا يمكن ان يقارن بشيء يذكر من النفوذ البريطاني في العراق . وفي الحقيقة ان وظيفة اغلب هؤلاء القناصل الرئيسة كانت التنقيب عن الاثار , حتى ان عنوان القنصل والمنقب الاثاري صار واحداً حينها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">واستوطنت قبائل شمر , رغم انقسامها بسبب توطن شيخها العام , الا ان استياطنها وتوطيد علاقتها بالحكومة العثمانية في العراق منحها الفرصة الذهبية لشغل المناصب المهمة محلياً والتي كانت ترفضها القبائل الجنوبية المعارضة للجور العثماني والحكومات اللاحقة , وكذلك انتشرت شمر طوقة من ديالى الى جنوب الكوت . وكذلك توطنت الدليم وزبيد . واتخذت التشكيلات القبلية وضعها المشابه لليوم . وقد ظل الاكراد يؤجرون الجنود الخيالة لتشكيل أفواج للجيش السلطاني العثماني .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كانت الفتنة بين قبائل جنوب العراق تظهر بشراسة في تلك الفترة من التوطين , فتتقاتل القبائل بينها كما في نزاع بني لام الداخلي في اخر عقدين من القرن التاسع عشر , حتى صار للعثمانيين قوة عسكرية هناك في العمارة لأول مرة . والتي لم تتقاتل يكفي في اضعافها ضربها كما في هجوم الحكومة العثمانية على قبائل الدغارة في الديوانية , ونفي اهم شيوخ جنوب العراق الشيخ حسن امير قبيلة اسد التاريخية بعد إخراجه عنوة من الاهوار . فكان هذا الحال المثالي لدخول قوة اجنبية اقوى هي بريطانيا مستقبلا , وبذلك يكون ولاة العثمانيين وموظفوهم قد خدموا الجيوش الأجنبية الغازية خدمة لا يحلم غاز بمثلها . كما ان الاناة البريطانية والصبر في تفكيك ركائز قوى العراق لثلاثة قرون مما يثير النظر والتأمل .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فيما كان العراق من اهم مصادر المال والرجال للحروب العثمانية وللبذخ السلطاني في إسطنبول , في الوقت الذي كانت تزيده هذه الحروب والنفقات الخارجية التي لا ناقة له فيها ولا جمل فقراً وضعفا . وقد لعبت الدعاية الدينية السنية دورها في حكم العراق من قبل العثمانيين . والذين كان ضباطهم في العراق اميين , قادهم في نهاية القرن التاسع عشر بعض الضباط الالمان مثل فون دير غولتز الذي أشار على العثمانيين بانشاء قوات شرطة البادية وقد تم منحه لقب باشا كأي غريب اخر . والقوات العثمانية في العراق كانت تجبر الناس على التجنيد في الحروب الخارجية بالقوة لتشكيل عدة فيالق , فيما كانت قواتهم البحرية المواجهة للخليج الذي تلعب فيها القوى البريطانية مفككة ضعيفة بالية . وفي الحقيقة ان الجيش العثماني المهلهل والقديم الطراز لم يكن معد – ومحسن من قبل الأوروبيين – الا لضرب القبائل العراقية . وقد كان يُنظر للجيش السادس العثماني في العراق على انه احط الجيوش في الإمبراطورية , ورغم ذلك لم تستطع بريطانيا بقوتها الحديثة دخول العراق الا متأخرة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn8" name="m_812750142912207640__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[8]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ولقد كانت التشريعات القانونية التركية توفيقاً بين ما هو شبه الإسلامي وبين ما هو فرنسي , فكان خليطاً فجاً . بالإضافة الى سوء تطبيق القانون من قبل الموظفين والولاة المرتشين . كما ان التعليم كان اخر الأشياء التي من الممكن ان تسعى الحكومات التركية الجاهلة لنشرها بين العراقيين , فكان الناس مضطرين لارسال أولادهم الى ( كتاتيب ) المساجد لتعليمهم وهو ما كان يخفف من وطأة الجهل نسبيا . ولم تظهر المدارس التي تعد على أصابع اليد الا في نهايات القرن التاسع عشر وفي المراكز الكبرى فقط وباللغة التركية التي تسببت بعدم فهم الطلاب لما يدرسون , لكنّ الغاية الحكومية كانت تتريكهم وجعلهم موظفين مطيعين ليس لهم شعور بالانتماء الوطني او القومي . وهذا ما جعل كتابة التاريخ حكراً على من له ارتباط رسمي او مذهبي بالحكومات التركية او العوائل التي اثرت واستفادت من تلك العصور المظلمة , فخسر العراق صفحات مهمة من حقيقة ما جرى اذ كان اغلب أبنائه لا يحسنون الكتابة فضلاً عن التأليف , ولم يكن للبقية الباقية من الامكانية المادية لطبع الكتب .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكانت دوائر البلدية غير موجودة عملياً في العراق , لكنها موجودة في مركز السلطنة في اسيا التركية التي تنعم بخيرات ما تسلبه من الأقاليم الغنية كالعراق ومصر . حتى ان دائرة الأوقاف وهي من الدوائر الحكومية النادرة كانت تسرق نفائس ما يهدى الى العتبات المقدسة وترسله الى إسطنبول , وتهمل متعلقات هذه العتبات والاوقاف من مزارات ومساجد وخدمات والتي كانت بحالة رثة وكان المتولون عليها من المحليين في حالة رثة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ولم تكن هناك من دوائر حكومية للصحة ولم يكن في العراق سوى مستشفى واحد يقع في بغداد , فكانت الامراض تنتشر كأوبئة , ومن ثم فالناس مضطرة للتشافي على يد افراد محليين . لا سيما مع قلة العناية الحكومية بالبيئة والصحة المجتمعية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فيما كان المسيحيون واليهود يتمتعون بنظام تعليمي واضح , الامر الذي مكنهم من تطوير انفسهم ومجتمعاتهم والدخول في السلك الوظيفي . وكان ان سمحت الحكومة العثمانية للبريطانيين وموظفيهم الهنود فتح دائرة بريد تعمل في العراق , وهي ربما مكنت البريطانيين من التجسس بصورة اعمق , الامر الذي قلدته الحكومة العثمانية ففتحت دائرة مشابهة بعد مؤتمر باريس . وقد سمحت هذه الدائرة مع دائرة التلغراف بانفتاح العراق على العالم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وبقي العراق متخلفاً في الملاحة النهرية والبحرية عن العالم بسبب سوء الإدارة العثمانية واهمالها وعدم كفاءتها وجديتها حتى نهايات القرن التاسع عشر , الامر الذي اعطى شركة ( لنج ) البريطانية الفرصة الأكبر للربح , رغم سعي بعض ولاة العثمانيين للمنافسة معها , لكنهم كانوا يفشلون بسبب عدم وجود إدارة عصرية منظمة وقوة النفوذ السياسي للبريطانيين في إسطنبول .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وعدا خط الترامواي بين الكوفة والنجف والمركز لم يكن من مواصلات برية في معظم العراق سوى البغال والحمير والاحصنة والجمال عند نهايات القرن التاسع عشر . ولم تشرع مشاريع خطوط السكك الحديد الا برغبة المانية , وبامتياز ورأسمال الماني , لكنها مدت من البلقان الأوروبية الى تركيا فقط ولم تصل الى العراق الا بعد اكثر من عشرين سنة اذ انجز خط حديد بغداد – سامراء عام 1914م , في تنافس الماني بريطاني في الوصول الى مياه الخليج برا , فزادت العلاقات البريطانية الصباحية في الكويت قرباً وكان ذلك مقدمة لفصل معظم الخليج عن العراق . وكانت معظم الدوائر العثمانية مؤسسة لجبي الضرائب من الكمرك او الأراضي او البساتين او الصيد او التجار وإدارة ما استولى عليه السلطان من أراضي العراق .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكانت الاسرة السعدونية عند دخول العراق في القرن العشرين الميلادي آخذة في الضعف والانهيار متسببة في ضعف غيرها وانهيار اكبر واطول حلف قبلي قوي في العراق هو حلف المنتفك , بسبب ما كانت عليه من تذبذب نفعي وإعطاء وجه للعثمانيين ووجه اخر للقبائل , فكانوا في العقد الأول من ذاك القرن ضعفاء واقليمهم اضعف .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فيما انقسمت واحدة من اكبر القبائل المهاجرة الى جزيرة العراق الشمالية وهي ( شمر) وضعف امرها كثيراً عند دخول القرن العشرين , وازدادت ضعفاً بسبب التوطن غير المتناسب مع طريقة حياتهم التي اعتادوها لقرون . وصار كل العراق مشغولاً بمشاكل جمة خلقها التوطين وانقسام القبائل وسوء الإدارة العثمانية . وزاد ضعف العوائل الكردية التي كانت موالية للعثمانيين ويدهم الضاربة وصعد نجم القبائل التي تبحث عن فرص الثراء . وكان هذا الوضع مثالياً لدخول جيش اجنبي كان العراقيون يرونه كافراً هو الجيش البريطاني الغازي .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكان العراق منذ عهد سليمان القانوني حتى دخول القرن العشرين يزداد ضعفاً وجهلاً وانحداراً مادياً ومعنويا ويقترب من مظاهر البلدان الوحشية بعد ان كان قبلة التحضر العالمية قبل ذلك . وبقيت ثروته الكامنة غير مستثمرة . رغم ان استقرار العراق في فترات الحكم المحلي المستقلة القليلة يخالف ما ادعاه البريطاني صاحب كتاب ( أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ) - كأي محتل مغالط – من عدم صلاحية اهله للحكم الذاتي , ليبرر وجود البريطانيين على ارض العراق . وهو الكاتب ذاته الذي حاول نسب فشل إدارة العثمانيين وسوء حال العراق الى عقيدة الإسلام والعقل الشرقي , رغم انه نفسه من روى ابهة ما كانت عليه هذه البلاد من حضارة وتمدن وثراء في العصور الإسلامية غير التركية . ونجده يحاول تبرير هذا الإهمال التركي للعراق ببعده عن المركز وانشغال السلطنة بالدفاع عن نفسها , ليعطي مبرراً لما يفعله البريطانيون فيه , رغم ان الاحتلال العثماني نهب ثروة العراق لعدة قرون واستعان بها في حروبه وثراء تركيا , فكيف لم يتسن له في أوقات السلم نشر الخدمات والتعليم فيه . وبرر كذلك جور وظلم الحكومات العثمانية ضد أبناء العراق باختلافهم المذهبي وقبليتهم , ليجد مبرراً لدولته المحتلة أيضا , غافلاً عن ان كل بلاد العالم كذلك بما فيها تركيا نفسها , وان هذا التنوع القومي والمذهبي في العراق كان موجوداً في كل العصور ولم يمنع احداً من الاعمار . وهو ذاته يعترف انه لم ير بلداً فيه ثروات كامنة مهملة مثل العراق<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftn9" name="m_812750142912207640__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[9]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">علي الابراهيمي</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><div><br clear="all"><hr align="left" size="1" width="33%"><div id="m_812750142912207640gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref1" name="m_812750142912207640__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 266 – 302</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref2" name="m_812750142912207640__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 302 – 303</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref3" name="m_812750142912207640__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 304 – 308</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref4" name="m_812750142912207640__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 309 – 314</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref5" name="m_812750142912207640__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 315 – 331</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref6" name="m_812750142912207640__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 331 – 350</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref7" name="m_812750142912207640__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 351 – 357</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref8" name="m_812750142912207640__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 358 – 378</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_812750142912207640gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/6564122179249716706#m_812750142912207640__ftnref9" name="m_812750142912207640__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أربعة قرون من تاريخ العراق \ ص 379 – 390 </span><span dir="LTR"></span></p></div></div></div></div></div><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div><div class="mail-super-collapsed-block spacer" index="1"></div><div id="m#msg-f:1681543278359159861" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images msg5931289815300081385"><div class="clear"><div><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><img width="72" height="72" alt="رمز الخطأ" src="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=5577f95167&attid=0.0.1&th=17560ab3d50b2435&view=fimg&rm=17560ab3d50b2435&sz=w1600-h1000&attbid=ANGjdJ_5kYLUsd2eEs9SA2ymFv9jB0sqbRA8MovjLMhA-fX-T4Hl1xPsm1neyeq7UWR_0EenXt7XEXq3Nl7k9SWTuC2zG0-h5j7sCwDo_hFYyIN7lDErwUmhKW5CTts&disp=emb&zw/downloaded"></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td align="left"></td></tr></tbody></table></div></div></div><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-50459937616228447782020-08-29T07:16:00.001+01:002020-08-29T07:16:48.292+01:00سيناريو العراق الامريكي <div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">( بعد ساعاتٍ من تسمية الكاظمي، قال مساعد وزير الخارجية الأمريكي إن الكاظمي "أثبت في وظائفه السابقة أنّه وطني وشخص كفؤ"، معرباً عن أمله في حكومة "قوية ومستقلّة" )</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وكانت وظائفه السابقة العمل مع الأمريكيين في مونيتور , ومع البريطانيين في مؤسسة الذاكرة , ومع الأكراد في الصحافة , وحضن ابن سلمان في المخابرات .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">ان العراق كان ولا زال محكوماً من قبل العلمانيين منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921م , وعلى أيديهم شهد أكبر عدد من عمليات الاغتيال الرسمي وغير الرسمي , واكبر ظاهرة تخريب ثقافي , وأسوأ حملات تزوير التاريخ , واكبر عمليات سرقة للأرض والثروة لأسباب طائفية .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">لكن لماذا تترك حكومة مؤقتة وظيفتها التهيئة للانتخابات فقط العمل على مشاريع اصلاح حقيقية وتذهب لسن قانون يضاف لسلسلة من قوانين تفكيك الاسرة العراقية , وهي اخر دعائم المواجهة ضد الفساد , تحت عنوان ( قانون مناهضة العنف الاسري ) , بما يشبه بصورة مريبة سرعة سن قانون ( الإصلاح الزراعي ) بعد انقلاب عبد الكريم قاسم بشهرين فقط , رغم كونه مثّل الية لسرقة اكبر مساحة خصبة مملوكة من الأرض ونقلها بالخديعة لأيدي الوافدين , بل نقلها تعديل عام 1965 الى ايدي غير العراقيين .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">ان هذه الحكومات المريبة نسخة معدلة – بما يناسب الشيعة – عن ظاهرة السيسي في مصر , حيث الانتقال من الدكتاتورية الاشتراكية الى الدكتاتورية الرأسمالية . وهذا ما يجري الاعداد له في العراق .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">ان الدعم الإعلامي الكردي والبعثي والخليجي والامريكي لرئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي لا يعفيه من كونه كان جزءاً من منظومة الفساد الإدارية والسياسية التي خرج ضدها الشعب العراقي , عزز هذه الحقيقة بتجديده لعقود شركات الاتصالات الفاسدة بطريقة افسد من طرق سابقيه .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">لكن من جانب اخر لماذا يطبّل له الاعلام لزيارته دولة كانت حليفة لصدام منذ محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم , حسب تصريح احد القتلة الاقتصاديين الامريكان , وزودته بكل التسهيلات الدولية للوصول للسلطة وقتل رفاقه من البعثيين , ثم قمع الشعب العراقي , وحربه ضد ايران وانهار الدم التي سالت فيها بالنيابة عن واشنطن بعد فشل عملية تحرير رهائن سفارتها في طهران وسقوط طائراتها في صحراء طبس , اذ خرج العراق – بحسب تقرير للقيادة البعثية في مؤتمر 1989م – مديون لبريطانيا وحدها بما يعادل الخزينة العراقية التي كانت خاوية حينها . والتي دمرت كل معلم حضاري وصناعي وزراعي مدني في العراق خلال ثلاثين يوماً في عام 1991م دون ان تمس رأس صدام , ثم حاصرت الشعب العراقي اقتصادياً بما يندى له جبين الحيوان لا الانسان فقط , وتركت صدام وعشيرته الإرهابية يتنعمون بخيرات العراق ثلاثة عشر سنة أخرى , لتجيء بعد ذلك بكل من هب ودب وتسلطه على العراقيين في 2003م , وتعزز مراكزهم من خلال التمويل الفاسد والقوانين التي سنت تحت اشرافها ورضا حلفائها , ثم أظهرت ابشع مظاهر الطائفية من خلال اجراءاتها السياسية والإدارية كمقدمة لمشروع ( بايدن ) لتقسيم العراق والذي طرحته هي ذاتها , لتسلب بعدها ثروة العراق من خلال جولات التراخيص النفطية التي لم يشهد العالم مثل فساد توقيعها , ودسها لمشاريع الخصخصة لامتصاص ما بقي من مال بأيدي العراقيين , واحتلالها العسكري الذي يفتخر احد جنوده انهم قتل اكثر من خمسة الاف امرأة وطفل في العراق بسلاحه وحده , وجعل قواعدها مركزاً تدور حوله قواعد داعش , بعد ان كانت سجونها في العراق مراكز لصناعة قادة الإرهاب جميعا .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وبحسب الموظفات السابقات في الحكومة الامريكية ( سوزان لينداور ) و ( كاثي اوبراين ) ان جهاز المخابرات الأمريكي كان يدير أكبر خطوط الاتجار بالمخدرات في العالم , لذلك فالحكومة العراقية بعلاقتها المفتوحة مع أمريكا تتعامل مع زعماء عصابة كبيرة . لذلك لم نستغرب تصريحات الألمان ان السفير الأمريكي كان وراء الغاء عقد شركة سيمنز الكهربائية في العراق .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">في المقابل ان تصوير الأحزاب الفاسدة التي كانت اقرب للسفارة الامريكية منها للعراقيين على انها تمثل الإسلام والثقافة الشعبية الملتزمة لتحميل الدين والقيم العراقية مسؤولية الفساد محض افتراء . فليس في الدولة العراقية منذ كانت في العام 1921م حتى الان قانون إسلامي واحد , ولم تعمل هذه الأحزاب على سن مثل تلك القوانين , بل كانت تغازل الامريكان في رفض وعرقلة ما يتم اقتراحه منها .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">رغم ان دولة إيران التي تطبق النظام الإسلامي ، وبسبب تطبيقه تم فرض حصار اقتصادي وسياسي خانق عليها من قبل أكبر قوى العالم المادية منذ أربعين سنة , هي اليوم ضمن أقل دول العالم في نسبة معدلات الجريمة ومعدلات الطلاق ، ونسبة البطالة فيها أقل من نسبة البطالة في دولة مثل السعودية ، ومن أقل دول العالم في استحصال الضرائب . وثامن دولة في العالم في معدل إصدار الكتب ، والسادسة عشر في مجال إصدار الكتب في العلوم التطبيقية ، والثامنة عشر في مجال إصدار الكتب في الفنون ، والثالثة عشر في مجال إصدار الكتب في علم النفس والفلسفة ، والثانية في مجال إصدار الكتب في الدين ، والثالثة في مجال إصدار الكتب في علم اللغة المقارن ، والسابعة في مجال إصدار الكتب في العلوم البحتة ، والثلاثين في مجال إصدار الكتب في العلوم الاجتماعية . والثالثة عشر في مؤشر الانتاج الزراعي وإنتاج الحبوب ، والثانية والعشرين في عدد الآلات الزراعية . والرابعة عشر في انتاج الكهرباء . والحادية عشر في عدد مستخدمي الإنترنت ، والعاشرة في نسبة الاستثمار في البنية التحتية للاتصالات . والسابعة والأربعين من حيث عدد المحصلين للقراءة والكتابة وقد انتقلت نسبة التحصيل من 52% قبل النظام الإسلامي إلى 97% بعد تطبيقه . وضمن أعلى التقييمات في أكبر الجامعات من حيث عدد الملتحقين بها ، وتوجد فيها أكثر من 707 جامعة ضمن قائمة التصنيف العالمي للجامعات ، والثانية والعشرين في مجال الالتحاق بالدراسات العليا . وفي قمة ترتيب النمو العلمي وإنتاج المقالات العلمية في العالم حيث نما بمعدل احد عشر ضعفا خلال النظام الإسلامي ، وفي المرتبة السابعة والعشرين في مجال الإنفاق على البحث العلمي ، وفي المرتبة الرابعة في تقنية النانو ، ومن الدول التي تمتلك وكالة فضاء مستقلة . وفي المرتبة الخامسة والستين من حيث التمدن ، ومن أقل الدول هجرة ، وضمن افضل مائة دولة في مؤشر الابتكار العالمي ، وفي المركز الرابع عشر لأقوى جيوش العالم لعام 2020م .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">بينما الدول الغربية التي تريد الأحزاب والجماعات والافراد العاملين تحت إدارة السفارة الامريكية في العراق نقل تجربتهم الاجتماعية الى العراق – دون التقنية بالتأكيد وحسب التجربة – فهي في احط دركات العالم الأخلاقية والتربوية فعلا , وبغض النظر عن ارتفاع معدلات الانتحار والجريمة فيها فهناك قبائح كثيرة تجعلنا نطالب بالا تكون مثالاً لبلادنا .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">ان اكثر الدول مشاهدة للأفلام الإباحية هي على التوالي عام 2016م البرازيل ، إيطاليا ، أستراليا ، ألمانيا ، فرنسا ، اليابان ، الهند ، كندا ، المملكة المتحدة ، الولايات المتحدة . وفي عام 2017م تكشف البيانات أن حوالي 60 </span><span lang="AR-SA">٪</span><span lang="AR-SA"> من المواقع الإباحية في العالم تأتي من الولايات المتحدة الامريكية ، حوالي 428 مليون صفحة فردية . في المركز الثاني هولندا ، بنسبة 27</span><span lang="AR-SA">٪</span><span lang="AR-SA"> (187 مليون صفحة) . والمملكة المتحدة في المركز الثالث ، بنسبة 7</span><span lang="AR-SA">٪</span><span lang="AR-SA"> (52 مليون) من الإباحية في العالم مواقع. وفي كوريا الجنوبية تلتقط الكاميرات الخفية النساء، وأحيانًا الرجال في غرف تغيير الملابس أو حتى في دورات المياه، ثم يتم تحميل مقاطع الفيديو على مواقع إباحية دون علم الضحايا. وباتت المراحيض العامة في العاصمة الكورية الجنوبية مشكلة خطيرة تؤرق المواطنين والسلطات هناك على حد سواء. حيث تعاني كوريا الجنوبية من مشكلة خطيرة تتمثل في انتشار ظاهرة وضع كاميرات تجسس سرية بالمراحيض العامة وغرف خلع الملابس، تستخدم لأغراض "إباحية" . وتنتشر متاحف الجنس في كل من الولايات المتحدة وأوروبا ، متضمنة عدداً كثيفاً من اللوحات والتماثيل والأدوات الجنسية المعروضة للجمهور . اما أعلى معدلات الاغتصاب لعام 2020م فكانت كالآتي ، جنوب أفريقيا ، بوتسوانا ، ليسوتو ، سوازيلاند ، برمودا ، السويد ، سورينام ، كوستاريكا ، نيكاراغوا ، غرينادا ، سانت كيتس ونيفيس ، أستراليا ، بلجيكا ، الولايات المتحدة ، بوليفيا ، نيوزيلندا ، سانت فنسنت وغرينادين ، زيمبابوي ، بربادوس ، ايسلندا ، جامايكا ، بيرو ، الباهاما ، النرويج ، ترينيداد وتوباجو ، إسرائيل ، فرنسا .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وبالتالي فليس المراد من سن قوانين تفكيك الاسرة وتجنيد حكومة فاسدة مثل حكومة مصطفى الكاظمي ودعمها بمد اعلامي واسع وخداع الشباب وعموم العراقيين بمشاهد سينمائية لها – مثل تحرير المنافذ الحدودية رغم ان مدير عام المنافذ اكد انه ممنوع من دخول أي منفذ اتحادي في كردستان وهذا تسبب في خسارة العراق لمليارات الدولارات الأوروبية من خلال مشروع الترانزيت الى الخليج – كل ذلك لا يراد منه سوى نقل العراق الى الدكتاتورية من جديد بذات السيناريو المصري المخادع ليتم لاحقاً بيع وسن القوانين بأبخس الاثمان . وان الصراع الحقيقي اليوم ليس بين الشعب والحكومة , بل هو بين هويتين , تريد أمريكا تثبيت إحداهما من خلال استغلال غباء وفساد الأحزاب التي رفعت عنواناً اسلامياً دون تطبيقه او أي اثر له , ومن خلال استغلال التظاهرات الشعبية عبر مجموعة ضخمة على الأرض وعلى مواقع التواصل للسيطرة على مفاصل الدولة العراقية علمانياً عن طريق أشخاص يصرحون علناً ببراءتهم من الدين والثقافة العراقية ويطالبون بالتطبع مع إسرائيل . وهوية أخرى هي هوية الشعب العراقي الدينية والقبلية الأخلاقية التي أصبحت ضحية لغباء وفساد وخمول مؤسسات كان واجبها حماية هذه الهوية ووعي ان المشروع الأمريكي الثقافي أخطر من مشروعها العسكري .</span><span dir="LTR"></span></p><div><span lang="AR-SA"><br></span></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-67802165953809356042020-08-29T07:14:00.001+01:002020-08-29T07:14:48.081+01:00قراءة في كتاب أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث الحلقة الثالثة عصور الغرباء<div><br></div><div><div id="m#msg-a:r-5521192491288495329" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الكتاب : أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">تأليف : </span></b><b><span dir="LTR">Stephen Hemsley Longrigg \ 1893 – 1979</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> م \ المفتش الإداري البريطاني في الحكومة العراقية</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ترجمة : جعفر الخياط \ 1910 – 1973 م</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">مراجعة : مصطفى جواد \ 1904 – 1969 م \ مؤرخ ولغوي عراقي</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الكتاب في الغالب نقل حرفي لكتابات الاتراك انفسهم , الذين كانوا يمجدون السلاطين والولاة والضباط ذوي النفس العسكري البحت , كما هي الروح البدوية التركية باستمرار . سوى بعض الإضافات التي انشأها المؤلف , وبعض توضيحات المترجم والمراجع وهم من العرب . ومن ثم فنحن بين مبالغة تركية في بناء مجد حضاري من الوهم على واقع عسكري غير مدني ومتخلف جدا , وبين إضافات أوروبية غريبة لا تعي واقع فكر وجذور الشرقيين لاسيما العرب وتنظر لهم على انهم جميعاً اقرب الى البداوة ولا تعرف شيئاً عن نواياهم واسرارهم المعرفية والاجتماعية الواقعية , وبين مجاراة عربية لما هو مكتوب في زمن لم تبن خيوط فجره البحثي التحقيقي بعد , اذ كان عصراً سردياً تقريبا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكانت فكرة تحليل تلك النصوص امراً يحتاج الى تأمل , وتجاوز لتلك الصور , والعبور فوق النص الى فضاء ذلك العصر وما قبله او حتى ما بعده .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ان الجباية القاسية والعدل المهان والهدايا المأخوذة كرهاً هي ما ميزت كل عصور العثمانيين في العراق لا سيما القرن الثامن عشر . فيما صار لليهود والبريطانيين والفرنسيين والهولنديين حرية التجارة والحركة في البصرة , وهي المدينة التي كان يسير بها الاهمال نحو الطاعون الذي ضربها في سبعينات القرن الثامن عشر فكان هؤلاء الأجانب يهربون ويبقى أبناؤها يعانون الامرين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ان الغزو الإيراني للبصرة كان فرصة للشيعة العرب في العراق للخروج بحكم ذاتي يحترم عقائدهم من خلال إزاحة العنصر التركي الطائفي والمتخلف حضارياً وادارياً , والمتعاون فقط مع الأجانب بسبب المال , وهذا ما فهمته قبيلة الخزاعل وحاولت ان تجد صيغ للاتفاق مع الإيرانيين , الذين دخلوا البصرة بانتظام واحترام لم يعهده الشعب في دخول سابقيهم العثمانيين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الا ان طائفية زعماء قبائل المنتفك ( ال شبيب = السعدون ) وكونهم على مذاهب اهل السنة وخشيتهم من بلوغ القبائل الشيعية ( بني مالك وحلفائهم بني اسد – بني سعيد – الاجود ) التي كانت تؤلف كل جيشهم مرحلة من الوعي وعدم الحاجة لأمير سني يساير الحكم العثماني جعلتهم يثيرون موجة حروب ضد الوجود الإيراني الأقل ضرراً والأكثر تحضراً من الوجود العثماني . وقد اباد المنتفكيون الجيش الإيراني في منطقة الفضلية القريبة من الناصرية في بطائح ذي قار في نهاية سبعينات القرن الثامن عشر . الامر الذي سهل على العثمانيين عودة البصرة دون جهد لاسيما مع انسحاب الإيرانيين سلماً منها بسبب وفاة الوصي على العرش الإيراني .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن ثم كانت هذه المرحلة بداية التخلف في المنطقة واضمحلال مجمل القوى القبلية مع زيادة توغل البريطانيين وتلاعبهم بجميع الأطراف ومحاولتهم دعم التخلف العثماني في الجنوب العراقي وقص اطراف الامارة العربية الشيعية الكعبية القوية في الاهواز. فكانت بحق مرحلة سحق قوى الشيعة العرب .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ان البصرة نتيجة عهود العثمانيين تحولت من مدينة تجارية الى قرية كبيرة . وكان ولاة العثمانيين على البصرة يعتمدون على اليهود في المشورة . وكانت قوات المنتفك هي التي تسيطر على البصرة في نهاية القرن الثامن عشر بعد خروج القوات الإيرانية , ولم يكن بوسع الولاة العثمانيين الدخول الا بإذنهم . ولولا العقل البدوي والطائفي لآل سعدون وغفلة القبائل الشيعية الثلاث لكان بإمكان العرب التحكم بخيوط السلطة في هذه المنطقة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وقد بلغت قدرة التحكم البريطاني بالسياسة العثمانية في العراق مرحلة متقدمة , وهو ما سيكون مقدمة لما بعده لاسيما مع وجود التعاون اليهودي البريطاني في المنطقة . فصار تعاون المماليك المولودين على المسيحية في البلاد غير العربية - والذين يشعرون بانهم غرباء محتلون - مع الانجليز ضرورة في نظر الطرفين لحكم المنطقة . حتى ان سليمان اغا احد ضعفاء حكام المماليك - الذي بقي اسيراً في ايران لسنين حتى اطلق الإيرانيون سراحه برغبتهم ولم يستطع دخول البصرة الا تحت حماية المنتفك وكذلك بغداد - صنع له البريطانيون وغيرهم من المتلاعبين بالتاريخ بالمال تاريخاً بلا عمل ولا اثر حضاري فعلي سوى انه كان متعاوناً مطيعاً للبريطانيين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الا ان الجميع من هؤلاء الغرباء كان يرى بوضوح ضرورة تغيير الفكر الشيعي للقبائل العربية في المنطقة الجنوبية من العراق , وإيجاد عازل دائم بين الحضارة العربية الشيعية في العراق والحضارة الشيعية في ايران , لان اجتماعهما معاً سينهي الوجود الغريب العثماني والمملوكي والبريطاني في المنطقة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكانت هذه المؤامرات الأجنبية وطائفية وبداوة العقل السعدوني القائد في المنتفك وضعف القبائل الكبيرة مثل بني لام وبني كعب وزبيد والخزاعل والاكراد اللريين بسبب الضربات العثمانية التي استمرت لقرون والحصارات الاقتصادية والحضارية تجاه هذه القبائل وانتشار الامراض والتي استمرت حتى بعد دخول القرن التاسع عشر بقيادة المماليك وإدارة بريطانية ورضا عثماني مقدمة لما سيكون عليها العراق من فقر وتناقض بين الحكومة والشعب وصراع طائفي على السلطة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> وكان المماليك هذه المرة يريدون تغيير الخارطة القبلية بالتحكم في تعيين شيوخ القبائل مثل محاولتهم تغيير زعيم قبيلة بني لام وهو التغيير الذي احدث فتنة في منطقة شرق العراق كلها حتى منطقة الاكراد اللريين , وهو ما اجزم انه تم بوجود يد بريطانية خلفه , لتبدأ سلسلة الفتن القبلية التي قادتها بريطانيا بعدئذ بخلق صراعات على النفوذ داخل كل قبيلة . ولما لم يكن ذلك ممكناً لهم بصورة مباشرة كانت تستغل فرمانات الاغاوات المماليك الذين دعمتهم للوصول الى سلطة بغداد .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ادرك العرب الشيعة والسنة ان الحكومة المملوكية في العراق تدار من قبل البريطانيين في عهد سليمان في نهاية القرن الثامن عشر , وانها حكومة العبيد غير العرب المحررين لأسباب عسكرية وديموغرافية , وان السلطان العثماني لا يعنيه من العراق سوى سلب أمواله وارسالها لدعم جيوشه في مصر وغيرها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكان تقريب المماليك دون العرب مدعاة لثورة العشائر العربية السنية شمالي بغداد , والتي كانت يقودها امير قبيلة ( العبيد ) , وهو باشا مقرب كان يطمع بنفوذ سياسي اكبر وينفر مما آل اليه حال الحكم في العراق من تقريب المماليك .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> كما ان الضغط الحضاري للقبائل العربية الشيعية في الجنوب على اميرها السني السعدون ثويني جعلته مضطراً لتغيير الخارطة التي اوجدها التعاون البريطاني المملوكي فيثور باتجاه البصرة بالتعاون مع امير قبيلة الخزاعل .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الا ان مشاركة الاكراد السنة الذين كانوا يتمتعون بالنفوذ في بغداد ضد هذه الثورات حتى تم توليتهم على مدينة البصرة , وكذلك وجود الانكشاريين العثمانيين والمماليك الجدد , وخيانة زعماء من داخل البيت السعدوني بقيادة حمود الثامر للمنتفك طمعاً في المشيخة , وعدم وجود رغبة حقيقية لدى الزعماء العرب السنة في المنطقة الشيعية او اللاجئين اليها مثل امير قبيلة العبيد - الذي خان الجيش العثماني والعربي في معركتهم ضد ال سعود والوهابية وتخابر معهم وتم إعدامه لاحقا - في طرد العثمانيين ومماليكهم خوفاً من رجوع الشيعة الى حكم بلدهم العراق , جعل جميع هذه الثورات تنكسر .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكان ولاة المماليك يعفون عن هؤلاء الزعماء السنة ويغدقون عليهم المال والهدايا , فيما نفوس الالاف من الثوار قد ازهقت وخربت قراهم ومدنهم , لاسيما ان العثمانيين يفتون بكفر جميع هذه القبائل العربية الشيعية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> لذلك كان ثويني السعدوني احد عوامل اضعاف الامارة الكعبية العربية القوية بسبب طائفيته , رغم انها لم تكن تشكل تهديداً لإقليمه وانما هو كان يراها تشكل تهديداً لسلطته القائمة على طائفته .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ولم تكن قبائل المنتفك تعي ما كانت تساق اليه من خراب في حاضرها ومستقبلها بسبب هذه الروح الطائفية سياسياً وقبلياً , وبسبب المكر البريطاني الذي لم يكن يرى عقبة كؤود لخططه المستقبلية سوى العقلية الشيعية العلوية المبدأ . سوى امراء قبيلة الخزاعل ( خزاعة ) التي كانت اكثر وعياً بسبب قربها الى النجف الاشرف المركز العلمي الديني للشيعة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومع هذا التقريب للأكراد السنة من قبل حكومة بغداد المملوكية والسلطان العثماني الا انهم قد خانوا العثمانيين بعد توليتهم البصرة لضرب قبائل المنتفك في محاولة من هؤلاء الاكراد بالتعاون مع البابانيين في الشمال للسيطرة على حكم العراق , فكان الوالي المملوكي للعثمانيين يلجأ للبريطانيين لمساعدته .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لقد ظهر في منتصف القرن الثامن عشر الحلف الوهابي السعودي بين الشيخ المتعصب محمد بن عبد الوهاب والأمير النجدي الأعرابي محمد بن سعود . وقد تعزز بالمصاهرة بينهما وتوريث الامارة لحفيدهما معا . وبدأت غزوات هؤلاء الاعراب التكفيريين شديدي الجهل والقاحلي الحضارة على امارة بني خالد في الاحساء , ثم امتدت الى ما جاورها من ارض وحضارة , وهي تكفر جميع المسلمين ولا علاقة لها بغيرهم من المحتلين الاجانب في الخليج .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ثم حين ارادت قبائل العراق صد خطرهم - بعد ان غض العثمانيون والمماليك النظر عن وجودهم عمليا - كان النقص يتمثل في بداوة قائد قبائل المنتفك - الجيش الرئيس في العراق - وهو ثويني واعتماده على بعض قبائل الاعراب في اقصى الحدود الجنوبية للعراق والكويت حين عسكر في منطقة الجهرة , اذ ان هذه القبائل بروحها الغنائمية والمنكسرة ساهمت في كسر جيشه ذاته ونهب معسكره فتم قتل ثويني نفسه .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وحين بلغت خطورة الوهابيين انها سلبت بعض ممتلكات الدولة العثمانية وظهر انها ليست قبائل سنية طائفية تريد الاكتفاء بضرب بعض العرب من الشيعة والسنة اضطر العثمانيون الى حث المماليك في العراق على جمع القبائل المختلفة من سنية وشيعية دون استقدام الاكراد هذه المرة لتأديب هؤلاء الوهابيين غير الخاضعين للسلطان . الا ان عدم الجدية العملية للقادة المماليك وتكبرهم وعدم منحهم الفرصة المناسبة للقبائل العربية المدركة لخطورة مفازات الصحراء جعلت المعركة غير حاسمة في القضاء على اخر معاقل الوهابية في درعية نجد . ثم عاد الوهابيون من جديد وغزو الاحساء .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وحين كان العراق يعاني من اهمال المماليك العثمانيين وتعاني بغداد تفشي وباء الطاعون دخل الوهابيون مدينة كربلاء المقدسة بعد غياب أهلها في سفرهم الى مدينة النجف الاشرف في احدى المناسبات الإسلامية الشيعية , فقتلوا الالاف من كهول وأطفال ونهبوا المدينة حتى ما على النساء من حلي , وسرقوا نفائس العتبات المقدسة الثمينة جدا , بتواطئ من حاكم المدينة السني المتعصب عمر اغا الذي خرج منها عند علمه بقدومهم قبل دخولهم المدينة ولم يحرك ساكناً مطلقا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكانت هذه المجازر والاوبئة نهاية حكم اكبر باشا في تاريخ الإدارة المملوكية العثمانية للعراق وهو سليمان , الذي لم يقم طيلة سني حكمه المدينة سوى بالتحصينات العسكرية وانفاق الأموال عليها لحماية سلطانه فقط لا القبائل والمدن العراقية التي انشغل بضربها وافقارها لا سيما الخزاعل وعفك وزبيد في اخر حياته , مما سمح بإضعاف المنطقة الحضرية المقابلة للبر الصحرواي الذي يسلكه الوهابيون لضرب العراق .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكانت الفترة من 1795 الى 1802م معلنة ضعف العثمانيين ومماليكهم بضعف الباشا الكبير , لعدم وجود دولة مؤسسات وانما دولة اشخاص بدوية الطابع , وكذلك بدء تشكل اخطر دولة في المنطقة طيلة القرون الثلاثة اللاحقة وهي الدولة السعودية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لقد كان من الواضح اثر البريطانيين في سياسة الدولة العثمانية عامة وفي العراق خاصة في القرن التاسع عشر . حتى ان الامراء والعسكر كانوا يستعينون بالقناصل البريطانية لتولي الحكم من خلال السفير البريطاني في إسطنبول .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وفي هذا القرن كانت جل اعمال الدولة العثمانية في العراق النزاع والتقاتل بين المماليك ولاة العثمانيين على السلطة وانتشار الجثث والامراض والاوبئة . وكان من الواضح وجود خطط بريطانية لإيصال بعض المماليك الذين اشتراهم من كانوا قبلهم من المماليك من الأسواق الى السلطة , مع ظهور بارز لعرب شمر في الشمال والجنوب وصراعهم مع الاكراد وقبائل العبيد . وكذلك استمرار حملات العثمانيين ضد القبائل العربية والشيعية منها بالخصوص مثل بني لام . وكذلك ضد الكثير من الاكراد في اطار الصراع المملوكي - الكردي للاستحواذ على النفوذ في العراق تحت راية بني عثمان الذين كانت ثروة العراق تشغلهم ويوزعون فرمانات حكمه على أساس حصتهم التي يبعثها كل قائد او زعيم بعد التقاتل مع اخر اليهم . في ظل تواطئ سعدوني مع بعض الولاة والقادة وفقاً لرؤية زعيم قبلي ما لقبائل المنتفك في غيبوبة عن الوعي السياسي والإداري والتي تسببت في اضعاف جنوب العراق على مدى القرون القادمة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">يتبع ..</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span dir="LTR"> </span></b></p></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1675295375319715961" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-1489306445203683212020-08-29T07:07:00.001+01:002020-08-29T07:07:44.958+01:00قانون العنف الأسري من زاوية أخرى <div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">قام القانون بتعريف العنف الاسري بشكل فضفاض يلغي تماماً أي سلطة فعلية للوالدين او من يقوم مقامهما لتوجيه الأولاد او قيادة الأسرة , مفترضاً مثالية تامة لعقل المراهق الشاب او الفتاة او حتى الزوجة , وهو ما ليس له مصداق سوى في الامام المعصوم قطعا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن الغريب أن يقوم مثل هذا القانون بإعطاء تعريف شجري للأسرة بعد أن الغى وجودها عمليا , فجعلها لا تتعدى في دورها فندق البوفيه المفتوح لأفرادها . وهو ما سيجعل الآباء يفكرون جدياً في العائد الفعلي لتكوين اسرة لا يملكون توجيهها . وبالتأكيد سيقلل الرغبة في الزواج تدريجياً ويزيد من فرص الانحراف .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ويقوم على تسليم المراهقين والنساء بيد لجان حكومية اعتاد الشعب العراقي على فشلها في مختلف القطاعات منذ عقود , وعلى احتياج أعضائها الى تقويم وتوجيه مستمر وغير متوفر على الدوام , فكيف يمكن التسامح والمجازفة في تسليطها على الأسر الكريمة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ولا نعرف من اعطى لمراكز إيواء يشرف عليها الغرباء عنوان ( آمنة ) في مجتمع نخره الفساد الحكومي والبيروقراطية والرشى والابتزاز حد النخاع الرسمي .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وهل قام المشرف على كتابة القانون بدراسات فعلية على أرض الواقع لمعرفة نسب العنف الأسري الحقيقية , وهل يمكن تعميم قانون خطير بإمكانه هدم المجتمع العراقي كله بسبب وجود حالات ربما تكون شاذة . بمعنى هل خضع المشرع لرؤية فنية واكاديمية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وإذا كان بعض وزراء العمل والشؤون الاجتماعية السابقين قضوا مدة وزارتهم وهم لا يعلمون بوجود ايتام يتعرضون للإهمال وسوء الرعاية داخل مؤسسات الوزارة حتى تم فضحهم اعلامياً فكيف يمكن تسليطهم على شؤون الأسر العراقية كلها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">واذا كان الشعب العراقي قد خرج معلناً فساد السواد الأعظم من المدراء العامين وكذلك عدم تخصص الكثير منهم , فكيف يتم تسليطهم ايضاً على نظام الأسرة . الا كان ذلك عن قصد وتعمد .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">اما منظمات المجتمع المدني فهي من أخطر ملفات استباحة العراق ويقوم أغلبها على التمويل الأجنبي , فمن الذي يضمن عدم تنفيذها لسياسات تخريبية في العراق , لاسيما مع قدرتها المالية على رشوة ( اللجنة العليا لمناهضة العنف الاسري ) لاختيار احداها وترك الأخريات الأقل قدرة مالية . كما حدث في كتابة مسودة القانون تحت إشراف ناشطة مدنية هي ( هناء ادور ) لا تؤمن بأي قيمة من قيم المجتمع العراقي صراحة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ورغم ترك القانون الباب مفتوحاً للتدخل الأجنبي في رسم سياسات الاسرة في العراق , الا انه اهمل تماماً أي دور للدين او القبيلة , وهم اهم وجوه المجتمع العراقي الثقافية . وقد يقول قائل إن بإمكان هذه الفئات التدخل من خلال عنوان منظمات المجتمع المدني , الا اننا من خلال التجربة نعلم يقيناً ان المنظمات الوحيدة القادرة على الدخول داخل هذا الواقع الحكومي هي التابعة للسفارات الأجنبية او التي تدفع مقابل مادي كرشوة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن مضار هذا القانون الواضحة نقل النساء والفتيات والمراهقين خارج كنف الأسرة وجعلهم تحت اشراف الغرباء . وهدم سقف القيمومة الأبوية التي تردع المراهقين عن ارتكاب السوء او مرافقة اصدقاء السوء , ومن ثم ستزداد الجريمة تدريجيا . وإعطاء النساء - اللواتي يتميزن بالعاطفة أكثر من العقلانية بحسب فطرتهن - الأفضلية في هيكلية المنظومة الجديدة , وبالتالي نتوقع قرارات وسياسات متسرعة واحادية الفكر .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن نصوص ديباجته وسبب تشريعه يتضح أنه اريد له إرضاء الغرب الذي هو ما يقصد به المجتمع الدولي عملياً وفق المعطيات المعاصرة والحالية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وطرح القانون في هذا التوقيت متعمد لا شك , لانشغال الناس بهموم التغيير السياسي , وخلط الأوراق في معرفة المفسد من المصلح .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وهذا ما يذكرني بتمرير الاحتلال الأمريكي لقانون إدارة الدولة الذي هيمن على كتابة الدستور الدائم للعراق بعد اختلاق أحداث النجف مباشرة , حين تم استفزاز التيار الذي شارك في كتابة هذا القانون الغريب اليوم . وبتعاون خفي بين خصمي تلك الاحداث .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وقد تمت صناعة أجيال من الساذجين البليدين بدقة وصبر , من خلال الإعلام الممول والموجه . لإيجاد الأرضية المناسبة لطرح مثل هذا القانون , ومن ثم رؤية ثمرته التخريبية عمليا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وفي عودة للتاريخ الظالم لا نجد المرجعيات الدينية الأكثر رسمية ومن يتحدث على المنابر الدينية المليونية اعلامياً او النخب الفكرية او زعماء القبائل يملكون رؤية تنويرية حول هذا المشروع الخطير . كما كان الامر في القرون العثمانية المظلمة التي خربت العراق في فكره واجتماعه . فالقانون مخالف للدستور في كثير من نصوصه , ومخالف للثوابت الدينية , ومخالف للقيم القبلية , ومتعارض مع الفلسفة الشرقية لتنشئة الأسرة . ويلغي عملياً النص الدستوري الذي يتيح للوالدين حق تربية أبنائهم . ويتيح للمراهقين فرص كبيرة للانحراف والابتعاد عن الرقابة الابوية ومن ثم الالتحاق – بعد نبذ الأسرة والأقرباء – بالعصابات لضمان الحماية والقوة . ويترك البنات فريسة سهلة لضعاف النفوس في مراكز الشرطة ومراكز الإيواء الحكومي . ويمكّن الأبناء من ممارسة علاقات شاذة علنية غير مسبوقة في مجتمعنا , لا تعطي فرصة للأهل سوى التبرؤ من أولادهم او صنع ما هو اخطر بهم لتجنب العار والإساءة الاجتماعية امام قانون لم يأخذ تأثير هذا العنف المعنوي في المجتمع على الابوين والاخوة والاقارب .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">والقانون – بصورة غريبة – لم يرد سوى انتزاع الابن والبنت من حضن الاسرة وتركهما للمجهول , دون وجود توصيف لما بعد هذا الإجراء . مستغلاً لغة عصرية تريد التلاعب بأفكار الشباب الصغار , ومن ثم اخراجهم من الرعاية الابوية الى غياهب الدخول في المجهول . دون أن يمتلك القانون أي توصيف لحمايتهم من الانحراف لاحقا . لذلك هو لم يكلف نفسه توصيف جرائم العنف الأسري بصورة تفصيلية لتمييزها عن مظاهر التربية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">واذا كان المجتمع العراقي المتدين والقبلي قد وبنسبة ضئيلة يتسامح في إيواء الذكور في تلك المراكز الحكومية المقترحة , فكيف يمكنه قبول انتزاع الإناث اليها . الأمر الذي يعني عملياً قتلهن او قتل موظفي تلك المراكز , أو على الأقل التبري منهن , كما تحدثنا تجارب الواقع . وإذا كانت اليوم الأقسام الداخلية للطلبة والطالبات تتسبب في انحراف الكثيرين , وهي جزء من الحرم العلمي , فكيف هي الحال المتوقعة في مراكز تشرف عليها دوائر تتعامل مع الإجرام .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ولماذا تم الاقتراح اصلاً اذا كانت القوانين الجنائية العراقية متكفلة بكل اعتداء على أي مواطن بغض النظر عن جنسه وكينونته . الا اذا اريد فقط من القانون الجديد تفكيك الاسرة . لاسيما مع منح الحق لاي طرف غريب عن الاسرة ان يتقدم بدعوى ضدها تحت عنوان وجود عنف اسري , الامر الذي يدخلها في فوضى الابتزاز .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ان فكرة القانون قائمة على تفكيك واحدة من أهم قلاع الصمود العراقية وهي الاسرة . من خلال استغلال التيار المقتدائي الباحث عن النفوذ والمال , والذي وافق بلا تدبر كما هو معهود . اذ كانت رئيسة اللجنة البرلمانية حينها من التيار ( لمى الحلفي ) , والتي هي مصداق تام لمن خاطبهم السيد مقتدى الصدر من على منبر الجمعة في الكوفة بأنهم ( جهلة جهلة جهلة ) , فهي صاحبة مقولة ( ان القرآن لا يناسب عصر الفيسبوك ) . وقد شاركت في كتابة مسودة القانون المقترح تحت اشراف ( هناء أدور ) , التي هي بدورها تلميذة - من خلال مؤسسة الأمل في ألمانيا - للشيوعية ( نزيهة الدليمي ) التي كتبت قانون الأحوال الشخصية العراقي الذي تجاوز حينها كل القيم الثقافية المحلية العراقية . لذلك يمكن عد وجود التيار من اهم الفرص التي تسنت للسياسة الأمريكية في العراق . فلا غرابة ان نجد حالياً البلد تحت ادارتهم هم والسفارة الامريكية من خلال شراكة نفعية آنية للتيار تقوم على سلب المال العام وإقصاء المنافسين , ونفعية بعيدة المدى للأمريكان من خلال أدواتهم ودماهم المحلية كمصطفى الكاظمي – الذي كان يزود البريطانيين بوثائق مهمة عن العراق بحسب تصريحات السفير البريطاني في باريس – وغيره من سياسيين وتجار ومنظمات مجتمع محلية ظاهرية . يسندهم جميعاً الإعلام الممول والسذاجة الشعبية المصنوعة من خلال برامج اجنبية ومحلية خاصة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وفكرة تمزيق الاسرة في زمن تم خلط أوراقه من الممكن بسهولة تطبيقها , من خلال الإعلام المكثف , واستغلال الجيل المراهق , والزوجات اللواتي تتلاعب العاطفة بمزاجهن , والآباء غير الواعين . وبكل الأحوال القانون قادر على تفكيك الأسرة , وبسببه سوف تقتل نساء عديدة , وسوف يطرد الكثير من الشباب المراهقين خارج أسرهم ويتم نبذهم . لذلك هو مربح للاعب الأجنبي في كل صوره المفترضة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن الغريب ان تتم كتابة قوانين تخالف الشريعة الإسلامية في زمانين تشتهر فيهما مرجعية كبيرة اعلامياً , مثل مرجعية السيد محسن الحكيم الذي تم في زمانه كتابة قانون الأحوال الشخصية بيد الشيوعيين وإلغاء المحاكم الإسلامية , ومرجعية السيد علي السيستاني اليوم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">واذا كانت المؤسسات الدينية المتنفذة سياسياً واعلامياً , والأحزاب ذات العنوان الديني , والنخب القبلية , قد فشلت في سن قانون إسلامي واحد , سوى قانون التحكم بالأموال من خلال الوقف الشيعي , فلا بأس ان تخجل من امامها وتاريخها وشهدائها وان تتصدى لمثل هذه القوانين المقترحة لتفكيك عرى المجتمع المسلم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ولا يمكن للجيل الذي أخذ عن السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قيم الإسلام والوطنية تصور ان يكون ولده ملاذاً لمثل هكذا قوانين مخربة . الا ان واقع ما عليه التيار من تحالف مع الشيوعيين بلا جامع فكري مشترك , وبعد ان صار اتباعه اكبر عصابة منظمة لسرقة المال العام تحت عنوان مجهول المالك , ووصل بهم الأمر إلى قتل وسرقة التجار تحت عنوان اخذ مال الأغنياء وتوزيعه على الفقراء , والذي تحول جميعاً في الحقيقة الى مجمعات تجارية ومولات وعربات مدرعة وقصور للمتنفذين من قادة عصابات التيار , كل ذلك يخبرنا عن السهولة التي من الممكن ان يقاد بها هذا التيار الى المجهول , ومن ثم يقود الناس إليه . لكن يمكنه اليوم فقط ان يثبت انه يخجل من مقام الشهيدين الصدرين ويرجع في لحظة ما الى رشده .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وإذا كان الاكراد ساهموا تاريخياً في خراب وتدمير كل حيثيات المجتمع الجنوبي الثقافية والاقتصادية من خلال عملهم كأداة عسكرية للعثمانيين الظلاميين لأربعة قرون , فلا بأس أن يتذكروا كيف غدر بهم العثمانيون بعد تلك القرون وفككوا كل اماراتهم وقاموا بتذريتهم . ولن يكون حالهم من الغرب – الغادر في كينونته – افضل . فعليهم ان يكونوا اكثر وعياً ويحترموا ثقافة إخوانهم في الوطن اذا شاءوا أن يتنكروا لعقيدتهم وثقافتهم هم , حتى يجدوا من يلجؤون اليه اذا غدر بهم الزمان . فداعش صناعة أمريكية تم رميها الى الشارع في فترة وجيزة بعد تغير المعادلات الدولية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ان المشاريع التخريبية الفكرية أخطر واضخم من المشروع العسكري للغرب في العراق , فعلى جميع المؤسسات والنخب والأحزاب والفصائل ادراك ان حماية الأسرة أكثر خطراً واهمية من حماية الأرض .</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><div><b><span lang="AR-SA"><br></span></b></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-16611135515857725052020-08-12T15:14:00.001+01:002020-08-12T15:14:25.297+01:00الحكومة العراقية الأكاديمية<div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><b><br></b></div><div dir="auto"><b><br></b></div><div dir="auto"><b>العنوان السياسي غلب على كل العناوين القيمية والتنموية في العراق ما بعد الوجود الأمريكي فيه . وقد بلغ اليوم النزاع حول المناصب القيادية والإدارية حد الاستهتار بكل القيم الاجتماعية والإنسانية والأعراف السياسية بين الكتل الحزبية والقومية . حتى انحدرت المجموعات المتفرقة إلى الارتماء في الحضن الأجنبي صريحا ، ومن ثم بيع الوطن عمليا .</b></div><div dir="auto"><b>ان الإرادة الدولية في العراق واضحة المشاعر في رغبتها زيادة الصراع ، ومن ثم التفكك ، ومن ثم إبقاء الشعب العراقي رهيناً للعبة الدولية . والبصمات الأجنبية في بلاد الرافدين غير ودودة قطعا . ويزداد الصراع بين الشرق والغرب على الأرض العراقية ، لأسباب عقائدية وسياسية واقتصادية وأمنية وتاريخية .</b></div><div dir="auto"><b>ويزيد الإعلام الممول والموجه محلياً ودولياً من حمى الافتراق ، ومن ثم الهلوسة الشعبية واختلاط الأوراق وضعف الذاكرة الجماهيرية وعدم القدرة على التمييز .</b></div><div dir="auto"><b>ان افتقار الانتفاضة التشرينية الأخيرة بوجه الفساد إلى الوعي القيادي واضطراب امواجها الفكرية ساعدت في وصول أشخاص من ذات المنظومة السياسية والأمنية الفاسدة إلى السلطة ورئاسة الوزراء .</b></div><div dir="auto"><b>لذلك أجد من المناسب التخلي عن الرؤى السياسية في إدارة الملف الحكومي العراقي ، والالتجاء إلى الرؤى الأكاديمية ، من خلال تولية ( مجلس كلية ) ملفاً وزارياً او حكومياً مستقلاً لعدة سنوات .</b></div><div dir="auto"><b>إذ إن عدد الوزارات العراقية بحدود سبعة عشر وزارة ، وعدد الهيئات المستقلة بحدود اثنتي عشرة هيئة . ويكون المجموع بحدود التسعة والعشرين ملفاً قيادياً . فيما يتجاوز عدد الجامعات في العراق الخمسة والثمانين جامعة ، منها خمسة وثلاثون جامعة حكومية تقريبا . مما يسمح بتولي هذه المؤسسات الأكاديمية للعمل القيادي التنموي بعيداً عن المعايير والشروط الحزبية إلى أجل ديموقراطي ما .</b></div><div dir="auto"><b>وذلك من خلال استغلال التوزيع الجغرافي للجامعات العراقية ، فتشغل جامعة من كل محافظة عن طريق كلية متخصصة وزارة او هيئة ما ، اعتماداً على ما تتميز به تلك المحافظة . وكمثال يمكن لجامعة البصرة ان تشغل ملف النفط او الصناعة لوجود تلك المشاريع في محافظتها ، وهكذا . عن طريق اختيار مؤتمر تعقده الجامعة لاساتذتها لإختيار الكلية المتخصصة في الملف المراد شغله . ويتم اختيار الاسم الذي يشغل منصب وزير او رئيس هيئة عن طريق التصويت السري لأساتذة تلك الكلية . ويشارك في إدارة الوزارة مجلس ساند تكون له صلاحيات من أساتذة ذات الكلية .</b></div><div dir="auto"><b>فيما يتم اختيار قادة الأجهزة الأمنية عن طريق تصويت سري لمؤتمر لمجالس إدارات الجامعات العراقية .</b></div><div dir="auto"><b>ويستمر الوضع الجديد لسنتين حتى تتم التهيئة لانتخابات مقبولة تراقبها الجامعات ذاتها من خلال انتداب خبراء يمثلون جميع الجامعات العراقية ، تنتهي مهامهم بانتهاء الانتخابات .</b></div><div dir="auto"><b>ان الصراع الحالي يتجه بالعراق نحو المجهول ، ويبدد الفساد الثروة الوطنية ، فلابد من حلول مؤقتة غير حزبية .</b></div><div dir="auto"><b>ويتجه الخلاف بين رئاسة الوزراء وبين السلطة التشريعية إلى ما يشبه النزاع القائم في الولايات المتحدة الأمريكية بين الرئيس وبين مجلس النواب ، وهو ما يزيد التفكك في مؤسسات الدولة العراقية . وهو التفكك الذي يستغله الطرف الانفصالي الكردي ، وكذلك الكتل السارقة في الدولة العميقة ، لاسيما كتلة مثل سائرون التي تحتفظ بالأمانة العامة لمجلس الوزراء .</b></div><div dir="auto"><b>ويزداد الغرباء قدرة في إقناع القيادات الأمنية بالتضييق على الديموقراطية تحت حجج مختلفة ، وقد تناسوا أنهم وصلوا الى مناصبهم من خلال العهد الديموقراطي .</b></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-70751419808402496862020-08-12T15:12:00.001+01:002020-08-12T15:12:10.124+01:00قراءة في كتاب أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث : الحلقة الثانية : ضرب التحالفات الكبيرة <p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">الكتاب : أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">تأليف : </span></b><b><span lang="AR-SA" dir="LTR">Stephen Hemsley Longrigg \ 1893 – 1979</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> م - المفتش الإداري البريطاني في الحكومة العراقية</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ترجمة : جعفر الخياط - 1910 - 1973 م</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">مراجعة : مصطفى جواد - 1904 - 1969 م - مؤرخ ولغوي عراقي</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">الكتاب في الغالب نقل حرفي لكتابات الاتراك انفسهم , الذين كانوا يمجدون السلاطين والولاة والضباط ذوي النفس العسكري البحت , كما هي الروح البدوية التركية باستمرار . سوى بعض الإضافات التي انشأها المؤلف , وبعض توضيحات المترجم والمراجع وهم من العرب . ومن ثم فنحن بين مبالغة تركية في بناء مجد حضاري من الوهم على واقع عسكري غير مدني ومتخلف جدا , وبين إضافات أوروبية غريبة لا تعي واقع فكر وجذور الشرقيين لاسيما العرب وتنظر لهم على انهم جميعاً اقرب الى البداوة ولا تعرف شيئاً عن نواياهم واسرارهم المعرفية والاجتماعية الواقعية , وبين مجاراة عربية لما هو مكتوب في زمن لم تبن خيوط فجره البحثي التحقيقي بعد , اذ كان عصراً سردياً تقريبا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فكانت فكرة تحليل تلك النصوص امراً يحتاج الى تأمل , وتجاوز لتلك الصور , والعبور فوق النص الى فضاء ذلك العصر وما قبله او حتى ما بعده .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">لقد كان الاوربيون يستخدمون الطرق غير المشروعة من خلال الرشوة والدعاية المغرضة وينشرون الفساد للربح في الشرق المسلم , وخلال المنافسة بين البرتغاليين والهولنديين والإنجليز في القرن السابع عشر شهدت أسواق المنطقة ومنها العراق ظواهر الغش والتلاعب الممنهج واقبح صورة الانانية التجارية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد سبق البرتغاليون الى المنطقة الشرق أوسطية بسبب الامتيازات التي منحتها لهم الحكومة الايرانية , ثم الهولنديون , فيما وصلت اول تجارة بريطانية الى البصرة عام 1635م .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد تسبب التنافس بين اسرة افراسياب واسرة ال شبيب ( السعدون ) والخيانات المتكررة من أبناء هذه الاسر لمناطقهم او حكامهم في انهيار واحدة من اهم الامارات العربية الحرة المستقلة في المنطقة . وهذا ناشئ على ما يبدو من حسد ال شبيب لنفوذ ال افراسياب . رغم ان حكم ال افراسياب كان مدنياً وحكم ال شبيب كان قبلياً يستغل القبائل .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كان تذبذب ال شبيب وتغير ولائهم سبباً في انهيار امارة البصرة كما انهم لم يكونوا يملكون رؤية سياسية او إدارية او اقتصادية وانما هي اسرة قبلية تعمل بموجب الانفعال المادي الاني .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">كما ان فشل الاسر العربية في دولة الحويزة المشعشعية في الاهواز ودولة البصرة الافراسيابية في انشاء شكل من اشكال الوحدة والامن المشترك وفشلهم في اقناع القبائل التي خضعت لتأثيرات ال شبيب ان تنضم الى تحالفهم وتبتعد عن هذه الاسرة وانحسار دور قبيلة بني اسد القيادي وضعفه - والتي كانت تسكن في منطقة اهوار الجزائر المركزية في منتصف هذه الامارات - وغياب المرجعية النجفية عن الحراك في هذه المنطقة الشيعية بسبب استيلاء او نفوذ الاسر الاميرية او الباشوية السنية - التي أقامها العثمانيون وجاء بها المال - كل ذلك افضى الى انهيار الامارات العربية الجنوبية في العراق وخسارته اكبر مراكزه التجارية وواحدة من اهم مراحل الحكم المدني .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> وكانت قسوة وسوء إدارة العثمانيين الفاتحين لهذه الامارات من جديد وفسادهم قد تسببت في انتشار الطاعون والفقر في جنوب العراق وفقدانه لاهم مدنه في الجنوب الخليجي مثل الاحساء والقطيف . وقد كان المظهر العام للدولة العثمانية اسهم في صعود نجم القبائل غير الشيعية والتي كانت في معظمها بدوية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">لقد شهد القرن الثامن عشر زيادة أطماع الباشوات الاتراك في كل بلاد المسلمين ومنها العراق وسرقتهم الثروات بشكل فردي او جماعي شخصي او رسمي , ولم تكن أعمالهم سوى صدى لحملاتهم العسكرية ضد القبائل الثائرة رفضاً لجورهم وتخلفهم الإداري , وفي العراق كذلك شكاية من طائفيتهم الغريبة المدمجة بالسياسة , وكانت أعمالهم الإدارية في شمال العراق اكثر استجابة لإرادة حلفائهم من البكات الاكراد الذين يستعين الباشوات بقبائلهم كجيوش لقمع الثورات في الجنوب . سوى الاكراد الإيرانيين كالأردلانيين الذين كانوا اكثر نظامية واستقلالية من اكراد شمال العراق القبليين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد شهد العراق ثورات ضخمة متتالية بقيادة قبائل كبرى مثل تحالف بني لام ( طي ) الكبير على طول المنطقة الشرقية للعراق المعاصر , وتحالف الخزاعل ( خزاعة ) الذي انضمت اليه بعض قبائل شمر وعنزة في الفرات الأوسط , وكذلك تحالف المنتفك ( النخع وبنو اسد والموالي النبط ) رفضاً للتخلف الإداري والحضاري التركي العثماني , الامر الذي دفع الكثير من القبائل الأخرى للثورة مثل الحميد في شمال ذي قار وزبيد في وسط العراق .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فشهد هذا القرن حملات عثمانية قاسية ضد جميع هذه القبائل من خلال الاستعانة بجيوش الولايات العثمانية غير العراقية والقبائل الكردية وقبائل الصحراء العراقية مثل بعض قشعم وعنزة لتزدهر البداوة بشكل كبير من اجل مصلحة الباشوات العثمانية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> وكان الكتّاب الاتراك ومن ينتمي الى اسرهم او رعايتهم يحاولون تصوير تلك الحملات بانها على قبائل لصوصية , فيما ان السارق الوحيد للثروة هم الباشوات العثمانيون , وان المسروق الوحيد هي تلك القبائل المالكة للأرض العراقية , فيما جعلت تلك الأقلام من تلك الحملات العسكرية الجائرة اعمالاً بطولية ومدعاة فخر وذكر لأمثال حسن باشا والي بغداد وابنه احمد الذين وليا العراق كله تقريباً مع اسرتهما القريبة والبعيدة بشكل شبه مستقل منذ دخول القرن الثامن عشر , على الرغم من ان الطاعون كان ينتشر من بغداد الى مناطق مختلفة من العراق , وكان الشعب يزداد فقراً وتزداد الامية بسبب قلة الاستقرار وضعف الأمان .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> فيما شهد الصعيد الرسمي حملة حكومية لبناء المدارس الدينية على مذهب العثمانيين وفتح الباب واسعاً امام المبشرين المسيحيين الاوربيين والذين عرفوا بخلاعتهم مما تسبب بثورات شعبية جديدة كما في ولاية البصرة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فيما لم تكن تعي دولة نظامية شيعية مثل الحويزة المشعشعية في الاهواز خطورة ما عليه الوضع الشيعي , فكانت تزيد من ضعف تحالف قوي مثل تحالف بني لام بحملات عسكرية كبيرة ضده بسبب قلة الارتكاز المعرفي الذي صاحب تكوين هذه الدولة من الأساس .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فيما كان زعماء تحالفات مهمة في الجنوب مثل زعماء المنتفك من ال شبيب يشعرون بغربة داخل تحالفاتهم بسبب اختلافهم المذهبي والحضاري عن قواعدهم العسكرية , فكان تذبذبهم بين السلطان العثماني والرفض الشعبي يضعف الجانب الشعبي .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> وقد حاول العثمانيون في تلك الفترة إسكان وتوطين القبائل لتحقيق مكسبين : زيادة القبائل البدوية السنية في محيط المدن الشيعية , وتقليل خطر القبائل الشيعية السريعة الحركة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وفيما كانت ايران في العهد الصفوي تعيش حالة من الرفاهية والرقي الفني والعمراني وهذا ما كان يمنح العراق فرصة للتنفس احياناً بسبب علاقاته بها , سقط كل ذلك على يد قبائل بدوية جافة الحضارة وقاسية جدا هي قبائل الغلزاي الجبلية الأفغانية بقيادة محمود خان بن ويس القادمة من مدينة ( قندهار ) التي ما زالت تنتج التطرف والبداوة الحضارية حتى الحين , ولم يكونوا يفقهون انهم ما اسقطوا دولة بل حضارة , وقد كانوا مذهبيين طائفيين كالعثمانيين وعلى عقيدتهم وقد قتلوا الالاف ولم تكن لهم مقومات الحضارة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكان العثمانيون يحتلون البلاد الشيعية بفتاوى سياسية مبطنة من علمائهم تستغل الطائفية استمراراً على نهجهم منذ زمن العباسيين , وبهذه الفتاوى اعلنوا الحرب على ايران في ذلك القرن مستغلين سقوطها بيد الأفغان , لكنهم كانوا يواجهون حينها عدواً سنياً على الأرض , فبدأت حرب الدعايات والفتاوى والفتاوى المضادة , حتى تم تقسيم البلاد بينهم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد أظهرت الحرب العثمانية الأفغانية في ايران في النصف الأول من القرن الثامن عشر حقيقة ما كانت عليه الدولة العثمانية من طائفية وما كانت عليه قندهار كذلك وهذا ما انتج موقفهم اليوم . وفيما رفض الاكراد السنة في الجيش العثماني مقاتلة إخوانهم من السنة الأفغان وجنحوا الى السلم , فهم الاكراد الشيعة في ايران ان الطرفين يحاولون اقتسام الحضارة الشيعية فارتأى الاكراد اللريون التواصل مع تحالف بني لام وزبيد في الأراضي العراقية الشيعية , الا ان تشتت الامارات الشيعية بسبب قلة وعي قادتها وعدم وجود إستراتيجية حماية واحدة اضعف الجميع . وكانت السيطرة الأفغانية التركية بداية انهيار المدن الشيعية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كان الشيعة العرب يرفضون الخضوع لاي الحزبين العثماني او الصفوي بسبب الانفة العربية وكل ما ارادوه هو الاستقلال والالتفات الى مدنهم , لذلك لم يستجب اميرا الحويزة وبني لام لأوامر نادر قلي صاحب حصار بغداد للصفويين ضد العثمانيين باحتلال البصرة رغم ان ذلك استراتيجياً كان سيقوي الموقف الشيعي العام بل رجعا الى بلادهما .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كان ذلك القرن قرن الفاتحين احمد باشا من الطرف العثماني , ونادر قلي من الطرف الصفوي , والأخير هو الذي انهى سنوات الغلزاي الأفغان العشر في ايران وانهى سلطتهم الى الابد وأعاد بناء الدولة الصفوية وتحريرها من العثمانيين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كانت الحروب العثمانية الصفوية في هذا القرن منطلق الانقسام العربي في العراق بين سني وشيعي , بسبب اعتماد العثمانيين على تأجيج الطائفية الدينية وارتكاز الصفويين عليها . وكان الكتاب والمؤرخون الاتراك يجيدون فن تشويه الحقائق الذي ورثوه منذ زمن العباسيين واستمر في ورثة سلطانهم الى القرن الميلادي الحادي والعشرين , فجعلوا من نقض العثمانيين لاحد اهم شروط معاهد الصلح الكبرى لعام 1736م في عام 1741م - وعند انشغال نادر شاه قائد الصفويين في حروب الهند - بإعادة اعلان السلطان العثماني ان الشيعة غير مسلمين وانهم مارقون ومباحون لأهل السنة - كما كان رأي العثمانيين قبل انتصارات نادر شاه عليهم - جعلوه نقضاً بسبب مطالب للشاه - لا يستسيغها العقل - من طلبه ديار بكر وارمينية وقطع العثمانيين لعلاقتهم بالمغول وهدم اسوار بغداد , وهي لاشك دعاية اوجدها الاتراك ونقلها من بعدهم ليجدوا مبرراً لجورهم المذهبي وطائفيتهم التي لم يستطيعوا كبت شرورها لخمس سنين فقط , وقد قامت دولتهم من قبل على تأجيجها وشراهة البدو .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ورغم ان قوات الدولة الصفوية بقيادة نادر شاه تجوب العراق من البصرة حتى بغداد وكركوك والموصل وحاصرت جميع هذه المدن وقد استطاعت ان تفرض شروط احترام المذهب الجعفري الشيعي على العثمانيين رسمياً , الا ان استقلالية القبائل العربية الشيعية في العراق جعلت الصفويين يغضون النظر عن المطالب بالمدن الشيعية المقدسة وحقوق الشيعة المنتهكة من قبل العثمانيين في العراق . وقد كانت الحروب العثمانية الصفوية طيلة القرن الثامن عشر سبباً رئيساً في انهاك العراق بعد تخريبه ونهبه من قبل العثمانيين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">شهد القرن الثامن عشر افظع المجازر العثمانية تجاه القبائل العراقية التي لم تكن تريد سوى الحرية في ارضها التاريخية وان تدين بعقائدها الخاصة والتي افتى العثمانيون بكفرها . فلم تستطع قبائل الأغلبية في العراق وهي على التشيع ان تستسيغ هدا السلب العثماني لأرضها وهذه السرقة لحضارتها ومن ثم هذا التكفير ضدها , فكيف يمكنها ان تتعاون مع العثمانيين الذين ينظرون من زاوية أخرى هي زاوية الكفر والخيانة لهذه القبائل .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> سوى القبائل السنية التي كان الكثير منها على البداوة , ولذلك كانت قريبة على باشوات العثمانيين والتي كانوا يستخدمونها لضرب قبائل العراق الأخرى .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> فيما كانت القبائل الجديدة والمترددة في ارض العراق بين مد وجزر , مثل شمر , متذبذبة بين عنفوانها العربي وبين رغبتها في التعاون مع احدى الامبراطوريتين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">كما كانت قبائل العراق ومدنه تنظر بعين الرفض لمظاهر الطائفية التي زرعها العثمانيون الاتراك بصفة رسمية من خلال بنائهم المساجد والمدارس الدينية الحكومية على مذهبهم المتزمت فقط ومظاهر الجوع والموت التي تنتشر كل عقد في مجموعة من مدن العراق ومراكزه الحضارية التاريخية التي أصبحت خرابا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">فيما كانت السلطة طيلة القرن الثامن عشر ضمن عائلة واحد في مختلف ولايات العراق تتقاسمها عائلة حسن باشا وولده احمد الذي حكم العراق طويلاً وقاد الحروب فيه وهو امي واصهاره واقاربه ومن تعلق بهم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وهي عائلة ابادت قبائل العراق من المنتفك ( بني اسد , بني مالك , بني سعيد , الاجود ) وبني لام وزبيد وشمر , لأن هذه القبائل أرادت الحرية والتحضر , ودمرت العلاقات الكردية العربية التي كانت قائمة على التحالف التاريخي للأكراد اللريين وعرب بني لام بسبب اطماعها السياسية . وقد دمرت قبيلة كبيرة ومفصلية في تاريخ الإسلام هي ربيعة لأنها ابت ان تدفع الاتاوات للكهية العثماني .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكانت كل الجهود المالية للعراق تذهب لقتل أبنائه وابادة قبائله وتخريب ممتلكاتها . وكانت هذه الابادات البشرية والحضارية الالية التي وفرت للبريطانيين دخول العراق لاحقا , وهو من اخر البلدان التي دخلها البريطانيون بسبب رفض أبنائه للاحتلال الأجنبي .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وبالفعل لم يجد العثمانيون سوى هذه القبائل الى جانبهم بعد خيانة حلفائهم لصالح البريطانيين , الا انها حينها كانت قبائل انهكها تاريخ الحكم العثماني .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> وكان ظهور عائلة السعدون ( ال شبيب ) سلبياً على المستوى القيادي والمذهبي في العراق , اذ انها كانت طامحة لما يرتبط بمصالحها لا بما يرتبط بالجمهور العريض المحيط بها , فهي عائلة سنية غريبة صغيرة جداً تعيش وتقود في وسط شيعي ساحق سُمح لها بالظهور لإيجاد معادل موضوعي عربي مناسب طائفياً لرغبة العثمانيين في سلطتهم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وفي الوقت الذي كان العرب يعيشون هذا البؤس كان العثمانيون يسمحون لشركة الهند الشرقية البريطانية والشركات الهولندية في العراق ان تمارس نشاطاتها التجارية بكل حرية من خلال دفع الاتاوات<sup> </sup>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكانت عائلة احمد باشا حاكم بغداد تعيد استخدام الالية العباسية بجلب المماليك وضرب الناس بهم , فجاءت بالمماليك القوقاز والشركس . وكان هؤلاء المماليك قد ازداد عددهم واحتكروا السلطة والإدارة في العراق الى جانب الاتراك منذ تولي مملوك عائلة حسن باشا المدعو سليمان اغا السلطة . وكانت المدرسة التعليمية حكراً عليهم . وقد افتقدوا المبادئ الإسلامية والقيم العربية . فكانوا قساة جفاة , فرضوا الضرائب بقسوة , وحاكوا مختلف المؤامرات من اجل احتكار السلطة في الولايات العراقية والتي كانت تؤول بقتل أبناء القبائل العربية وذهاب السلطة الى المماليك. والمماليك كانت من أولى افعالهم ضرب التحالف القوي التاريخي لبني لام واحتلال ارضهم وسلب أموالهم . وهي أموال ضخمة وخيرات لا تحصر , حتى ان اهل شمال العراق كانوا يلجؤون الى جنوبه أيام المجاعة والقحط في القرن الثامن عشر.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ان الحسد والاستبداد والتكبر التركي ساهمت في اضعاف القوة البحرية المستقلة التي كان زعماء بني كعب يرومون انشاءها في الإقليم الأهوازي البصري , والتي كانت تتفوق على القوة العثمانية الرديئة التي شجعت الغربيين على دخول المنطقة , مما أضاع فرصة عودة الخليج لليد المسلمة في القرن الثامن عشر وتغيير تاريخ المنطقة . وكانت عمليات الاضعاف هذه تتم بمساعدة سفن شركة الهند الشرقية . ثم تم الهجوم المشترك للاتراك والايرانيين والبريطانيين على دولة بني كعب وانتصار امارة بني كعب بحكمة . فتم انشاء الحلف التركي البريطاني ضد استقلالية امارة بني كعب في سبعينات القرن الثامن عشر .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وحرب أخرى ضد الخزاعل , انتصر فيها الخزاعل على العثمانيين , وهي حرب كشفت حقد العثمانيين الطائفي حيث اتهموا القائد المنهزم بانه كان رحيماً مع الخزاعل بسبب اصله الإيراني وكانت تقود هذه الدعاية الطائفية كبيرة نساء القصر فزادت لهيب الحقد في الجنود , ولا نفهم كيف يديرون دولة يكفرون شعبها . ثم عاد مماليك العثمانيين مرة أخرى وقاموا بتهجير الخزاعل . وخاضوا حرباً أخرى ضد تحالف عرب المنتفك مرة أخرى , كان من نتائجه فقدان الحكومة العثمانية سلطتها في العراق في النصف الأخير من القرن الثامن عشر .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">لقد تركز العرف العشائري في المنطقة وجرى بصورة مطلقة نتيجة لغياب الدولة بسبب تخلف العثمانيين وديكتاتوريتهم ومحاربتهم للقوانين الشرعية الدينية الجعفرية في العراق . وتدخل العثمانيون في عزل وتعيين امراء القبائل , الامر الذي اسهم في تضائل اهل المعروف والحكمة , ومهد للبريطانيين وغيرهم تغيير الفكر العام والتدني بالأخلاق , ومثال ذلك قتل امير قبيلة العبيد في شمال بغداد .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكانت قبيلة طي في القرن الثامن عشر من القبائل المؤثرة في ماردين بين العراق وتركيا إضافة الى اثرها شرق العراق وجنوبه متمثلة في الجنوب بقبائل بني لام , الذين كانوا مطلعين كيف كان الصفويون يعملون على تحضر شعبهم ومدنهم بخلاف العثمانيين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وقد كانت إساءة العثمانيين للشيعة وزوار العتبات المقدسة والفوضى الأمنية التي صنعوها حولها وفرضهم الاتاوات الجائرة احد اهم أسباب استفزاز الدولة الصفوية , مع وجود اكثر من مائة اسرة إيرانية في البصرة في القرن الثامن عشر ترفض الحكومة العثمانية ارجاعهم الى بلدهم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">مع قلة ورع وخيانة وغدر العثمانيين في إدارة السياسة والتي لم يسلم منها حتى النبلاء الاكراد الذين راح بعضهم ضحية ثقته بوعود واغراءات العثمانيين ومماليكهم التي فشلت في الوفاء بها حتى نسائهم .</span></b><b><span lang="AR-IQ"></span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">ثم هاجم العثمانيون قبائل الخزاعل وجليحة في النصف الأخير من القرن الثامن عشر . ومن الواضح ان الاكراد كانوا في كثير من الأحيان جزءاً من الجيش العثماني المعتدي على العراقيين او الإيرانيين , بينما لم تحالف القبائل العربية الشيعية العثمانيين الا عند مواجهة الجيش البريطاني في القرن العشرين .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكان تعيين الولاة وقطع رؤوسهم بلا توقف من قبل سلاطين العثمانيين من اجلى مظاهر الفوضى والاستهزاء ببلاد الإسلام والحضارة في العراق .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وكذلك تقاتل الاسر الكردية فيما بينها على الامارة , والذي جعلها متقلبة الولاءات بين الإيرانيين والأتراك وهدم اسر كبيرة منها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-IQ">وبلغ السوء ان جيوش الاتراك تتقاتل على المال في بغداد كما كانت على عهد العباسيين , فانقسم الانكشاريون وانفصل المماليك , وحاول كل فريق جذب المزيد من الرعاع اليه . فكان ان شاركت قبائل عقيل - القريبة الى بغداد وداخلها - وانحازت الى السلطة النظامية في الحرب الاهلية التي انشبها مماليك العثمانيين بينهم على المال والسلطة , وقد حكم نبلاء العرب المدينة لصد قطاع الطرق الذين جاء بهم بعض مماليك العثمانيين حتى تسلمها مبعوث السلطان في 1778 م , والذي لم يعاقب العاصين ابداً , وربما ذلك لأنه سيفرد القوة للعرب الباقين حينها , حتى رجع هؤلاء العصاة وحاربوه , فاستنجد بالأكراد لا بالعرب للقضاء عليهم<sup> </sup></span></b></p><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-73992964234523531512020-08-12T15:06:00.001+01:002020-08-12T15:06:11.415+01:00قراءة في كتاب أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث الحلقة الأولى من المغول الى أفراسياب<p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الكتاب : أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">تأليف : </span></b><b><span dir="LTR">Stephen Hemsley Longrigg</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> \ 1893 – 1979 م \ المفتش الإداري البريطاني في الحكومة العراقية</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ترجمة : جعفر الخياط \ 1910 – 1973 م</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">مراجعة : مصطفى جواد \ 1904 – 1969 م \ مؤرخ ولغوي عراقي</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الكتاب في الغالب نقل حرفي لكتابات الاتراك انفسهم , الذين كانوا يمجدون السلاطين والولاة والضباط ذوي النفس العسكري البحت , كما هي الروح البدوية التركية باستمرار . سوى بعض الإضافات التي انشأها المؤلف , وبعض توضيحات المترجم والمراجع وهم من العرب . ومن ثم فنحن بين مبالغة تركية في بناء مجد حضاري من الوهم على واقع عسكري غير مدني ومتخلف جدا , وبين إضافات أوروبية غريبة لا تعي واقع فكر وجذور الشرقيين لاسيما العرب وتنظر لهم على انهم جميعاً اقرب الى البداوة ولا تعرف شيئاً عن نواياهم واسرارهم المعرفية والاجتماعية الواقعية , وبين مجاراة عربية لما هو مكتوب في زمن لم تبن خيوط فجره البحثي التحقيقي بعد , اذ كان عصراً سردياً تقريبا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكانت فكرة تحليل تلك النصوص امراً يحتاج الى تأمل , وتجاوز لتلك الصور , والعبور فوق النص الى فضاء ذلك العصر وما قبله او حتى ما بعده .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">القبائل التركية جاءت كالسيول مع ريح الخراب الى ارض العراق منذ نهاية العهد العباسي , ملأت الاغوار والانجاد , واكتسحت القرى والبلاد , هكذا يصف المترجم حال دخولها الى ارض الرافدين التاريخية . ويضيف ان هذه القبائل تعيث فتكاً وفسادا , وتجهز بوحشيتها على بغداد العاصمة , لتنهي ما بقي من الخلافة العباسية . فغمر الامة ظلام دامس لا تستبين العين فيه الا نار الخراب التي اشعلتها يد الجور الاثيمة . ولا يسمع فيه الا انين مدنية سارت بذكرها الركبان . واذا بهذا الانين ينقطع فيعقبه صوت الموت الرهيب . فتدخل هذه البلاد من ادناها الى أقصاها في سبات عميق ظلت تغط فيه لعدة قرون . حتى العصر الحديث . وقد ظلت طيلة تلك القرون المظلمة نهباً لايدي الامراء المغول والتركمان . تتقاذفها اطماعهم وتستعر في ميادينها حروبهم حتى قضى بعضهم على بعض . لتنعم شركات البريطانيين النفطية وغيرها لاحقاً بخيرات هذه البلاد التي وجدوها ضعيفة منهكة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ولم يكن للعراق بعد دخول الاتراك سوى انعدام الذكر , بسبب الخراب الذي حل به مادياً ومعنوياً على يد هذه القبائل التركية . الا بعض ما كان من ظهوره في بعض الأحيان نتيجة اهتمام الصوفية الإيرانية وانظار سلاطين الإمبراطورية الناشئة اليه .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكانت صحراء العراق الغربية فلكاً تدور فيه قبائل البدو العربية المختلفة , لتشغل القادم اليه من الغرب وتمنعه , كما انها لا تترك أي فرصة للانقضاض على أي ارض تفرغ ويمكن استثمارها من قبلها , الى جانب انها كانت المنطقة الأقل اماناً فيه . والتي تضم مختلف من القبائل المتحركة والمتبدلة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وفي الشمال كانت اردلان اكبر امارة كردية منظمة ادارت المنطقة الكردية بين العراق وايران بين العثمانيين والصفويين , وهي اقرب الى الصفويين في نظامها . وقد كان العراق بكل قومياته يتحدث العربية ويتمظهر بالإسلام . حتى الإيرانيين الذين استوطنوا حول العتبات المقدسة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ورغم ما كانت عليها بغداد من التجارة والحياة الزراعية والحرفية والتعليمية , الا ان الحكومات كانت متقلبة تلعب بها الأموال , فانحدرت الصناعة والحرف الى احط دركاتها . وصار الجدال الديني هو السائد شعبيا . حتى ان النزاعات تفشت بين الطوائف المسيحية في الموصل , مما يكشف عن تغلغل الأثر العثماني والاوروبي في أراضيها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكنتيجة مباشرة – وكما أشار مؤلف الكتاب – ان هذا الواقع المظلم والمتخلف يتجه الى تفكيك القبلية مستقبلاً وذهاب عناوين القبائل الكبرى مثل ربيعة وقشعم والموالي , وظهور قبائل جديدة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وانتقل العراق منذ دخول المغول من اهم المراكز الاجتماعية والعلمية والاقتصادية ومن جنة الحبوب الى ارض تعاني الخراب مهملة , لاسيما بعد التهديم المتقن لسدود العراق الاروائية من قبل هولاكو والتي كان من الصعب إعادة صيانتها بسبب استمرار اضطراب البلاد , فكانت تلك نقطة اللاعودة في انهيار الاقتصاد التاريخي للعراق . وظلت البلاد تابعة للدولة الايلخانية المغولية في ايران , ثم عاصمة لقسمها الجنوبي . بفوضى إدارية عارمة , تعكس ما كانت عليه حياة المغول . حتى ظهر الأمير ( غازان ) ونفع بغداد عن حب بسبب ورعه الإسلامي الشيعي كما يعبر المؤلف , فكان يتردد الى العراق كثيرا . وكانت تعبر الى أراضيه قبائل البدو من نجد والجزيرة للحصول على مرعى , ولاستغلال خيراته , بحروبها وطبائعها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الا ان اسلام واحد من اهم قادة المغول الأقوياء , وهو ( حسن الجلائري ) يكشف قوة الدين الإسلامي من خلال قدرة الجمهور المنكسر عسكرياً على تحويل الملوك المنتصرين الى عقيدتهم . فغدت بغداد العاصمة الشتوية للحكومة الجلائرية في القرن الرابع عشر . وكان نضوج عائلة الجلائريين بسبب تدينها , ومحاولتها الدائمة لاعمار العراق بسبب تشيعها , على عكس تاريخ المغول التخريبي الامر الذي يكشف اثر التشيع في النضج السياسي . اذ اعادوا للعراق شيئاً من الاحترام الذاتي وشيئاً من الرخاء , ووطدوا السلام والسكينة , وانتشرت بعض الشيء ممارسة الفنون , وقد كانت اصلاحاتهم باقية حتى القرن التاسع عشر .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">الا ان سقوط تلك الدولة في العراق على يد ( تيمورلنك ) اخر الحكام المغول الأقوياء تسبب بالخراب والموت من جديد . ثم بعد ان مرت العاصفة رجع الجلائريون الى السلطة , وحاولوا إعادة القيم الحضارية الى العراق التابع إداريا الى حكومة تبريز . لكن تقاتل الجلائريون وحلفاؤهم التركمان القره قويونلي ( الخروف الأسود ) أدى الى زوال مملكتهم ووقوعها تحت سلطة القره قويونلي بما فيها العراق . والذين حاولوا تقليد الجلائريين في الحفاظ على المظاهر الحضارية , الا انهم فشلوا بسبب غلبة طبعهم التركي الغنائمي , فكان صراعهم على العرش والنفوذ سبباً في تمزق بلاد المسلمين الحضارية ومن ثم اختفاؤهم هم في القرن الخامس عشر بنفس الطريقة التي اسقطوا بها الجلائريين اذ نافسهم حليف تركماني اخذ بالنمو هم الآق قويونلي ( الخروف الأبيض ) . وقد كان التركمان يعملون في جيش المغول . ثم انهارت امبراطورية الآق قويونلي على يد الاسرة الصفوية الصاعدة والقادمة من اردبيل , فسقطت عاصمتهم تبريز على يد جيش عقائدي , فلجأ حاكم العراق الى السلطان العثماني ليتبع العراق اسمياً للعثمانيين , حتى ارسل الشاه قوة اسقطت بغداد والتي دخلت رسمياً تحت حكم الصفويين عام 1508م . وقد كانت العقيدة الشيعية سبباً في قيام دولة مدنية راقية لأول مرة بعد الخلافة الإسلامية على يد الصفويين الذين يرجعون الى رجل دين معروف في اردبيل تمتاز اسرته بالتدين والتعليم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وقد شهد العراق اول استقرار منذ انهيار الخلافة على يد الصفويين . ولولا اتجاه العثمانيين الى الشرق لبقي تحت رعاية الصفويين وليس اهمال وتضييع الاتراك . وكان لجمع السلطان سليم العثماني متناقضات الغباء والذكاء اثرا في بدأ الصراع العثماني الصفوي . فهو رأى ان اسقاط الصفويين لدولة الآق قويونلي والاستيلاء على أراضيها حرباً على العثمانيين , فقام بذبح الشيعة أينما وجدهم دون ان يكون لهم ذنب في هذا الصراع وهو ما يكشف غياب العنصر الحضاري عن السلطنة العثمانية وانها امتداد للفكر التركي الطائفي في العصر العباسي . وغضب كذلك من موافقة ايران على لجوء اخوة سليم نفسه اليها , فبدأ حرباً كان مكسبها الأهم شراء ولاء نسبة كبيرة من الامراء الاكراد . لتكون الدولة العثمانية البادئة لهذا الصراع الذي سيوقف زحفها في أوروبا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكان بعض الاكراد استغلوا الحضارة الإيرانية ثم اظهروا الولاء للسلطان التركي تملقا للعثمانيين من اجل حمايتهم بعد ذبح الشاه غدراً وسيطرتهم على بغداد . فاصبح العراق منذ اللحظة تابعاً اسمياً للعثمانيين . ثم عاد الى سلطة الصفويين في عهد الشاه طهماسب . الا ان العراق دخل في السلطان العثماني سلماُ بعد اعتماد الصفويين على الاكراد المتذبذبين في حكم بغداد , فدخلها سليمان العثماني فاتحا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكانت هذه الفترة من الوجود التركي العثماني في المنطقة الحضارية للعالم الإسلامي واحتكاكهم بسبب الحروب بمختلف المدن المنظمة كافية في اقناع هذا العنصر البدوي بضرورة الإصلاحات التنظيمية والإدارية . فقام السلطان العثماني سليم بسلب عنوان الخلافة من اخر خلفاء العباسيين الذي كان متواجدا في مصر .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فكان شرط العثمانيين على زعيم اكبر تحالف قبلي في جنوب العراق وقد كان حاكماً على إقليم البصرة الواسع تاريخياً - والذي بعث ولده ( راشد ) بالمفاتيح والولاء للسلطان - ان يحكم بشريعة المذهب العثماني في منطقة لها مذهب مخالف .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكان عصر الحكم العثماني بداية بيع المناصب ووصول من لا يستحق الى سدة الحكم , فصار كل حاكم مشغولا بجمع المال والمزايدة من اجل الحصول او الثبات على كرسي الولاية او السنجق . لكنَ العراق في الواقع كان تحت الحكم الذاتي عملياً , فلم يكن العرب مرتاحين للعنصر التركي بسبب خبرتهم التاريخية حوله .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لقد كان للصراع العثماني الصفوي , ووقوع العراق على الحدود بين الامبراطوريتين , وبداوة وطائفية العنصر التركي , وشعور العرب بغربة هذا العنصر عن حضارتهم , وانشغال الدولة العثمانية بفرض الضرائب واهمالها للعراق , وشعورها بانتمائه الى ايران المعادية لها بسبب تشيعه , وتذبذب الاكراد , وعدم نضوج القيادات القبلية العراقية , الأثر الأكبر في صيرورة العراق خرابا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وبدأت في الظهور منذ القرن السادس عشر اسر وقبائل غير التي كان يعرفها تاريخ العراقي الإسلامي , ومنها ( أبو ريشة ) و ( قشعم ) و ( سوران الكردية ) و ( الموالي ) في الاحداث في حدود 1605م . ومن الراجح ان امير قشعم وامير ال بوريشة وريثا بقايا مذحج وطي الشام , وكانوا يسيطرون على المنطقة من النجف الى حلب في حدود 1600م . وهو زمن انطلاق البداوة بسيطرة العنصر التركي وانحسار الكيانات والقيم المدنية . فكان الاتراك مضطرين الى منح المناصب للزعماء البدو بسبب المذهب , لأن باقي الزعماء الكبار كانوا على مذهب اهل البيت في الغالب .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ويرى المؤلف الانجليزي ان تذبذب الاكراد وتشتت امرهم بين الدولتين العثمانية والصفوية وصراعهم على العروش الحقيرة سبب في انهيار القيم في العراق التاريخي .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لقد تحولت البلدان الإسلامية المختلفة لاسيما العراق تحت الحكم التركي العثماني الى فوضى إدارية . وهي عند مقارنتها بانجازات شخص واحد من وزراء الدولة البويهية في العراق تكون كابوساً , فقد قام السعيد ذو الفضيلتين الحاجب البويهي ببناء السدود وحفر الأنهار وإصلاح الطرق واكساء الفقراء بما ظل ذكره كما يشير هامش الكتاب .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فيما كان قتل المزيد من الانفس وسلب الأموال النتيجة المباشرة للصراع التركي الصفوي في العراق . ورغم الفتن التي عانى منها الشيعة وقتل الاتراك والعامة للكثير منهم لاسباب ظاهرها طائفي الا ان كليدار المشاهد المشرفة في كربلاء شفع للاسر والعوائل السنية عند دخول الشاه الى بغداد في عام 1623م وحافظ على حياتهم , رغم ان الشاه كان غاضباً من فعل الضابط التركي بكر صوباشي بتعليق الإيرانيين الأبرياء في بغداد على السور , بعد ان دعا برسالة شخصية منه الشاه لتسلم مفاتيح بغداد غضباً من اهمال السلطان العثماني له , ورغم هذا الفعل منه وحملته العسكرية على عشائر جنوب العراق , ومن ثم خيانته للحكومة العثمانية وتسببه في اقتتال داخلي ومجازر رهيبة وانتشار المجاعة , الا ان الحكومة العثمانية منحته لقب الباشا . وهو ما لم يتم حفظه للشيعة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ويبدو ان ناصر بن مهنا امير قشعم كان رافضاً للجور العثماني على الجنوب العراقي والفرات الأوسط , فكان يساند نوعاً ما وجود الحاميات الإيرانية الموجودة لحماية زوار العتبات المقدسة في النجف وكربلاء .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ونتيجة الصراعات المريرة والطويلة دهم العراق وباء الطاعون عدة مرات . بلا عناية ولا التفات ولا خبرة صحية من الحكومات العثمانية فيه . وهو لا شك اهلك الكثير من اهله .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكان الاعلام الطائفي والمال والمناصب العثمانية قد حولت أبا ريشة من معارض شرس الى داعم رئيس للجيش العثماني من خلال نقل المؤن على ابله التي تقدر بعشرة الاف بعير . وكان الاعلام الطائفي كذلك سبباً في حدوث مجازر مروعة يقودها الاتراك ضد الاسرى او الرعايا الإيرانيين او من يشاركهم في المذهب من الاسر العربية تذهب بآلاف الانفس البريئة , كما حدث عند دخل السلطان مراد الى بغداد . وكانت هذه المجازر تضعف من وجود العوائل التجارية والتاريخية الشيعية في بغداد والمدن الرئيسة . حتى ان السلطان العثماني اوقف أملاك الشيعة في بغداد على قبر عبد القادر الكيلاني قتل الناس عرباً وفرساً على المذهب , ولم يترك حتى الاسرى الذين ذبحهم صبرا . بل ذبح حتى الزوار الإيرانيين للعتبات المقدسة . فتجاوز عدد من راح في هذه المجزرة اكثر من ثلاثين الفاً من الأبرياء . والغريب ان المعركة كانت قد انتهت واستقرت الأمور له في بغداد .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكان سوء الإدارة التركية الخاملة الجاهلة السلفية المتعصبة في العراق في القرن السابع عشر سبباً عميقاً لانهيار اقتصاد العراق وحضارته وضياع ثروته . وزاد اعتماد المذهبية لحكم البلاد من بناء المساجد دون الالتفات الى بناء المؤسسات الخدمية . حتى سار العراق من جيل الى جيل بلا خطة ولا هدف . وكان فرض الضرائب وجمعها تعسفياً لا طائل خدمي من ورائه . وتدار المؤسسات القضائية والعدلية والأمنية بالرشوة والمحسوبية . وكانت الحكومات التركية تنظر للقبائل العراقية بعين العنصرية والدونية والعداوة المفرطة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وبعد هذه الأجواء المثالية للقبائل التي توافق مذهب العثمانيين هاجرت شمر الى العراق عام 1640م . وكثر الرحالة الأوربيون في العراق في القرن نفسه . رغم ان الأوروبيين كانوا في حالة عداء صريح للمسلمين . فكان العثمانيون يسهلون مهامهم ويعرقلون قدوم الزوار الإيرانيين حتى ذبحوا الكثير منهم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">واستمر تتابع ولاية الخصيان والجشعين والنزقين واللصوص والبلهاء والمسرفين والفاسدين أخلاقيا والمرضى النفسيين والاميين العسكريين الاتراك والالبان والصرب على بغداد , وخرابها وفقدانها معالم الجمال فيها , وانحدار أهميتها التجارية , لاسيما بعد قتل الاتراك لأغلب تجارها الشيعة . وكانوا ما يقرب من سبع وثلاثين والياً خلال القرن السابع عشر , وكانت جل أعمالهم بناء جوامع وقبور اهل السنة , وفرض الضرائب , والتقاتل بينهم على الثروة , وقمع ثورات القبائل العراقية . وهذا ما لا يتلاءم مع مدينة مثل بغداد لازالت تحتضن كنيسة النسطوريين الموحدين حتى القرن السابع عشر بسبب تنوعها الثقافي والحضاري .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فشن العثمانيون حملات عسكرية ضد بني لام ثم ضد زبيد في 1681م وضد بني لام في 1696م , وقد كانت قبائل زبيد من ورثة قبيلة مذحج العربية الكبيرة في وسط العراق , وبنو لام الورثة المباشرون لقبائل طي العربية وهم واحد من اكبر تحالف جنوب وشرق العراق . فيما الصدر الأعظم للدولة العثمانية صربي امي .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وقد سمح العثمانيون باستقلال حاكم البصرة ( افراسياب ) لأنه من أصول سلجوقية , رغم ان اخواله من العرب</span></b><b><span lang="AR-IQ"> من أهالي الدير في البصرة</span></b><b><span lang="AR-SA"> , تخلصاً من الثورات العربية هناك , في خدعة مزدوجة , بعد ان اخذوا الضرائب اللازمة منها بما دفع من ثمن المنصب .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فيما تشكلت شركة الهند الشرقية البريطانية عام 1600م لتكون بديلا عن النفوذ البرتغالي في المنطقة المحتكر للتجارة وابعاده التجار الانجليز المتفرقين . فاحتكرت هذه الشركة التجارة تدريجياً بتسهيل من العثمانيين , الذين قضوا على التجار العراقيين لاسيما الشيعة منهم . وهذه الشركة ستلعب الدور الأكبر سياسياً في المنطقة .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لقد كان الصراع العثماني الصفوي في العراق , والتنافس البرتغالي الإنجليزي الهولندي في الخليج , طيلة القرن السابع عشر , سبباً رئيساً في عدم استقرار العراق , ومن ثم افقاره وازدياد الخراب فيه , لا سيما مع ثورة قبائل جنوب ووسط العراق الدائمة المطالبة بالاستقلال واحترام عقيدتها , وهي قبائل عرفت ببأسها الشديد وشجاعتها ورفضها العبودية مطلقاً كما يذكر المؤلف . حتى عجز الباشوات الاتراك عن ضبط الامور . ولم تكن الأوضاع تستقر الا عند قيام حكومات محلية مثل حكومة افراسياب في البصرة , وحكومة المشعشعين في الاهواز , وحكومة المنتفك في البطائح . فقد كان عهد حكومة افراسياب يتم تشبيهه بعهد حكومة هارون الرشيد من حيث الرخاء والرعاية للأدباء والعلماء والاستقرار . وهو لاشك لا يمكن ان يكون بهذا المستوى الاقتصادي الا ان هذا التصوير يحكي مدى ما عاناه العراقيون واهل البصرة من جور العثمانيين وتخلفهم سابقا . وقد كان التعاون واضحاً بين هذه الحكومات المحلية وتناصر القبائل العربية وتداخلها . وقد هدأت القبائل بقيام هذه الحكومات التي كانت تحاول الاستقلال عن النفوذ والقرار العثماني التركي والصفوي قدر الإمكان والمستطاع . وقد كانت تنجح أحيانا وتفشل أخرى حتى اصبح جنوب العراق اشبه بالدولة المستقلة </span></b></p><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-72441373289632923992020-06-22T22:22:00.001+01:002020-06-22T22:22:58.464+01:00الحسين بن علي 10 <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r-2125264631426649087" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">الثورة الحسينية وتأثيرها الصادم في الامة وبعد نجاح الدم الحسيني في تحريك عاطفة الناس باتجاه اهل البيت , وقدرة الامام السجاد على إعادة توجيه البوصلة الأخلاقية للامة , استطاع الامام محمد بن علي الباقر ان يبقر العلم ويخرج ما خفي منه للناس بعد ان عرفوا معدن اهل البيت وادركوا حاجتهم اليهم وبعد اندراس المدارس على يد بني امية بالقتل والتهجير .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">فراح يؤسس للعلوم الاسلامية بعد ان اراد دعاة بني امية مسحها , وحضرت بين يديه مختلف الشخصيات العلمية والفقهية في الامة , فقد نقلوا عن الحكم بن عتيبة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn1" name="m_-3931968772600700721__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[1]</sup></b></span></sup></a> انه كان بين يدي الباقر كأنه صبي بين يدي معلمه .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وممن روى عنه من فقهاء العامة كيسان السختياني الصوفي وابن المبارك والزهري والاوزاعي وأبو حنيفة ومالك والشافعي وزياد بن المنذر النهدي . وصار يحتج على الخوارج - الذين قصدوه مناظرين بزعامة عبد الله بن نافع بن الأزرق - في علي بن ابي طالب بمحضر ابناء المهاجرين والانصار ليعيد ترتيب الأوراق العقائدية من خلال تنشيط ذاكرة الأنصار الروائية .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وقد بلغ من شياع علمه ان قصده المسلمون من بقاع الأرض , مثل اهل خراسان . وكان يعيد ترتيب الأوراق الذهنية للفقهاء الكبار مثل قتادة بن دعامة فقيه اهل البصرة . وفي حواره مع عبد الله بن معمر الليثي حول حلية المتعة لم يكتف ببيان حكم المسألة , بل أراد إعادة ترتيب ذهنية الفقهاء واخراجهم الى التمييز بين حكم الله ورسوله وبين نهي عمر , وهي نقلة نوعية في فكر الامة حينئذ .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وكان من الطبيعي ان يلتف حول الامام الباقر أبناء قبائل اسد وعجل وشيبان والازد ومواليهم من النبط<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn2" name="m_-3931968772600700721__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR"><b>[2]</b></span></a> , مثل ابي بصير الاسدي وبريد بن معاوية العجلي وليث بن البختري المرادي وال اعين موالي شيبان , وغيرهم من أبناء بعض القبائل . ولذلك لا غرابة ان يلازمه الشاعر الكميت الاسدي . وان يظل يروي عنه أمثال ابي نعيم النخعي . وقد بلغ من قوة الامامة في عهده بين الناس ان الوصية لمن بعده وهو جعفر بن محمد الصادق احتاجت ان يشهد عليها من كان من قريش في المدينة حتى لا ينازع فيها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn3" name="m_-3931968772600700721__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[3]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">لذلك تمكّن ولده الامام جعفر الصادق ان يفجّر ثورة معرفية تعيد بوصلة الحق العامة وتحيي معالم الاسلام وتنشر الدين كما علّمه علي بن ابي طالب . بما روى عنه اكثر من أربعة الاف من ثقاة الرواة , وبما سمع من حديثه كبار علماء الامة على مختلف مذاهبها , ولم يُنقل عن غيره ما نُقل عنه كما جاء عن ابن حجر وابن شهراشوب والمفيد .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> وكان من زخم هذه العلوم ان اضطر خصوم اهل البيت وأصحاب الدعاوى ان يردوا عليها , فكان ذلك يوسع تلك المطالب ويزيد بيانها فتتفجر المعرفة . وقد اضطر أئمة المذاهب الإسلامية ان يشهدوا للصادق في علمه , ومنهم مالك بن انس وأبو حنيفة وابن ابي ليلى وعبد الله بن المبارك , الامر الذي دفع المزيد من العامة اليه ومنهم شيخهم سفيان الثوري الذي اخذ منه في المجال الأخلاقي الكثير .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">ووجود تسعمائة شيخ في مسجد الكوفة يحدثون بحديث الصادق كان يعني غلبة التشيع في الكوفة والجهر به . فراح يؤسس للمكتبة العلمية والإسلامية في مختلف العلوم الطبيعية والدينية ويؤصل للمعرفة . حتى انه بيّن الكثير من حقيقة العوالم المحيطة والخفية لمّا رأى الزمان مناسبا .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وكان يحيط به بنو اسد والنخع وعجل وشيبان ومواليهم والنبط مثل ال اعين وابي بصير وال دراج وبريد بن معاوية وهشام بن الحكم وغيرهم كثير, حتى ان الامام الصادق حين غاب عنه احد النبط افتقده وسأل عنه . حتى ان تفسير عبارة ( إحياء امر اهل البيت ) كان مصداقه أولئك العلماء من الرواة بحسب حديث الامام الصادق<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn4" name="m_-3931968772600700721__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[4]</sup></b></span></sup></a> . بل كان اوثق الستة من أصحاب الصادق جميل بن دراج وهو نخعي , وعبد الله بن مسكان وهو مولى لعنزة من شيبان , وعبد الله بن بكير مولى شيبان , وحماد بن عثمان من موالي الكوفة , وابان بن عثمان الأحمر مولى الازد , بالإضافة الى حماد بن عيسى الجهني الكوفي . ومن الواضح ان جل أصحابه من اهل العراق العرب والموالي لاسيما بني اسد ومواليهم ومن الانصار . حتى ان أبا جعفر المنصور العباسي اقر ان الصادق امام العراق يجبون اليه أموالهم , وهو دليل استقرار التشيع في العراق حينئذ .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وفي زمانه تم توثيق الاصول الاربعمائة عند الشيعة الامامية لوجود من يحملها وحاجة الناس اليها , لا لضعف تلك المرحلة سياسياً فحسب كما هو الشائع , بل ذلك الزمان سياسياً لم يكن زمان الامام الصادق , لهذا رفض إجابة دعاة خراسان حين اتوه في ثورتهم على بني امية , فأهل خراسان بقيادة ابي مسلم وابي سلمة الخلال لم يكونوا من شيعة ال محمد ولم يعرفوا مقامهم الحقيقي , وانما كانوا بعد خروجهم على بني امية لا يرون في الامة من يتفق عليه الا زعماء بني هاشم , ودليله انهم جعلوا الامر بينهم وبين بني العباس وبني الحسن ولم يأتوا الامام الحق بعينه .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">ولما كان الزمان السياسي ليس زمانه أوصى جعفر بن محمد الصادق الى خمسة , منهم أبو جعفر المنصور الخليفة لما علمه من نيته قتل الامام الموصى اليه بعده , وادخل في الوصية ولديه الأكبر عبد الله وكان ذا عيب والامام لا يجوز العيب فيه عند الامامية , وموسى الكاظم وهو الأصغر سناً وهو الامام بعده , والى زوجته ليضلل بها السلطة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn5" name="m_-3931968772600700721__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[5]</sup></b></span></sup></a> . وهو ما فعله السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر في وصيته اقتداءً بالامام الصادق .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وقد كان أبو عبد الله الصادق يتخذ التدابير لنشر العقيدة المحمدية من خلال بث الرجال من زمان ومكان قريب الى اهل البيت للتهيؤ لزمان ومكان ابعد واقل معرفة بهم , بل عمد الى عيب زرارة كما عاب موسى وصاحبه السفينة حفظاً لها من الظلمة ليتسنى للناس المعاندين الاخذ عن زرارة اذا علموا ان الائمة نقدوه , وقد كان اهل النصب من العامة لا زالوا يشيعون بغض اهل البيت سرباً من زمان بني امية رغم الضعف السياسي حينذاك<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn6" name="m_-3931968772600700721__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[6]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_-3931968772600700721__Hlk30784835" rel="noreferrer"><b><span lang="AR-SA">لم يجد الشيعة زماناً سهلاً يسيراً في تاريخهم ، بل هم من صنعوا التاريخ الخاص بهم بالجهد والعلم والدم التضحوي . حتى حين انفرط عقد بني امية وجاء بنو العباس الذين كانوا من بني هاشم وقامت دعوتهم على طلب الرضا من ال محمد ، اذ نكث العباسيون عهدهم وكانوا أشد زماناً على الشيعة بعد زمان معاوية والحجاج .</span></b></a></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">فهذا خليفتهم أبو جعفر الدوانيقي اول من اشاع من العباسيين فكرة كفر ابي طالب ليرفع من مقام جدهم العباس بن عبد المطلب . بل ان بني العباس اول من استخدم الاحتجاج الفكري عملياً ضد الأئمة من أولاد فاطمة بنت محمد ، لما وصلوا الى السلطة واعتزوا بالملك ، وحقداً منهم على بني الحسن بن علي الذين كانوا دائمي الثورة ، وحسداً لمقام الأئمة من ولد الحسين بن علي بين المسلمين .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وقد ابتدأت في عهدهم حمى الاحتجاج الفكري ، بعد ان اقتصر بنو امية قبلهم على الذبح</span></b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn7" name="m_-3931968772600700721__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[7]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> . الا ان هذه الاحتجاجات لم تكن في صالح بني العباس مطلقا . وقد يظن من يقرأ تاريخ ما جرى من انقلاب بعد رسول الله محمد من قتل وتشريد وسلب وملاحقة وتجويع لذريته وشيعتهم دون ان يعرف ما جرى لاحقاً ان هذه الطائفة لم تقم لها قائمة . لكنّ الحقيقة ان الذي جرى معجزة رسالية اذ انتشر الشيعة بعلومهم في مختلف بقاع الأرض وغلبوا بعقيدتهم كل الماكنات الإعلامية للسلطة الغاصبة لحقوق ائمتهم ، حتى ظهور دولة السلاجقة .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">لقد كان الشيعة يملكون من الاحتجاج ما عجز عنه خصومهم ، وكانت اغلب دولهم تنطلق بجهود شخص واحد من ال محمد . فهذا الشريف ادريس من ال الحسن يصل المغرب ويؤسس الدولة الإدريسية بجهود دعوية فردية ، حتى انضمت لها القبائل البربرية الكافرة التي لم تدخل في الإسلام من قبل ، بالإضافة لجموع من المسلمين . رغم كونه رجلاً هارباً من بطش سلطة الخلافة ، فكيف اذا تسنت لآل محمد حرية الدعوة . وقد ساعده على الوصول الى هناك صاحب بريد مصر للعباسيين المسكين مولى صالح بن منصور الذي كان شيعياً أيضا . اذ اجتمعت لإدريس – وهو فرد واحد ما معه سوى مولاه راشد – قبائل البربر زواغة ولواتة وسدراتة وغياثة ونفرة ومكناسة وغمارة ، يبايعونه على الطاعة طوعاً لا كرها ، وأسلمت على يديه قبائل كانت على اليهودية والنصرانية وباقي الأديان ، مثل قندلاوه وبهلوانة ومديونة ، وبذلت له أمراء قبائل يعرب ومغراوه وزناتة الطاعة . وكان كل ذلك طوعاً بالحجة واللسان ، وهو امر لم يجر الا على يد الشيعة غالباً . حتى ان الأغالبة حين سموا ادريس وقتلوا مولاه راشداً غيلة نيابة عن العباسيين أصرت قبائل البرابرة على انتظار ولده ادريس وهو جنين حتى يكبر ليبايعوه رضيعاً ثم طفلاً ثم شابا ، وكذلك فعلوا . الامر الذي يكشف مستوى قناعتهم بدعوة هذه الاسرة رغم انتشار دعاة العباسيين وولاتهم في كل العالم . ولو كانت هذه الدعوة بالسيف لما استقام امرها يوماً واحدا . وقد استعان ادريس بمساعدين عرب من الازد والخزرج . وقد بنى المساجد ودور العلم وبنى المدن ونشر الأمان في عموم المغرب الإسلامي</span></b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn8" name="m_-3931968772600700721__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[8]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> .</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">لقد ظلت القبائل العراقية الفكر شيعية رغم كل جور بني امية وبطشهم ومكر بني العباس وسيفهم . اذ بايع أبو السرايا السري بن منصور كبير بني شيبان محمد بن إسماعيل طباطبا احد بني الحسن على الثورة ضد بني العباس في أيام المأمون ، وبايع من بعده خليفته محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين ، حتى ملكوا الكوفة التي كانت تمثل روح العراق حينها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn9" name="m_-3931968772600700721__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[9]</sup></b></span></sup></a> . وكذلك بايعت بنو اسد الحسين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين الأعرج بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب على الثورة أيضا ، وحين لجأ الى البصرة دعوه طائعين للعودة اليهم لنصرته<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn10" name="m_-3931968772600700721__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[10]</sup></b></span></sup></a> . وقد ساهمت بعض القبائل الشيعية في الحركة العسكرية في أوروبا للالتفاف على القوى الرومانية ، مثل النخع بقيادة طريف بن مالك النخعي الذي كان شريكاً في فتح الأندلس أيام الأمويين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn11" name="m_-3931968772600700721__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[11]</sup></b></span></sup></a> .</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وفِي افريقيا كلها لاقت دعوة ال محمد استجابة واسعة ، على يد شخص مطارد واحد هو أبو عبد الله الشيعي ، الذي أخذ بيعة قبائل البربر وعلى رأسها كتامة لمولاه محمد بن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق . وكانت هذه الدعوة الفريدة التي انطلقت بالحجة سبباً في قيام واحدة من اكبر دول الإسلام وأكثرها بناءً وهي الدولة الفاطمية التي انتقلت بعدئذ الى مصر في عهد خليفتها المعز الذي بنى مدينة القاهرة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn12" name="m_-3931968772600700721__ftnref12" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[12]</sup></b></span></sup></a> . وقد استغل أبو عبد الله الشيعي بث الامام جعفر بن محمد الصادق الدعاة في عموم قبائل البربر في افريقيا من قبل وقبول الناس لهذا المذهب بنسبة كبيرة ، فعمل على تطوير معرفتهم فاستجاب له خلق كثير . وقد استجابت له رجالات تلك القبائل طوعاً بعد ان سمعوا مقالته واستحسنوا مذهبه ، فتعاهدوا على حمايته واسلموا له المقاليد . ولم يستخدم السيف في دعوة الناس الى الإسلام كما فعلت قوى الانقلاب من قبل . والملفت ان الناس كانت تؤوي اليه رغم ضعفه العسكري امام جيوش الدولة العباسية ، الامر الذي يكشف قوة حجته العقيدية حينها . وَمِمَّا ساهم في قبول الناس لمذهبه إيفاءه بالأمان لمن يستأمنه ، فقد كان يكتفي بدفع المعتدين عن حوزته ولا يستهدف سفك الدماء<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn13" name="m_-3931968772600700721__ftnref13" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[13]</sup></b></span></sup></a> .</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_-3931968772600700721__Hlk30784881" rel="noreferrer"><b><span lang="AR-SA">وفي شبه الجزيرة العربية كانت هناك دول شيعية قوية ، منها في اليمامة دولة بني الأخضر ، وهو محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب .</span></b></a></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وفِي مكة دولة بني سليمان بن دَاوُدَ بن الحسن المثنى . ثم دولة الهواشم المنتسبة الى محمد بن جعفر بن ابي هاشم محمد بن الحسن بن محمد بن موسى بن عبد الله ابي الكرام بن موسى الجون . ثم دولة بني ابي قمي المنتسبة الى ابي عزيز قتادة بن ادريس مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> وفِي المدينة المنورة دولة لولد الهناء بن طاهر بن مسلم من ولد الحسن بن علي بن ابي طالب</span></b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn14" name="m_-3931968772600700721__ftnref14" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[14]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> . ولقد قامت لبني الحسن دولة بني صالح في غانا عند حدود المحيط في افريقيا في زمن هروبهم من العباسيين وبطشهم</span></b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn15" name="m_-3931968772600700721__ftnref15" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[15]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> ، وهم من ولد صالح بن موسى بن عبد الله الساقي بن موسى الجون</span></b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn16" name="m_-3931968772600700721__ftnref16" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[16]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وفِي الجزائر كانت هناك الدولة السليمانية بجميع فروعها واماراتها ، يرجعون في نسبهم الى الشريف ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن ابي طالب . ومنهم كانت أسرة بني حمود التي حكمت الأندلس أيضا ، لا سيما قرطبة منذ ٤٠٣ هجرية بعد انقطاع حكم بني امية . وكانت لبني ادريس ممالك متعددة في عموم بلاد افريقيا والمغرب الإسلامي ، ساهمت في بناء تلك البلاد وعمارتها وتشييد مدن وتجارة لم تكن موجودة من قبل<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftn17" name="m_-3931968772600700721__ftnref17" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[17]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وفي الحقيقة لم يبقَ لبني العباس على مذهبهم من العرب الا النزر القليل , وكانت جميع الحواضر العربية يغلب عليها التشيع , فكانت الدولة الحمدانية الشيعية في الموصل وتركيا وأرمينيا والشام , والدولة الفاطمية الشيعية في مصر وعموم افريقيا وكانت لها الخطبة في مكة والمدينة اللتين غلبت عليهما الدول الشيعية , وفي اليمن الدولة الزيدية الشيعية , وفي ومن جنوب بغداد حتى الخليج الدولة المزيدية الشيعية , وفي ايران وعموم الشرق الدول العلوية . وكان هذا الانتشار العالمي العظيم للتشيّع سبباً في ادعاء صاحب الزنج عند ثورته على العباسيين النسب الى العلويين ، رغم انه لم يكن منهم ، بل وكان في عقيدته خارجياً من الأزارقة يلعن طرفي الجمل وصفين . بدليل ان أهل البحرين الشيعة قد قاتلوه وطردوه ، فيما كانت بعض تميم في أطراف البصرة تؤويه .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وبسبب انتشار التشيع بين القبائل العربية حينذاك اضطر العباسيون ان يستعينوا بالترك لقتال وردع صاحب الزنج الذي أسس جيشاً من العبيد وطالبي الغنائم من الاعراب . وقد استغل الزنج هذه الفجوة بين المؤسسة الرسمية التي كانت عقيدتها تخالف عقيدة أهل البيت وبين الجمهور الإسلامي العربي المحيط الذي ينتمي لعقيدة التشيع . فكان الزنج يعلمون ان العباسيين يخشون الاستعانة بالعرب ، وأنهم سوف يستعينون بالترك اللذين لا يعرفون هذه البلاد . وهو الامر الذي ساهم في استفحال الظاهرة التركية لاحقاً في بلاد العرب .</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><div><br clear="all"><hr width="33%" size="1" align="left"><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref1" name="m_-3931968772600700721__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">وهو من يصفه الذهبي في سير اعلام النبلاء في الطبقة الثالثة بأنه : الأمير الكبير عالم اهل الكوفة , وينقل عن سفيان بن عيينة انه ما كان في الكوفة مثل الحكم , وعن مجاهد بن رومي انه ما عرف فضل الحكم الا حين رأى علماء الناس في منى عيالاً عليه .</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn2"><p><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref2" name="m_-3931968772600700721__ftn2" title="" rel="noreferrer">[2]</a> <span dir="RTL" lang="AR-IQ">وقد بينا في مبحث خاص ارتكاز هذه القبائل العراقية التاريخي والحضاري الذي سمح لها بأن تكون قاعدة التشيع</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref3" name="m_-3931968772600700721__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة 1 \ ص 651 – 659</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn4"><p><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref4" name="m_-3931968772600700721__ftn4" title="" rel="noreferrer">[4]</a> <span dir="RTL" lang="AR-IQ">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 126 ح 12</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn5"><p><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref5" name="m_-3931968772600700721__ftn5" title="" rel="noreferrer">[5]</a> <span dir="RTL" lang="AR-IQ">اعيان الشيعة 1 \ ص 661 – 677 </span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn6"><p><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref6" name="m_-3931968772600700721__ftn6" title="" rel="noreferrer">[6]</a> <span dir="RTL" lang="AR-IQ">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 128 – 131 </span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref7" name="m_-3931968772600700721__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٨ – ٩</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref8" name="m_-3931968772600700721__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١١ و ١٦ و ١٧</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref9" name="m_-3931968772600700721__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٢</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref10" name="m_-3931968772600700721__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٤</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref11" name="m_-3931968772600700721__ftn11" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٥٠</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn12"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref12" name="m_-3931968772600700721__ftn12" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٥</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn13"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref13" name="m_-3931968772600700721__ftn13" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٣٩ – ٤٥</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn14"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref14" name="m_-3931968772600700721__ftn14" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[14]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٦</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn15"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref15" name="m_-3931968772600700721__ftn15" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[15]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٢٧</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn16"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref16" name="m_-3931968772600700721__ftn16" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[16]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ١٤٤</span></p></div><div id="m_-3931968772600700721gmail-ftn17"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/3602712039013299552#m_-3931968772600700721__ftnref17" name="m_-3931968772600700721__ftn17" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[17]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٢٣ – ٢٤</span></p><p dir="RTL"><span lang="AR-SA"><br></span></p></div></div></div></div></div><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div><div class="mail-super-collapsed-block spacer" index="1"></div><div id="m#msg-f:1669590630297672216" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div></div></div></div><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-1394853113470234572020-06-12T19:51:00.001+01:002020-06-12T19:51:47.870+01:00تاريخ الإسلام – قراءة جديدة – شيعة علي – بنو هاشم والانصار <table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0"><tbody><tr height="14px"><td width="143"></td><td align="left"><br></td></tr></tbody></table><div class="maincontent"><table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0"><tbody></tbody></table><table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0" class="message"><tbody><tr><td colspan="2"><table width="100%" cellpadding="12" cellspacing="0" border="0"><tbody><tr><td><div><font size="-1"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><br></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">بنو هاشم</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وبنو هاشم من أفاضل الشيعة . وقد انتشروا في العالم كله . ومنهم جعفر بن ابي طالب ، يقول ابن كثير ( أسلم جعفر قديما وهاجر إلى الحبشة، وكانت له هناك مواقف مشهورة ومقامات محمودة، وأجوبة سديدة، وأحوال رشيدة، وقد قدمنا ذلك في هجرة الحبشة، ولله الحمد. وقد قدم على رسول الله يوم خيبر، فقال عليه الصلاة والسلام: «ما أدري أنا بأيهما أسر بقدوم جعفر أم بفتح خيبر» وقام إليه واعتنقه وقبل بين عينيه ، وقال له يوم خرجوا من عمرة القضية: «أشبهت خلقي وخلقي» فيقال: إنه حجل عند ذلك فرحا كما تقدم في موضعه، ولله الحمد والمنة. ولما بعثه إلى مؤتة جعل في الإمرة مصليا - أي: نائبا - لزيد بن حارثة، ولما قتل وجدوا فيه بضعا وتسعين ما بين ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم، وهو في ذلك كله مقبل غير مدبر، وكانت قد طعنت يده اليمنى، ثم اليسرى وهو ممسك للواء، فلما فقدهما احتضنه حتى قتل، وهو كذلك )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn1" name="m_-4912624073059569450__ftnref1" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[1]</sup></span></sup></a> . ومن عظمة بني هاشم في الدعوة الى الإسلام ان جعفر بن ابي طالب هو الوحيد الذي استطاع إقناع ملك غير عربي بالإسلام ، وهو النجاشي ملك الحبشة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn2" name="m_-4912624073059569450__ftnref2" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[2]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومع تفضيل ابي هُريرة لجعفر على سائر المسلمين بعد رسول الله ، وربما لتغييب مكانة علي بن ابي طالب ، او للتعويض عن سكوته عن بيان حق علي أراد الإشارة لهذا البيت من خلال اسم اخف وقعاً على السلطات ، لكن يأبى ابن كثير الا التعليق على رواية ابي هُريرة ، فيقول ( قال الإمام أحمد: وحدثنا عفان بن وهيب، ثنا خالد، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: ما احتذى النعال، ولا انتعل ولا ركب المطايا، ولا لبس الثياب من رجل بعد رسول الله أفضل من جعفر بن أبي طالب. وهذا إسناد جيد إلى أبي هريرة، وكأنه إنما يفضله في الكرم، فأما في الفضيلة الدينية فمعلوم أن الصديق والفاروق بل وعثمان بن عفان أفضل منه. وأما أخوه علي رضي الله عنهما فالظاهر أنهما متكافئان، أو علي أفضل منه، وإنما أراد أبو هريرة تفضيله في الكرم بدليل ما رواه البخاري: ثنا أحمد بن أبي بكر، ثنا محمد بن إبراهيم بن دينار أبو عبد الله الجهني، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن الناس كانوا يقولون أكثر أبو هريرة، وأني كنت ألزم رسول الله بشبع بطني خبز، لا آكل الخمير، ولا ألبس الحرير، ولا يخدمني فلان وفلانة، وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني ، وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب، وكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn3" name="m_-4912624073059569450__ftnref3" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[3]</sup></span></sup></a> ، ويبدو واضحاً مستوى التأزم الذي عاشه ابن كثير امام هذه الرواية ، وهكذا صنع هؤلاء تاريخ وفضل لرجال لا فضل لهم بسلبه عنوة من اخرين ! .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وفيما عرفنا – في بحث خاص - كيف كان أمثال خالد بن الوليد يأتون الفاحشة ، كان بنو هاشم احشم الناس واعفهم . فهذا ( عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ) </span><span lang="AR-SA">كان يدعو بغلمانه غلاماً غلاما يقول : ( إلا أزوجك ما </span><span lang="AR-SA">من عبد </span><span lang="AR-SA">يزني إلا نزع منه نور الايمان )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn4" name="m_-4912624073059569450__ftnref4" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[4]</sup></span></sup></a> . ويبدو ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب عاتبه في نهاية دولته على بعض الأمور السياسية<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn5" name="m_-4912624073059569450__ftnref5" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[5]</sup></span></sup></a> الله العالم بحقيقتها ، فهو اجل وارفع من ان يتلطخ ، اذ كان ذكياً فطنا .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وهذا الصحابي ( الفضل بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ) يشهد لعلي ويرد على رسالة معاوية لأخيه عبد الله بن عباس :</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ألا يا ابن هند إنّني غير غافل* * * و إنّك ما تسعى له غير نائل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">أ ألان لما صرّت الحرب نابها* * * عليك و ألقت بركها بالكلاكل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">فأصبح أهل الشام ضربين خيرة* * * و فقع بقاع أو شحيمة آكل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و أيقنت أنّا أهل حق و إنّما* * * دعوت لأمر كان أبطل باطل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">دعوت ابن عباس إلى السلم خدعة* * * و ليس لها حتّى تدين بسائل</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">فلا سلم حتّى تشجر الخيل بالقنا* * * و تضرب هامات الرجال الأماثل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و آليت لا تهدى إليه رسالة* * * إلى أن يحول الحول من رأس قابل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">أردت به قلع الجواب و إنّما* * * رماك فلم يخطئ نبات المقاتل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و قلت له لو بايعوك تبعتهم* * * فهذا عليّ خير حاف و ناعل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وصيّ رسول اللّه من دون أهله* * * و فارسه إن قيل هل من منازل</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">فدونكه إن كنت تبغي مهاجرا* * * أشمّ بنعل السيف غير حلاحل</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn6" name="m_-4912624073059569450__ftnref6" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[6]</sup></span></sup></a><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="LTR"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="LTR"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="LTR"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">الأنصار</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_-4912624073059569450__Hlk30778401"><span lang="AR-SA">ولعل ابرز كتلة متشيعة لعلي كانت من الأنصار بقيادة قيس بن سعد بن عبادة ، ولابد انها كانت عن ابيه ، وان تعثرت لأسباب نبينها لاحقا ان شاء الله في مرحلة ما ، الا انهم هاجروا الى العراق في مرحلة أخرى متشيعين ، واليوم لهم إمارة ( تضم مجموعة قبائل كبيرة تتفرع عنها عشائر ) في العراق هي ( إمارة الاوس ) ، ولها مرجعية دينية كبيرة في النجف الأشرف المؤسسة الشيعية الدينية الأكبر متمثلة بالمرجع الديني الشيخ ( محمد موسى اليعقوبي الاوسي ) .</span></a></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ويتضح من شدة حماستهم وكلماتهم وتعهداتهم على حفظ رسول الله ونشر دينه وان قُتِل أشرافهم وهلكت أموالهم ، بأجر الآخرة ، انهم كانوا على معرفة تامة بالنبوة ، وعلى ثقة عالية بمحمد بن عبد الله<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn7" name="m_-4912624073059569450__ftnref7" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[7]</sup></span></sup></a> . وهذا ما استمر فيهم اخلاصاً ، اذ مر جمع المسلمين بعد احدى المعارك بامرأة من بني دينار أصيب ابوها وأخوها مع رسول الله ، قالت فما فعل رسول الله ؟ ، غير عابئة بما أصابها ، فلما علمت انه بخير قالت كل مصيبة بعدك جلل<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn8" name="m_-4912624073059569450__ftnref8" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[8]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و ( قيس بن سعد بن عبادة ) </span><span lang="AR-SA">صاحب رسول الله وابن صاحبه . روى عنه </span><span lang="AR-SA">: </span><span lang="AR-SA">عبد الله بن مالك الجيشاني </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span dir="LTR"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16330" target="_blank" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=ar&q=http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids%3D16330&source=gmail&ust=1592073876992000&usg=AFQjCNHq0ajvPgbb8VhYPOG_iWrLF-Cc5w"><span dir="RTL" lang="AR-SA">وعبد الرحمن بن أبي ليلى </span></a></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وأبو عمار الهمداني </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وعروة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span dir="LTR"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577" target="_blank" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=ar&q=http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids%3D14577&source=gmail&ust=1592073876992000&usg=AFQjCNFlxkHWGgFjXrFwv1SaNwNMHe9ITg"><span dir="RTL" lang="AR-SA">والشعبي </span></a></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><wbr>، </span><span lang="AR-SA">وميمون بن أبي شبيب </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وعريب بن حميد الهمداني </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">والوليد بن عبدة وآخرون . وقد حدّث بالكوفة والشام ومصر . وقال الواقدي : كنيته أبو عبد الملك لم يزل مع علي </span><span lang="AR-SA"> ، فلما قتل علي ، رجع قيس إلى وطنه .</span><span lang="AR-SA"> كان صاحب لواء النبي في بعض مغازيه . وكان بمصر واليا عليها لعلي . كان رجلا ضخما ، جسيما ، صغير الرأس ، ليست له لحية ، إذا ركب حمارا ، خطت رجلاه الأرض . كان من النبي بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير . وكان صاحب لواء النبي . استعمله النبي على الصدقة . وعن الزهري : كانوا يعدون قيسا من دهاة العرب ، وكان من ذوي الرأي ، وقالوا : دهاة العرب حين ثارت الفتنة خمسة : معاوية </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وعمرو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وقيس </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">و<wbr>المغيرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وعبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">وكان </span><span lang="AR-SA">قيس وابن بديل مع علي وكان عمرو بن العاص مع معاوية ، وكان المغيرة معتزلا بالطائف <wbr>حتى حكم الحكمان<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn9" name="m_-4912624073059569450__ftnref9" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[9]</sup></span></sup></a> . </span><span lang="AR-SA">كان قيس جواداً ، نحر وحده لجيش المسلمين يطعمه في احدى الغزوات ، حتى نهاه أبو عبيدة دون بيان السبب ، فأكل الجيش عندها ميتة حوت العنبر الذي القاه البحر بأمر ابي عبيدة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn10" name="m_-4912624073059569450__ftnref10" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[10]</sup></span></sup></a> ! . </span><span lang="AR-SA">فلما قدم ، قص على أبيه ، وكيف منعوه آخر شيء من النحر ، فكتب له أربع حوائط أدنى حائط منها يجد خمسين وسقا . فقيل : إن النبي لما بلغه ، قال : أما إنه في بيت جود . وقد فعلها ابوه ( سعد بن عبادة ) من قبله وقد كان سيد الأنصار ، اذ كان ينحر ويمير جيوش رسول الله من ماله كما في ذي قرد<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn11" name="m_-4912624073059569450__ftnref11" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[11]</sup></span></sup></a> . </span><span lang="AR-SA">وكانت الراية يوم فتح مكة لسعد وقيس ابنه يوم فتح مكة ، حتى اثار عمر بن الخطاب الفتنة فأعطاها النبي لعلي بن ابي طالب . وقد حاول رواة السلطة لاحقاً على لسان ابي هُريرة جعلها ذاك الْيَوْمَ بيد الزبير وخالد بن الوليد وابي عبيدة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn12" name="m_-4912624073059569450__ftnref12" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[12]</sup></span></sup></a> .</span><span lang="AR-SA"> وكان من الأوائل الذين نهضوا مع الامام الحسن حين خذله الناس . كان سعد بن عبادة وابوه وجده وجد جده سادة في الجاهلية والإسلام ، يطعمون الطعام ، وكان فيهم السؤدد ، وكان يجير فيجار ، وكذلك كان ابنه قيس . وكان لسعد ستة أبناء كلهم نصروا رسول الله<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn13" name="m_-4912624073059569450__ftnref13" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[13]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وكذلك ( أبو الهيثم بن التيهان بن مالك بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء الأنصاري الأوسي ) وزعوراء أخو عبد الأشهل ويقال التيهان لقب واسمه مالك وهو مشهور بكنيته وقد وقع في مصنف عبد الرزاق أن اسمه عبد الله قال بن إسحاق فيمن شهد بدرا أبو الهيثم واسمه مالك وأخوه عتيك ابنا التيهان وقال في بيعة العقبة وكان نقيب بني عبد الأشهل أسيد بن حضير وأبو الهيثم بن التيهان وقال بن السكن ذكر بن إسحاق أن أبا الهيثم من بلي من بني عمرو بن الحاف بن قضاعة حالف بن عبد الأشهل وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عثمان بن مظعون وشهد المشاهد كلها وكذا قال موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد بدراً والعقبة وكان أول من بايع . وقد اثبتوا له الشهادة مع علي في صفين <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn14" name="m_-4912624073059569450__ftnref14" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[14]</sup></span></sup></a>، الا الواقدي الذي عرفنا منه البغض لعلي . وكان في اول ستة من الأنصار اسلموا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn15" name="m_-4912624073059569450__ftnref15" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[15]</sup></span></sup></a> . وبعض الروايات تذكر انه اول من صافح يد رسول مبايعاً له ليلة العقبة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn16" name="m_-4912624073059569450__ftnref16" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[16]</sup></span></sup></a> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و ( جابر بن عبد اللّه بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري ) الذي مات في 78 ه. كان كثير العلم و الفضل، و هو من أهل بيعة الرضوان و أهل السوابق و السبق في الإسلام. و صاحب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) شهد بدرا و ثماني عشرة غزوة معه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) و انقطعوا إلى أهل البيت الطاهر (عليهم السلام). و أدرك الإمام محمد الباقر (عليه السلام) و له عنهم، أحاديث و روايات شتّى<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn17" name="m_-4912624073059569450__ftnref17" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[17]</sup></span></sup></a>. وكان أبوه ( عبد الله بن عمرو بن حرام ) من نقباء الأنصار الاثني عشر في بيعة العقبة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn18" name="m_-4912624073059569450__ftnref18" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[18]</sup></span></sup></a> . وجابر كان من إخلاصه في نصرة الإسلام وتضحيته بنفسه كان قد خلفه ابوه في اخوات له سبع في معركة احد ، فكان ان بادر الى رسول الله في غزوة حمراء الأسد بعد احد بيوم راجياً قبوله في المجاهدين، فاذن له رسول الله<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn19" name="m_-4912624073059569450__ftnref19" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[19]</sup></span></sup></a> . وهو الذي روى ان الصحابة الاثبات كانوا يعرفون المنافقين من بغضهم لعلي بن ابي طالب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn20" name="m_-4912624073059569450__ftnref20" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[20]</sup></span></sup></a> . وقد كان اخر الصحابة بقاءً ، منقطعاً الى اهل البيت حتى مات ، اذ اقتضت اليات أهل المدينة العمرية المبتدعة التي تمنع من تصديق حديث الأئمة المعصومين الا اذا رووا عن صحابي بقاءه حجة لهم ، حتى انه كان يوجه الناس باتجاه الامام الباقر<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn21" name="m_-4912624073059569450__ftnref21" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[21]</sup></span></sup></a> . وكان ينادي في المدينة ان علياً خير البشر ، ويدعو الأنصار الى تأديب أولادهم على حب علي<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn22" name="m_-4912624073059569450__ftnref22" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[22]</sup></span></sup></a> ، وهو امر كان له دور مهم في حفظ ولاية علي بن ابي طالب في عدة أجيال بسبب عمر جابر الطويل .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن الأنصار (أبو أيوب الأنصاري ) خالد ابن يزيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة الأنصاري الخزرجي ، من كبار الصحابة، و من سادات الأنصار. شهد العقبة، و بدرا، و سائر المشاهد، و كان سيدا معظما، محدّثا ثقة جليلا. و هو صاحب منزل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، نزل عنده حين خرج مهاجرا من مكة، فلم يزل عنده حتّى بنى مسجده و مساكنه ثم انتقل إليها. رجع إلى عليّ (عليه السلام)و أنكر على أبي بكر، تقدمه على أمير المؤمنين (عليه السلام)، و شهد مشاهده كلّها. و كان على مقدمته يوم النهروان. و له شعر، و خطب، و مواعظ. مات في القسطنطينية عام 50 ه. و قيل: 51 ه و قيل: 52 ه و دفن هناك. و لا عقب له. قال ابن الأثير: و في اليوم الذي منع فيه عثمان، جاء سعد القرظ، و هو المؤذن إلى عليّ بن أبي طالب، فقال: من يصلّي بالناس؟ فقال: ادع خالد ابن زيد، فدعاه فصلّى بالناس، فهو أول يوم عرف أنّ اسم أبي أيوب الأنصاري، خالد بن زيد<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn23" name="m_-4912624073059569450__ftnref23" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[23]</sup></span></sup></a> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومنهم كذلك ( خزيمة - ذو الشهادتين - ابن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس ) قتل في صفين عام 37 ه. محدّث شاعر، من كبار الصحابة شهد المشاهد. و جعل النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) شهادته شهادة رجلين. روى عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت بصفين فرأيت رجلا أبيض اللحية، معتما متلثما ما يرى منه إلا أطراف لحيته، يقاتل أشدّ قتال، فقلت: يا شيخ تقاتل المسلمين؟ فحسر لثامه، و قال: أنا خزيمة سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يقول: «قاتل مع عليّ جميع من يقاتل». و حين قتل رثته ابنته ضبيعة، و كانت شاعرة من شواعر العرب بقولها:</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">عين جودي على خزيمة بالدّ* * * مع قتيل الأحزاب يوم الفرات</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">قتلوا ذا الشهادتين عتوّا* * * أدرك اللّه منهم بالترات</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">قتلوه في فتية غير عزل* * * يسرعون الركوب للدعوات</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">نصروا السيد الموفّق ذا العد* * * ل و دانوا بذاك حتّى الممات</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لعن اللّه معشرا قتلوه* * * و رماهم بالخزي و الآفات</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn24" name="m_-4912624073059569450__ftnref24" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[24]</sup></span></sup></a><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="LTR"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وكذلك ( رافع بن خديج بن رافع بن عديّ بن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري ) المتوفى 74 ه. الصحابي الراوي. أصابه سهم يوم أحد، فبقي النّصل في جسمه إلى أن مات سنة 74 ه. و شهد صفين أيضا، و أكثر المشاهد. روى عنه خلق كثير. كان عرّيف قومه، و له عقب كانوا بالمدينة، و بغداد. و قد عرض نفسه يوم بدر فرده رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) لصغر سنه، و أجازه يوم أحد. و كان يخضب بالصفرة و يحفي شاربه. و أمه حليمة بنت عروة بن مسعود<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn25" name="m_-4912624073059569450__ftnref25" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[25]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومنهم ( رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج ) الأنصاري مات 41 ه. كان أبوه رافع، من أصحاب العقبة. أما هو فشهد حرب صفّين، و مات في خلافة معاوية. دفع إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) راية همدان حين خروجه إلى صفّين. و كان من عرفاء الشيعة. و علمائهم و المعروفين منهم بالتمسك بولاية عليّ (عليه السلام)، و من الذين بايعوا أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد قتل عثمان. و فضّلوه على المسلمين كلهم كافة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn26" name="m_-4912624073059569450__ftnref26" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[26]</sup></span></sup></a>. وابوه ( رافع بن مالك ) او المسلمين من الخزرج <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn27" name="m_-4912624073059569450__ftnref27" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[27]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وهذا ( زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن ضب بن جشم بن الخزرج بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي البياضي أبو عبد اللّه ) المتوفى سنة 41 ه </span><span lang="AR-SA">صحابي، محدّث شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، و حين أسلم كسر أصنام بني بياضة، هو و فروة بن عمرو. و مات رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و هو عامله على حضرموت. ولي قتال أهل الردة باليمن، و كان له بلاء حسن في قتال أهل الردة، و يعتبر من فقهاء الصحابة. ثم التحق بأمير المؤمنين (عليه السلام)، و اشترك في وقعة الجمل . يصرح في شعر له يوم الجمل بان ( علي بن ابي طالب ) هو ( الوصي ) :</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">كيف ترى الأنصار في يوم الكلب* * * إنا أناس لا نبالي من عطب</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و لا نبالي في الوصيّ من غضب* * * و إنّما الأنصار جد لا لعب</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">هذا عليّ و ابن عبد المطلب* * * ننصره اليوم على من قد كذب</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">من يكسب البغي فبئس ما اكتسب</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn28" name="m_-4912624073059569450__ftnref28" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[28]</sup></span></sup></a><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن الأنصار (أبو سعيد الخدري) ( سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة ) الأنصاري الخزرجي مات 61، 64، 65 ه. صحابي، و ابن صحابي، و من الحفاظ المكثرين، العلماء الفضلاء العقلاء. رجع بعد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) و مات في المدينة و أعقب: عبد الرحمن. عبد اللّه. حمزة. روى عنه أبو هارون العبدي، و قال: كنت أرى رأي الخوارج حتّى جلست إلى أبي سعيد الخدري، فسمعته يقول: امر الناس بخمس فعملوا بأربع و تركوا واحدة، فقال له رجل، يا أبا سعيد ما هذه الأربعة؟ التي عملوا بها قال: الصلاة، و الزكاة، و الصوم، و الحج، فقلت: فما الواحدة التي تركوها، قال: ولاية علي بن أبي طالب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn29" name="m_-4912624073059569450__ftnref29" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[29]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن الأنصار الخلّص ( سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو بخرج بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ) الأنصاري العربي المتوفى 38 ه. محدّث، سكن الكوفة، و شهد بدرا و ما بعدها، و استخلفه عليّ (عليه السلام) على المدينة، حين خرج إلى العراق، و ولاه فارس، و شهد معه صفّين، و مات عام 38، في الكوفة. روى عنه لفيف من التابعين. و له شعر في كتب التأريخ و الأدب. و صلّى عليه أمير المؤمنين (عليه السلام)، و جاء أنّ سهلا و أخاه عثمان، كانا على شرطة الخميس، و كان أحد الاثنى عشر الذين أنكروا على أبي بكر. و لما مات جزع (عليه السلام) عليه جزعا شديدا و صلّى عليه، و كبّر سبع تكبيرات، و قال: لو كبّرت عليه سبعين لكان أهلا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn30" name="m_-4912624073059569450__ftnref30" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[30]</sup></span></sup></a> . وكان من غيرته ومروءته يأتي امرأة لا زوج لها بقباء فيعطيها ما تيسر له ، ثم يعدو على أوثان القوم فيكسرها ليلاً ويأتيها بها لتحتطب ، فآثر له علي ذلك حتى مات معه في صفين<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn31" name="m_-4912624073059569450__ftnref31" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[31]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="LTR"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومنهم ( </span><span lang="AR-SA">النعمان بن العجلان بن النعمان بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي ) وكان شاعراً فصيحاً سيداً في قومه، أتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال: كيف تجدك يا نعمان ? قال: أجدني أوعك. فقال: اللهم شفاء عاجلاً إن كن عرض مرض، أو صبراً على بلية إن أطلت، أو خروجاً من الدنيا إلى رحمتك إن قضيت أجله. </span><span lang="AR-SA">وتزوج النعمان خولة بنت قيس، امرأة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه بعد قتله. واستعمله علي بن أبي طالب على البحرين<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn32" name="m_-4912624073059569450__ftnref32" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[32]</sup></span></sup></a></span><span lang="AR-SA"> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">جهاد الانصار</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ينقل ابن إسحاق:( وفرغ الناس لقتلاهم فحدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، أخو بني النجار: أن رسول الله قال: «من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع أفي الأحياء هو أم في الأموات؟». فقال رجل من الأنصار: أنا، فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق. قال: فقال له: إن رسول الله أمرني أن أنظر أفي الأحياء أنت أم في الأموات؟ فقال: أنا في الأموات فأبلغ رسول الله سلامي وقل له: إن سعد بن الربيع يقول لك: جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته، وأبلغ قومك الأنصار عني السلام وقل لهم: إن سعد بن الربيع يقول لكم: إنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn33" name="m_-4912624073059569450__ftnref33" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[33]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن جهاد الأنصار العقائدي ما نقله في البداية والنهاية ( قال موسى بن عقبة بعد اقتصاصه وقعة أحد، وذكره رجوعه عليه السلام إلى المدينة: وقدم رجل من أهل مكة على رسول الله فسأله عن أبي سفيان وأصحابه فقال: نازلتهم فسمعتهم يتلاومون ويقول بعضهم لبعض: لم تصنعوا شيئا أصبتم شوكة القوم وحدهم، ثم تركتموهم ولم تبتروهم، فقد بقي منهم رؤوس يجمعون لكم. فأمر رسول الله - وبهم أشد القرح -بطلب العدو ليسمعوا بذلك وقال: «لا ينطلقن معي إلا من شهد القتال» فقال عبد الله بن أبي: أنا راكب معك. فقال: «لا». فاستجابوا لله ولرسوله على الذي بهم من البلاء فانطلقوا فقال الله في كتابه: { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ } [آل عمران: 172] </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قال: وأذن رسول الله لجابر حين ذكر أن أباه أمره بالمقام في المدينة على أخواته. قال: وطلب رسول الله العدو حتى بلغ حمراء الأسد. وهكذا روى ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير سواء. وقال محمد بن إسحاق في (مغازيه): وكان يوم أحد يوم السبت النصف من شوال، فلما كان الغد من يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال، أذن مؤذن رسول الله في الناس بطلب العدو، وأذن مؤذنه ألا يخرجن أحد إلا من حضر يومنا بالأمس، فكلمه جابر بن عبد الله فأذن له. قال ابن إسحاق: وإنما خرج رسول الله مرهبا للعدو ليبلغهم أنه خرج في طلبهم ليظنوا به قوة، وأن الذي أصابهم لم يوهنهم عن عدوهم. قال ابن إسحاق - رحمه الله -: فحدثني عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبي السائب مولى عائشة بنت عثمان أن رجلا من بني عبد الأشهل قال: شهدت أحدا أنا وأخ لي فرجعنا جريحين، فلما أذن مؤذن رسول الله بالخروج في طلب العدو قلت لأخي وقال لي: أتفوتنا غزوة مع رسول الله ؟ والله ما لنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح ثقيل، فخرجنا مع رسول الله وكنت أيسر جرحا منه، فكان إذا غلب حملته عقبة ومشى عقبة، حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون. قال ابن إسحاق: فخرج رسول الله حتى انتهى إلى حمراء الأسد - وهي من المدينة على ثمانية أميال - فأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء، ثم رجع إلى المدينة )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn34" name="m_-4912624073059569450__ftnref34" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[34]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">قال ابن إسحاق: فحدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك قال: وكان مما صنع الله لرسوله أن هذين الحيين من الأنصار الأوس والخزرج، كانا يتصاولان مع رسول الله تصاول الفحلين، لا تصنع الأوس شيئا فيه غناء عن رسول الله إلا وقالت الخزرج والله لا يذهبون بهذه فضلا علينا عند رسول الله فلا ينتهون حتى يوقعوا مثلها، وإذا فعلت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn35" name="m_-4912624073059569450__ftnref35" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[35]</sup></span></sup></a>. وطالما كانت رايات النبي في أيديهم ، كما كانت في يد سعد بن عبادة في فتح مكة وفِي غزوة وادي القرى ، وفِي يد ولده قيس في فتح مكة ايضاً .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وفِي يوم حنين حين فرّ الناس يقول الحافظ البيهقي: أنبا الحاكم، أنبا الأصم، أنبا أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله: أن رسول الله قال يوم حنين حين رأى من الناس ما رأى: «يا عباس ناد يا معشر الأنصار، يا أصحاب الشجرة». فأجابوه: لبيك لبيك، فجعل الرجل يذهب ليعطف بعيره فلا يقدر على ذلك، فيقذف درعه عن عنقه، ويأخذ سيفه وترسه، ثم يؤم الصوت، حتى اجتمع إلى رسول الله منهم مائة، فاستعرض الناس فاقتتلوا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn36" name="m_-4912624073059569450__ftnref36" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[36]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقال البخاري: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا هشام، ثنا معمر، عن الزهري، حدثني أنس بن مالك قال: قال ناس من الأنصار حين أفاء الله على رسوله ما أفاء من أموال هوازن، فطفق النبي يعطي رجالا المائة من الإبل. فقالوا: يغفر الله لرسول الله ، يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم؟ قال أنس بن مالك: فحدث رسول الله بمقالتهم، فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة أدم، ولم يدع معهم غيرهم. فلما اجتمعوا قام النبي فقال: «ما حديث بلغني عنكم؟» قال فقهاء الأنصار: أما رؤساؤنا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا، وأما ناس منا حديثة أسنانهم، فقالوا: يغفر الله لرسول الله ، يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم. فقال رسول الله : «فإني لأعطي رجالا حديثي عهد بالكفر أتألفهم، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال، وتذهبون بالنبي إلى رحالكم؟ فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به». قالوا: يا رسول الله قد رضينا. فقال لهم النبي : «فستجدون أثرة شديدة، فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض». قال أنس: فلم يصبروا. تفرد به البخاري من هذا الوجه. ثم رواه البخاري ومسلم، من حديث ابن عوف، عن هشام بن زيد، عن جده أنس بن مالك قال: لما كان يوم حنين التقى هوازن ومع النبي عشرة آلاف والطلقاء فأدبروا، فقال: «يا معشر الأنصار». قالوا: لبيك يا رسول الله وسعديك، لبيك نحن بين يديك. فنزل رسول الله فقال: «أنا عبد الله ورسوله» فانهزم المشركون، فأعطى الطلقاء والمهاجرين ولم يعط الأنصار شيئا، فقالوا فدعاهم فأدخلهم في قبته، فقال: «أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون برسول الله ؟».قالوا: بلى. فقال رسول الله : «لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار». وفي رواية للبخاري من هذا الوجه: قال لما كان يوم حنين أقبلت هوازن وغطفان وغيرهم بنعمهم وذراريهم، ومع رسول الله عشرة آلاف والطلقاء، فأدبروا عنه حتى بقي وحده، فنادى يومئذ نداءين لم يخلط بينهما. التفت عن يمينه فقال: «يا معشر الأنصار؟» قالوا: لبيك يا رسول الله، أبشر نحن معك. ثم التفت عن يساره فقال: «يا معشر الأنصار؟». فقالوا: لبيك يا رسول الله أبشر نحن معك، وهو على بغلة بيضاء، فنزل فقال: «أنا عبد الله ورسوله». فانهزم المشركون، وأصاب يومئذ مغانم كثيرة، فقسم بين المهاجرين والطلقاء، ولم يعط الأنصار شيئا. فقالت الأنصار: إذا كانت شديدة فنحن ندعى ويعطى الغنيمة غيرنا، فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال: «يا معشر الأنصار ما حديث بلغني؟» فسكتوا. فقال: «يا معشر الأنصار ألا ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله تحوزونه إلى بيوتكم؟». قالوا: بلى. فقال: «لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار». قال هشام: قلت يا أبا حمزة وأنت شاهد ذلك؟ قال: وأين أغيب عنه. ثم رواه البخاري ومسلم أيضا، من حديث شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: جمع رسول الله الأنصار فقال: «إن قريش حديثو عهد بجاهلية ومصيبة، وإني أردت أن أجبرهم وأتألفهم، أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله إلى بيوتكم؟». قالوا: بلى. قال: «لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعب الأنصار». وأخرجاه أيضا من حديث شعبة، عن أبي التياح يزيد بن حميد، عن أنس بنحوه، وفيه فقالوا: والله إن هذا لهو العجب، إن سيوفنا لتقطر من دمائهم والغنائم تقسم فيهم. فخطبهم وذكر نحو ما تقدم. وقال الإمام أحمد: ثنا عفان، ثنا حماد، ثنا ثابت، عن أنس بن مالك، أن رسول الله أعطى أبا سفيان، وعيينة، والأقرع، وسهيل بن عمرو، في آخرين يوم حنين فقالت الأنصار: يا رسول الله سيوفنا تقطر من دمائهم، وهم يذهبون بالمغنم؟ فبلغ ذلك النبي ، فجمعهم في قبة له حتى فاضت فقال: «فيكم أحد من غيركم؟». قالوا: لا إلا ابن أختنا. قال: «ابن أخت القوم منهم». ثم قال: «أقلتم كذا وكذا؟». قالوا: نعم. قال: «أنتم الشعار والناس الدثار، أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير، وتذهبون برسول الله إلى دياركم؟». قالوا: بلى. قال: «الأنصار كرشي وعيبتي، لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعبهم، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار»<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn37" name="m_-4912624073059569450__ftnref37" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[37]</sup></span></sup></a> . وطالما باتت وجوه الأنصار وأشرافهم تحرس مقام رسول الله من غيلة قريش واليهود ، لا سيما بعد عودتهم من احد ، وعلى رأسهم سيدهم ( سعد بن عبادة )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn38" name="m_-4912624073059569450__ftnref38" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[38]</sup></span></sup></a> . وهو الموقف الذي كشف فيه أبو سفيان وشيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدري فكرهما صراحة والشماتة بالمسلمين ، رغم اظهارهم الإسلام الكاذب يوم فتح مكة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn39" name="m_-4912624073059569450__ftnref39" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[39]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وحين سمع رسول الله نواح نساء الأنصار على عمه الحمزة قال ( رحم الله الأنصار فان المواساة كما علمت منهم لقديمة ) . وحين سمعت احدى نساء بني دينار من الأنصار إصابة زوجها وأخيها وأبيها مع رسول الله يوم احد لم تسال عن شانهم وإنما سالت عن رسول الله ، وعندما علمت انه بخير قالت ان كل مصيبة بعده جلل<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn40" name="m_-4912624073059569450__ftnref40" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[40]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">اختيارهم علي</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد اختارت الأنصار علياً اول الامر ، ثم انها لم تختر الشيخين ، حتى هجر سيد الأنصار سعد بن عبادة المدينة ورحل الى الشام على الا يبايع أحداً منهما ، فقتلوه غيلة ونسبوا قتله الى سهم من الجن ، ثم كان سيدهم قيس بن سعد بن عبادة حامل راية علي بن ابي طالب يوم صفين ، ثم كانوا سكنة العراق وشيعته ، وهذا هو الوادي الذي سلكوه ، وقد صبروا على الأثرة والقهر القرشي لهم ، حتى ثار حنظلة غسيل الملائكة على جذورهم وبطش وفسق بني أمية ، فاستباحهم البيت الأموي ثلاثة ايّام بما يعرف بوقعة الحرّة .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">ذم معاوية الأنصار ، فدعا </span><span lang="AR-SA">النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري ومسلمة بن مخلد الأنصاري ، ولم يكن معه من الأنصار غيرهما ، فقال : يا هذان لقد غمني ما لقيت من الأوس والخزرج صاروا واضعي سيوفهم على عواتقهم يدعون إلى النزال حتى والله جبنوا أصحابي الشجاع والجبان</span><span lang="AR-SA"> <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftn41" name="m_-4912624073059569450__ftnref41" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[41]</sup></span></sup></a>.</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr width="33%" size="1" align="left"><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref1" name="m_-4912624073059569450__ftn1" title=""><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / فضل جعفر</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref2" name="m_-4912624073059569450__ftn2" title=""><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / دار احياء التراث العربي / ج ٣ / ص ١٠٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref3" name="m_-4912624073059569450__ftn3" title=""><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية الجزء الرابع / فضل جعفر</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref4" name="m_-4912624073059569450__ftn4" title=""><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني / دار الفكر / ط ١ / ج ٧ / ص ١١٤</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref5" name="m_-4912624073059569450__ftn5" title=""><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رجال الكشي / مؤسسة النشر الإسلامي / ط ١ / ص ٦٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref6" name="m_-4912624073059569450__ftn6" title=""><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">كتاب الفتوح / ابن اعثم الكوفي / دار الأضواء / ج ٣ / ص ١٥٤</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref7" name="m_-4912624073059569450__ftn7" title=""><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">فتح الباري في شرح صحيح البخاري / ابن حجر العسقلاني / دار كتاب / ج ٧ / ص ٢٢١</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref8" name="m_-4912624073059569450__ftn8" title=""><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">موسوعة التاريخ الإسلامي / محمد هادي اليوسفي / مجمع الفكر الإسلامي / ج ٢ / ص ٣٣٧</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref9" name="m_-4912624073059569450__ftn9" title=""><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">سير أعلام النبلاء / الذهبي / مؤسسة الرسالة / ج ٣ / ص ١٠٢ – ١١٢</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref10" name="m_-4912624073059569450__ftn10" title=""><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / سرية ابي عبيدة لسيف البحر</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref11" name="m_-4912624073059569450__ftn11" title=""><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٦٨</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn12"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref12" name="m_-4912624073059569450__ftn12" title=""><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR">[12]</span><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / صفة دخوله عليه السلام مكة</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn13"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref13" name="m_-4912624073059569450__ftn13" title=""><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رجال الكشي / مؤسسة النشر الإسلامي / ط ١ / ص ١٠٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn14"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref14" name="m_-4912624073059569450__ftn14" title=""><span dir="LTR">[14]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / دار الكتب العلمية / ج ٧ / ص ٣٦٥-٣٦٦</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn15"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref15" name="m_-4912624073059569450__ftn15" title=""><span dir="LTR">[15]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٣٦</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn16"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref16" name="m_-4912624073059569450__ftn16" title=""><span dir="LTR">[16]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن كثير / دار الكتب العلمية / ص ١٩٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn17"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref17" name="m_-4912624073059569450__ftn17" title=""><span dir="LTR">[17]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص ٩٦</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn18"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref18" name="m_-4912624073059569450__ftn18" title=""><span dir="LTR">[18]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">فتح الباري في شرح صحيح البخاري / ابن حجر العسقلاني / دار كتاب / ج ٧ / ص ٢٢١</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn19"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref19" name="m_-4912624073059569450__ftn19" title=""><span dir="LTR">[19]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رونق التفاسير في الموعظة المرغوبة / محمد بن نجيب الحنفي القره حصاري / دار الكتب العلمية / ص ١٢٤</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn20"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref20" name="m_-4912624073059569450__ftn20" title=""><span dir="LTR">[20]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رجال الكشي / مؤسسة النشر الإسلامي / ط ١ / ص ٤٧ / ح ١</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn21"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref21" name="m_-4912624073059569450__ftn21" title=""><span dir="LTR">[21]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رجال الكشي / مؤسسة النشر الإسلامي / ط ١ / ص ٤٨ / ح ٣</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn22"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref22" name="m_-4912624073059569450__ftn22" title=""><span dir="LTR">[22]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رجال الكشي / مؤسسة النشر الإسلامي / ط ١ / ص ٥٠ / ح ٨</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn23"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref23" name="m_-4912624073059569450__ftn23" title=""><span dir="LTR">[23]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص ١٨١- ١٨٢</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn24"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref24" name="m_-4912624073059569450__ftn24" title=""><span dir="LTR">[24]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص ١٩١-١٩٢</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn25"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref25" name="m_-4912624073059569450__ftn25" title=""><span dir="LTR">[25]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص ٢٠٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn26"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref26" name="m_-4912624073059569450__ftn26" title=""><span dir="LTR">[26]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / ج ١ / ص ٢١٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn27"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref27" name="m_-4912624073059569450__ftn27" title=""><span dir="LTR">[27]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">معرفة الصحابة / ابن منده / مطبوعات جامعة الإمارات / ط ١ / ج ١ / ت ٣٦٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn28"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref28" name="m_-4912624073059569450__ftn28" title=""><span dir="LTR">[28]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص ٢٣٠</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn29"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref29" name="m_-4912624073059569450__ftn29" title=""><span dir="LTR">[29]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص ٢٤٥</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn30"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref30" name="m_-4912624073059569450__ftn30" title=""><span dir="LTR">[30]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص ٢٧١</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn31"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref31" name="m_-4912624073059569450__ftn31" title=""><span dir="LTR">[31]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / دار الكتب العلمية / ج ١ / ص ٧٧</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn32"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref32" name="m_-4912624073059569450__ftn32" title=""><span dir="LTR">[32]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اسد الغابة في معرفة الصحابة / ابن الأثير / دار الفكر / ط ١٩٨٩ م / ج ٤ / ص ٥٥٨</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn33"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref33" name="m_-4912624073059569450__ftn33" title=""><span dir="LTR">[33]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / فصل سؤال النبي عن سعد بن الربيع</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn34"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref34" name="m_-4912624073059569450__ftn34" title=""><span dir="LTR">[34]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / فصل خروج النبي بأصحابه على ما بهم من القرح والجراح في اثر ابيّ سفيان</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn35"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref35" name="m_-4912624073059569450__ftn35" title=""><span dir="LTR">[35]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / مقتل ابي رافع اليهودي</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn36"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref36" name="m_-4912624073059569450__ftn36" title=""><span dir="LTR">[36]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / غزوة هَوازن – الوقعة</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn37"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref37" name="m_-4912624073059569450__ftn37" title=""><span dir="LTR">[37]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / مرجعه عليه السلام من الطائف // كتاب الثقات / ابن حبان / دار الكتب العلمية / ج ١ / ص ١٣٦</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn38"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref38" name="m_-4912624073059569450__ftn38" title=""><span dir="LTR">[38]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٥٩</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn39"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref39" name="m_-4912624073059569450__ftn39" title=""><span dir="LTR">[39]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / دار الفكر / ج ٢ / ص ١٨٢</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn40"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref40" name="m_-4912624073059569450__ftn40" title=""><span dir="LTR">[40]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الخميس في أحوال انفس نفيس / حسين بن محمد الدياربكري / دار الكتب العلمية / ج ٢ / ص ٢٢٧</span></p></div><div id="m_-4912624073059569450gmail-ftn41"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1301935787599784953#m_-4912624073059569450__ftnref41" name="m_-4912624073059569450__ftn41" title=""><span dir="LTR">[41]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة / ج ١ / ص ٥٠٧</span></p></div></div></div></font></div><br clear="all"><div></div><table class="att" cellspacing="0" cellpadding="5" border="0"><tbody><tr><td><table cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td><a target="_blank" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=att&th=17285def88fd35a7&attid=0.1&disp=attd&realattid=f_kb2k9fll0&safe=1&zw"><img width="16" height="16" src="https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/images/doc.gif"></a></td><td width="7"></td><td></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-2778281145292169752020-06-12T19:40:00.001+01:002020-06-12T19:40:34.692+01:00بين العنصرية والعبودية خلط الأوراق<div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="auto"><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">العنصرية :</div><div dir="auto">( هو تفضيل شخص على شخص و عدم المساواة بينهما من حيث الدين، اللغة، الجنس و اللون ) .</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">العبودية :</div><div dir="auto">( إستعباد الإنسان لأخيه الإنسان ) .</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">هناك فرق كبير بين المصطلحين ، وتم خلطهما إعلامياً لسد عورة العنصرية ، مثلما تم خلط مفهومي الاحتلال والاستعمار .</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">فالعبودية في الأزمان القديمة كان يخضع لها البيض لأسباب اقتصادية حين يدينون بمبالغ مالية كبيرة لجهة ولا يستطيعون السداد فيقدمون الجهد العضلي بديلاً عنها . او لأسباب عسكرية حين تنتصر قوة ما على فئة ما ويتم أسر الكثير من أفرادها ولا تريد القوة المنتصرة الإنفاق عليهم دون مقابل فيتم استخدامهم .</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">اما العنصرية فتنشأ بناءً على رؤية طائفة او جماعة ما تفوقها على جماعة أخرى على اساس اللون او العرق أو الدين أو غيرها . فتستبيح تلك الجماعة التي تصنفها على انها أدنى . وقد تفشت بعد قيام الشعوب الأوروبية بالانتشار العسكري ، حيث ابادت نحو مليار إنسان في الأمريكيتين وسلبت أرضهم ، وجاءت بملايين الأفارقة كعبيد لتستخدمهم في تلك الأراضي المسلوبة . ولم تكتف بذلك بل قامت بالتمييز الاجتماعي ضدهم تماشياً مع نظرياتها واعتقاداتها .</div><div dir="auto"><br></div><div dir="auto">ولهذا لا تزال القيادات والجامعات الغربية تؤمن بشرعية هذا التمييز ، وفي كثير من الأحيان ضرورته . وهو ما يحقق لها مكاسب اقتصادية وعسكرية . ولولا الثورة التقنية والصناعية والثورات الشعبية المستمرة لما تم تحرير احد من العبيد الأفارقة . لكن مع ظهور الآلات كبديل موضوعي لجهدهم العضلي أرادت القوى الغربية الظهور بمظهر إنساني تستثمره إعلاميا .</div><div dir="auto">وكل هذه العنصرية تقوم على فكرة الشعب المختار للزعماء اليهود الذين يقودون العالم في الحقيقة ، والذين يتمتعون بقوانين تمييزية خاصة في مجمل بلاد الغرب .</div><div dir="auto"><br></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-45346037657550040122020-06-12T19:38:00.001+01:002020-06-12T19:38:28.234+01:00تاريخ الإسلام – قراءة جديدة – شيعة علي <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r7236606446279781935" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><br></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وهم القسم الخاص من الامة الإسلامية ، يكاد يجمعهم – لا سيما لاحقا – اصل مشترك ، انهم في الغالب ورثة الامة الآرامية ، او المتأثرون بها . وهي الامة التي فصلّنا شيئاً من احوالها ومسيرتها في بحث خاص ، وأنها خلاصة التاريخ السومري والحضارات الإبراهيمية . ولهم خصائص تكشفها مواقفهم النبيلة قبل الإسلام وبعده ، وعند الشدة وعند الرخاء ، فهم كانوا سادة قومهم او اجودهم او اتقاهم او أعلمهم ، وكذلك كان علي . </span><span lang="AR-SA">عن أبي قيس الأودي قال ( أدركت الناس وهم ثلاث طبقات أهل دين يحبون علياً وأهل دنيا يحبون معاوية </span><span lang="AR-SA">وخوارج )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn1" name="m_-2837330772555450232__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[1]</sup></span></sup></a> </span><span lang="AR-SA"> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">حين نزلت الرسالة الإسلامية ما عبد الله بشرعتها يومئذ الا محمد وعلي وخديجة ، علناً ، ولم يكن من رابع<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn2" name="m_-2837330772555450232__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[2]</sup></span></sup></a> . وفي مجلس لأعيان بني هاشم من ال عبد المطلب ، فيهم أبو طالب والحمزة وأبو لهب ، قال النبي وهو يأخذ برقبة علي ( </span><span lang="AR-SA">إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا</span><span lang="AR-SA"> )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn3" name="m_-2837330772555450232__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[3]</sup></span></sup></a> . وعن </span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11" target="_blank" rel="noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids%3D11&source=gmail&ust=1591086279299000&usg=AFQjCNFV66nFGQ46Gk2Gl39BZRKBj_HH9A"><span lang="AR-SA">ابن عباس </span></a><span lang="AR-SA">عن النبي قال ( يا علي ، أنت سيد في الدنيا ، سيد في الآخرة ، حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، والويل لمن أبغضك بعدي )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn4" name="m_-2837330772555450232__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[4]</sup></span></sup></a> ، و</span><span lang="AR-SA">عن ابن ابي الحديد عن رسول الله قال لعلي ( لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn5" name="m_-2837330772555450232__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[5]</sup></span></sup></a> ، وعن </span><span lang="AR-SA">البخاري: حدثنا قتيبة، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم قال: أخبرني سهل بن سعد: أن رسول الله قال يوم خيبر: «لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله». </span><span lang="AR-SA">قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على النبي كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: «أين علي بن أبي طالب؟» فقالوا: هو يا رسول الله، يشتكي عينيه. قال: «فأرسل إليه» فأتى، فبصق رسول الله في عينيه، ودعا له فبرأ، حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية. فقال علي: يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال : «انفذ على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم»<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn6" name="m_-2837330772555450232__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[6]</sup></span></sup></a> . وقال النبي لعلي ايضاً ( وقال لعلي: « أنت مني وأنا منك >> و قال << وأما أنت يا علي فأخي وصاحبي >><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn7" name="m_-2837330772555450232__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[7]</sup></span></sup></a> ، وبالتالي فمن اهتدى بعلي كان من رسول الله ورسول الله منه . وقد آخى رسول الله بين نفسه وعلي لعلو المقام والرتبة . وكانت اليه راية رسول الله في كل المشاهد<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn8" name="m_-2837330772555450232__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[8]</sup></span></sup></a> ، رغم تعويم الكتّاب لاحقاً لهذا الامر . وقد شهد له أبو ذرّ الغفاري عند ابن عباس انه مصداق قوله تعالى ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn9" name="m_-2837330772555450232__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[9]</sup></span></sup></a> . لذلك أنفذ رسول الله علياً خلف ابي بكر لمنعه من تبليغ سورة براءة حين أمره الله انه لا يؤديها الا رجل منه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn10" name="m_-2837330772555450232__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[10]</sup></span></sup></a> .</span><span lang="AR-SA"> وعن ابن ابي الحديد أيضا : انه لم يدون لاحد من فصحاء الصحابة العشر ولا نصف العشر مما دون له<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn11" name="m_-2837330772555450232__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[11]</sup></span></sup></a> – أي علي بن ابي طالب .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">يقول </span><span lang="AR-SA">ابن أبي الحديد</span><span lang="AR-SA"> – في مقارن</span><span lang="AR-SA">ة بن علي بن ابي طالب وبين سعد بن ابي وقّاص - : شتان بين علي وسعد هذا يداحش على السلب ويتأسف على فواته وذلك </span><span lang="AR-SA">يقتل عمرو بن عبد ود يوم الخندق وهو فارس قريش وصنديدها مبارزة فيعرض عن سلبه فيقال له كيف تركت سلبه وهو أنفس سلب فقال كرهت أن ابز السري ثيابه ، فكأن حبيباً عناه بقوله:</span><span dir="LTR"><br></span><span lang="AR-SA">إن الأسود اسود الغاب همتها * يوم الكريهة في المسلوب لا السلب <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn12" name="m_-2837330772555450232__ftnref12" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[12]</sup></span></sup></a></span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">عن </span><span lang="AR-SA">سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : لما نزلت : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده على صدره ، وقال : " أنا المنذر ، ولكل قوم هاد " ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : " أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون من بعدي "<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn13" name="m_-2837330772555450232__ftnref13" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[13]</sup></span></sup></a> . وعلي بن ابي طالب من قتل كل حملة لواء قريش يوم بدر<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn14" name="m_-2837330772555450232__ftnref14" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[14]</sup></span></sup></a> . وحين نعلم من علي واصحابه نعي لماذا ثبتوا وحدهم حول رسول الله يوم احد وفرّ الباقون<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn15" name="m_-2837330772555450232__ftnref15" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[15]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لذلك كان الرسول حين يريد معالجة امر او قضية بنحو يكون هو طرف فيه بشخصه كان يرسل عليا ، ولهذا ارسله لأداء حق بني جذيمة الذين قتلهم خالد بن الوليد بلا ذنب بعد ان اعطاهم الأمان ، فجعل علي لهم الدية بما يرضون وزيادة ، لهم ولأنعامهم<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn16" name="m_-2837330772555450232__ftnref16" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[16]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لقد جاءت قبائل العراق التاريخي الكبرى ، مثل مذحج والنخع وزبيد وعبد القيس<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn17" name="m_-2837330772555450232__ftnref17" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[17]</sup></span></sup></a> ، وقد كانوا نصارى ، طائعين في اسلامهم الى رسول الله ، ولو شاءوا لقاتلوا عن دينهم النصراني كما قاتلوا بعدئذ عن الإسلام بشراسة ، لكنهم كانوا مختارين باحثين عن الحق ، لا كما يدعي المدعون من إجبارهم بالسيف على الإسلام ، فهل السيف الا سيفهم . لكن ارادت أقلام بني امية الا يجعلوا لهم فضلاً دينياً على الحاكم ، كما ارادت الخلافة العمرية من قبل الا يكون لهم فضل على قريش . هذا فضلاً عن اهل العراق من ربيعة ومضر والنبط في جزيرة الشمال العراقية حتى حدود تكريت التي كان اغلب أهلها نصارى<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn18" name="m_-2837330772555450232__ftnref18" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[18]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_-2837330772555450232__Hlk30778331" rel="noreferrer"></a><a name="m_-2837330772555450232__Hlk30778324" rel="noreferrer"><span lang="AR-SA">قال المسعودي في </span></a><span lang="AR-SA">مروج الذهب: كان ممن شهد صفين مع علي بن أبي طالب ع من أصحاب بدر سبعة وثمانون رجلا منهم سبعة عشر من المهاجرين وسبعون من الأنصار وشهد معه ممن بايع تحت الشجرة وهي بيعة الرضوان من المهاجرين والأنصار ومن سائر الصحابة تسعمائة وكان جميع من شهد معه من الصحابة ألفين وثمانمائة اه . وفي السيرة الحلبية: قال بعضهم شهدنا صفين مع علي بن أبي طالب ثمانمائة من أهل بيعة الرضوان وقتل منهم ثلاثة وستون منهم عمار بن ياسر </span><span lang="AR-SA">اه . وفي </span><span lang="AR-SA">مروج الذهب أيضا أن علياً ع خرج إلى حرب الجمل في سبعمائة راكب منهم أربعمائة من المهاجرين والأنصار منهم سبعون بدرياً وباقيهم من الصحابة إلى أن قال: ولحق بعلي من أهل المدينة جماعة من الأنصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين. ثم ذكر في مروج الذهب صفة دخول علي ع البصرة فقال: فيما حدث به أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي عن ابن عائشة عن معن بن عيسى عن المنذر بن الجارود قال لما قدم علي البصرة خرجت أنظر إليه فورد موكب نحو ألف فارس يقدمهم فارس على فرس أشهب عليه قلنسوة وثياب بيض متقلد سيفا معه راية وإذا تيجان القوم الأغلب عليها البياض والصفرة مدججين في الحديد والسلاح فقلت من هذا فقيل أبو أيوب الأنصاري وهؤلاء الأنصار وغيرهم ثم تلاهم فارس عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلد سيفا متنكب قوسا معه راية على فرس أشقر في نحو ألف فارس فقلت من هذا فقيل خزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين ثم مر بنا فارس على فرس كميت معتم بعمامة صفراء تحتها قلنسوة بيضاء عليه قباء أبيض مصقول متقلد سيفا متنكب قوسا في نحو ألف فارس معه راية فقلت من هذا فقيل أبو قتادة بن ربعي ثم مر بنا فارس على فرس أشهب عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها بين يديه ومن خلفه شديد الأدمة عليه سكينة ووقار رافع صوته بقراءة القرآن متقلد سيفا متنكب قوسا معه راية بيضاء في ألف من الناس مختلفي التيجان حوله مشيخة وكهول وشباب كان قد أوقفوا للحساب في جباههم أثر السجود فقلت من هذا فقيل عمار بن ياسر في عدة من المهاجرين والأنصار وأبنائهم. ثم مر بنا فارس على فرس أشقر عليه ثياب بيض وقلنسوة بيضاء وعمامة صفراء متنكب قوسا متقلد سيفا تخط رجلاه في الأرض في ألف من الناس الغالب على تيجانهم الصفرة والبياض معه راية صفراء قلت من هذا قيل قيس بن سعد بن عبادة في الأنصار وأبنائهم وغيرهم من قحطان. ثم مر بنا فارس على فرس أشعل ما رأينا أحسن منه عليه ثياب بيض وعمامة سوداء قد سدلها بين يديه بلواء قلت من هذا قيل عبد الله بن العباس في عدة من أصحاب رسول الله ص . ثم تلاه موكب آخر فيه فارس أشبه الناس بالأولين قلت من هذا قيل قثم بن العباس أو سعيد بن العاص. ثم أقبلت الموكب والرايات يقدم بعضها بعضا واشتبكت الرماح، ثم ورد موكب فيه خلق عليهم السلاح والحديد مختلفو الرايات كأنما على رؤوسهم الطير في أوله راية كبيرة يقدمهم الطير كأنما كسر وجبر نظره إلى الأرض أكثر من نظره إلى فوق عن يمينه شاب حسن الوجه وعن يساره شاب حسن الوجه قلت من هؤلاء قيل هذا علي بن أبي طالب وهذان الحسن والحسين عن يمينه وشماله وهذا محمد بن الحنفية بين يديه معه الراية العظمى وهذا الذي خلفه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وهؤلاء ولد عقيل وغيرهم من فتيان بني هاشم وهؤلاء المشايخ أهل بدر من المهاجرين والأنصار</span><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn19" name="m_-2837330772555450232__ftnref19" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[19]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">عن ( عبد الرحمن بن ابزي الخُزاعي ) قال : شهدنا مع عليّ ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة ثمانمائة نفس بصفّين، فقتل منّا ثلاثمائة و ستون نفسا<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn20" name="m_-2837330772555450232__ftnref20" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[20]</sup></span></sup></a> . ومن ثم لا نتوقع ممن تربى في الحضن القرشي المعادي لرسول الله ان يوفق لمعرفة حق علي . فهذا ( عبد الله بن عمر بن الخطاب ) من الذين لم يبايعوا أمير المؤمنين (عليه السلام)، و قعد عن بيعته مع جماعة عثمانية لم يروا إلا الخروج عن الأمر. و قال حين حضرته الوفاة: ما أجد في نفسي من أمر الدنيا شيئا إلا أنّي لم أقاتل الفئة الباغية مع عليّ بن أبي طالب<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn21" name="m_-2837330772555450232__ftnref21" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[21]</sup></span></sup></a>. و لما ولي الحجاج الحجاز من قبل عبد الملك بن مروان، راح إليه عبد اللّه ليلا ليبايعه و قال: مد يدك لأبايعك، فقال له الحجاج ما أعجلك، فقال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله و سلّم) يقول: من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn22" name="m_-2837330772555450232__ftnref22" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[22]</sup></span></sup></a> . فأخرج الحجاج رجله و قال: إنّ يدي مشغولة عنك، و كان يكتب فدونك رجلي، فقال ابن عمر: أ تستهزئ منّي؟ قال الحجاج: يا أحمق بني عدي، ما بايعت مع عليّ، و تقول اليوم من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية، أو ما كان عليّ إمام زمانك؟ واللّه ما جئت إلي لقول النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) بل جئت مخافة تلك الشجرة التي صلب عليها ابن الزبير، فمسح على رجله و خرج<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftn23" name="m_-2837330772555450232__ftnref23" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[23]</sup></span></sup></a> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr width="33%" size="1" align="left"><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref1" name="m_-2837330772555450232__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الاستيعاب في معرفة الاصحاب / ابن عبد البر / دار الكتب العلمية / ج ٣ / ص ٢١٣</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref2" name="m_-2837330772555450232__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تهذيب خصائص الامام علي بن ابي طالب / احمد بن شعيب النسائي / دار الكتب العلمية / ص ٢٠-٢١</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref3" name="m_-2837330772555450232__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الأمم والملوك / محمد بن جرير الطبري / دار الكتب العلمية / ج ١ / ص ٥٤٣</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref4" name="m_-2837330772555450232__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">المستدرك على الصحيحين / الحاكم النيسابوري / دار المعرفة / كتاب معرفة الصحابة ح ٤٦٩٥</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref5" name="m_-2837330772555450232__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه ١ / الأميني / دار الكتاب الإسلامي / الطبعة الأولى / ص ٣٤</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref6" name="m_-2837330772555450232__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / سنة سبعة للهجرة معركة خَيْبَر</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref7" name="m_-2837330772555450232__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref8" name="m_-2837330772555450232__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٦٨</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref9" name="m_-2837330772555450232__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تفسير مجمع البيان / الطبرسي / مؤسسة الاعلمي / ج ٣ / ص ٣٦١ – ٣٦٢</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref10" name="m_-2837330772555450232__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">إقبال الاعمال / ابن طاووس</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref11" name="m_-2837330772555450232__ftn11" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 539</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn12"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref12" name="m_-2837330772555450232__ftn12" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٥٥</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn13"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref13" name="m_-2837330772555450232__ftn13" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تفسير القران العظيم / ابن كثير / دار طيبة / ج ٤ / ص ٤٣٥</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn14"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref14" name="m_-2837330772555450232__ftn14" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[14]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٥٦</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn15"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref15" name="m_-2837330772555450232__ftn15" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[15]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الدر التنظيم / ابن حاتم العاملي / مؤسسة النشر الإسلامي / ص ١٥٧</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn16"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref16" name="m_-2837330772555450232__ftn16" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[16]</span></a><span dir="LTR">[16]</span><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / بعثه عليه السلام خالد بن الوليد الى جذيمة بعد الفتح</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn17"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref17" name="m_-2837330772555450232__ftn17" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[17]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / دار الفكر / ج ٢ / ص ٢١٤ – ٢١٦</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn18"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref18" name="m_-2837330772555450232__ftn18" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[18]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">تاريخ التمدن الإسلامي 2 \ جرجي زيدان \ ص 47</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn19"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref19" name="m_-2837330772555450232__ftn19" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[19]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / محسن الأمين / دار التعارف / ج ١ / ص ٢٤</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn20"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref20" name="m_-2837330772555450232__ftn20" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[20]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / دار الكتب العلمية / الجزء الرابع / ص ٢٣٩</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn21"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref21" name="m_-2837330772555450232__ftn21" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[21]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الاستيعاب في معرفة الاصحاب / ابن عبد البر / دار الكتب العلمية / ج ٣ / ص ٨٣</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn22"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref22" name="m_-2837330772555450232__ftn22" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[22]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">نثر الدر في المحاضرات / الوزير الابي / دار الكتب العلمية / ٢-٣ / ص ٦٦</span></p></div><div id="m_-2837330772555450232gmail-ftn23"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2954920754914969365#m_-2837330772555450232__ftnref23" name="m_-2837330772555450232__ftn23" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[23]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / دار الكتاب الإسلامي / ج ٢ / ص ٣٧٧</span></p></div></div><br clear="all"></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1668284360233127631" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images msg-5747200222496864785"><div class="clear"><div class="quoted-text"></div><div><br></div></div></div><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-27652264801351140702020-06-12T19:32:00.001+01:002020-06-12T19:32:50.940+01:00الحسين بن علي 9<div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">كانت معركة الطف هي الفاصلة بين النواصب والمحبين لعلي في كل قبيلة . حيث لم يكن من الممكن بعدها الامتزاج العام على الأساس الاجتماعي القبلي , بل انفصلت المجموعات الناصبية فيها مباشرة , كنتيجة لرفض باقي القبيلة – بسبب الوهج العاطفي الذي خلقته الطف – وجود المجاميع الناصبية فيها بعد وضوح اشخاصهم , فليس من الممكن ان تتقبل قبيلة موالية كبيرة مثل النخع وجود من سار برأس الحسين وسباياه ورؤوس أصحابه الى الشام وهو زحر بن قيس النخعي في وسطها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn1" name="m_2792808868916346534__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[1]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">وكان تمام هذا الانفصال العقائدي حين اعلن يزيد بن معاوية لما رأى قدوم السبايا انه قضى من ال الرسول محمد ديونه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn2" name="m_2792808868916346534__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[2]</sup></b></span></sup></a> , فكان ذلك بدأ الانفصال بدين خاص يتبع المنهج الاموي المستند الى أيام الجاهلية .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">ومن الواضح جداً من تعمد شمر بن ذي الجوشن جعل الرؤوس على الرماح وسط المحامل لتوجيه الأنظار نحو نساء ال الرسول رغم طلبهن منه ابعادهن عن الأنظار<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn3" name="m_2792808868916346534__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[3]</sup></b></span></sup></a> انه كان شديد النصب والعداوة لآل النبي , كما انه يكشف انه اعرابي لا قواعد أخلاقية عربية حضارية ثابتة له , وهكذا يمكن فهم كواليس ومقدمات هذه المعركة واسرارها .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">ومن مجموع ما كان عليه هؤلاء القادة من النصب والعداوة لآل النبي وكذلك تصريح يزيد بن معاوية بالكفر في شعره وانه يطلب ال النبي ثأر يوم بدر وقد قضاه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn4" name="m_2792808868916346534__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[4]</sup></b></span></sup></a> صار من الواضح على أي عقيدة كانت الفرقتان, رغم ان الامة بعد اكلها المال الحرام لم تكن تلتفت آنياً, الا انها كانت بحاجة الى إعادة ترتيب الوعي . فكانت خطب السيدة زينب والامام علي بن الحسين السجاد مدخلاً للفهم العام ومنطلقاً للثورات اللاحقة . فنجد توبة ذلك الشيخ الشامي بعد احتجاج الامام زين العابدين علي بن الحسين بدء مرحلة دخول التشيع للشام , ثم الثورة داخل دار يزيد من قبل اهله واقاربه على ما فعل بآل النبي , والاهم كان انطلاق الالسنة باحاديث الولاية لآل النبي من دار يزيد ببركة دم الحسين كما نجد في فعل ابي برزة الاسلمي ونقله لحديث في قرب الحسن والحسين من رسول الله بمحضر يزيد واهل الشام<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn5" name="m_2792808868916346534__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[5]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">وهذا الحضور السجادي في ذهن اهل الشام عززته قصيدة الفرزدق في موسم الحج حين انكر هشام بن عبد الملك معرفته بالإمام السجاد اذ سأله اهل الشام عنه بعد ان رأوا هيبته عند الناس والتي مطلعها ( هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلمُ * هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرمُ * يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلمُ )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn6" name="m_2792808868916346534__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[6]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">ثم ان خطبة السيدة زينب كشفت كفر يزيد وحزب الطلقاء وذكرت ان السلطان لآل محمد في محضر الشاميين , ليعيد الامام زين العابدين الاحتجاج بعدها مذكراً بكفر ال ابي سفيان وقتالهم لرسول الله من بدء الدعوة , فيما كان علي وولده يحملون رايات الإسلام .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">وكان ان بلغ من تأثير هذه الاحداث والخطب ان شخصاً طامع في الدنيا مثل النعمان بن بشير الانصاري فقاتل الى جانب بني امية بدأ يميل الى العود لمبادئ الدين والتأكيد على الاحسان الى ال الرسول , وهي نقلة كبيرة صنعها تأثير الاعلام الزينبي والسجادي , وقد كان النعمان اول المتأثرين بنحو إيجابي بما ورث من ارث معنوي عن كتيبة الأنصار<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn7" name="m_2792808868916346534__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[7]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">ثم ان زين العابدين ابتدأ اثارة ثورية للعاطفة الإيجابية في المدينة المنورة تستنهض همم الأنصار<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn8" name="m_2792808868916346534__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[8]</sup></b></span></sup></a> . كما تمكن من اختراق فكر القرشيين بمواقفه الدينية والإنسانية كما فعل في صفحه عمن اساء اليه في ولايته وهو هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي حين عزله بنو امية ولم يقابله الامام بالسوء فكان يشير الى الامام ويقول : الله اعلم حيث يجعل رسالته<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn9" name="m_2792808868916346534__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[9]</sup></b></span></sup></a> . وكانت هذه الاثارة العاطفية هي غاية الحسين بن علي – بعد رضا الله – في خروجه واستشهاده لا انه يرى ان الواقع يسمح بالانتصار العسكري وسط كل هذا العدو من الخوارج واهل الشام ومع تخاذل وغفلة اغلب الامة , فكانت شهادته فتيل التسلسل الثوري العاطفي ثم الفكري ضد نوعية الدين الذي جاء به وشجعه بنو امية , لهذا لا حاجة فعلية لمحاولة إيجاد تفسير لاختلاف موقف الحسين الثوري عن موقف الحسن السلمي من قبل بعض العلماء مثل المرتضى وابن طاووس<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn10" name="m_2792808868916346534__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[10]</sup></b></span></sup></a> , فلكل زمان كان حال ومقال ورجال . واجلال الناس لعلي بن الحسين بمحضر هشام - الذي تجاهلوه وهو بين وجوه قادته من اهل الشام - يعني ان ثورة الحسين انتصرت وكسرت بني امية وبينت فضل اهل البيت<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn11" name="m_2792808868916346534__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[11]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">وان الذين دعوا الحسين من ناصبية الكوفة ثم غدروا به كانوا من الخوارج والدنيويين بدليل انهم لم يقتلوا واليهم الاموي ولم يمنعوا جباته مما يدل على مكرهم بالحسين ثارا, فكانوا اشد الناس في قتله . فيما سليمان بن صرد وجماعته من الشيعة في الكوفة – والذين ثاروا فيما بعد - لم يشاركوا .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">لذلك فالحسين يعلم انه غير متمكن عسكرياً قطعا . فيكون الفتح الذي قصده أبو عبد الله الحسين في كتابه الى بني هاشم<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn12" name="m_2792808868916346534__ftnref12" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[12]</sup></b></span></sup></a> هو التشيع . ومع هذا التمييز بين فريقين في الكوفة نستطيع ان نفهم كيف ان الحسين وصف شيعة ابيه فيها بانهم الاحبة الكرماء والشعار دون الدثار<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn13" name="m_2792808868916346534__ftnref13" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[13]</sup></b></span></sup></a> . ولهذا ورد عن سلمان الفارسي ان الكوفة ( قبة الإسلام )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn14" name="m_2792808868916346534__ftnref14" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[14]</sup></b></span></sup></a> , وانها يأتي عليها زمان ( لا يبقى مؤمن الا بها او يحن اليها )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn15" name="m_2792808868916346534__ftnref15" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[15]</sup></b></span></sup></a> . وعن علي بن ابي طالب قال ( هذه مدينتنا ومحلنا ومقر شيعتنا )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn16" name="m_2792808868916346534__ftnref16" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[16]</sup></b></span></sup></a> .</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">كما يبدو واضحاً ان رثاء الحسين شعراً من جميع الامة الاسلامية كان نصراً مؤزراً للمذهب العلوي الحق على دين بني امية وسقوطه . ومن معرفة ان اول من رثى الحسين شعراً كان مولى هو سليمان بن قتة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn17" name="m_2792808868916346534__ftnref17" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[17]</sup></b></span></sup></a> نفهم ان هذه الثورة الحسينية كانت تخترق صفوف المنطقة كلها . لذلك كان من قتل قاتلَ الحسين ( شمرَ بن ذي الجوشن ) هم الموالي النبط بقيادة ابي عمرة عبد الرحمن بن ابي الكنود عند الكلتانية قرب ميسان , فأكلت جثته الكلاب<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn18" name="m_2792808868916346534__ftnref18" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[18]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">ولولائها المعهود كانت قبيلة عبد القيس من أولى القبائل العقائدية التي نعت الحسين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn19" name="m_2792808868916346534__ftnref19" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[19]</sup></b></span></sup></a> . فيما كانت اشعار شعراء طي تنم عن معرفة دينية بالحسين , حتى زمن الصادق جعفر بن محمد كما في شعر خالد بن معدان وجعفر بن عفان , بل ان شعرهم كان من اجود الشعر الولائي الذي قيل فيه , وان مجيئهم عند الصادق ومشاركة مجلس عزاء للحسين دليل ان قسم كبير من هذه القبيلة كان قد بلغ مرحلة متقدمة من التشيع<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn20" name="m_2792808868916346534__ftnref20" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[20]</sup></b></span></sup></a> . لا سيما وهم كانوا يدخلون ويجلسون الى علي بن الحسين قبله<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn21" name="m_2792808868916346534__ftnref21" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[21]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">فيما نجد مثل عبد الله بن الحر الجعفي احد الذين رفضوا إجابة نداء الحسين ونصرته نادماً على ارض كربلاء يبكيه ويلوم نفسه , وهو لا شك الفتح الذي تحدث عنه الحسين من خلال انتصار هذه الثورة على النفوس العصية<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn22" name="m_2792808868916346534__ftnref22" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[22]</sup></b></span></sup></a> . فيما اختط بنو اسد اول علامات على قبر الحسين بعد شهادته وفي زمن ولده زين العابدين الذي امتدحهم , في نقلة عقائدية لهذه القبيلة وبداية نقاء تشيعها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn23" name="m_2792808868916346534__ftnref23" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[23]</sup></b></span></sup></a> . وقد كان بنو اسد يتتبعون اخبار قبر الحسين ويتعاهدونه حتى زمان المتوكل العباسي , وربما تكون لهم ولحلفائهم الدور والمساكن والأسواق التي بنيت حول قبره منذ استشهاده حتى ذلك الحين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn24" name="m_2792808868916346534__ftnref24" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[24]</sup></b></span></sup></a> , وهي قرون طويلة نسبيا . لا سيما ان سعيد بن جبير مولى لبني اسد وصاحب للإمام زين العابدين وهو لا شك عزز التشيع في قومه الاصل وفي قبيلة بني اسد , كما كان من أصحابه ايضاً أبو يحيى الاسدي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn25" name="m_2792808868916346534__ftnref25" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[25]</sup></b></span></sup></a> . وكان خلَفُهم يروون رسالة الحقوق عنه دلالة على بلوغ التشيع فيهم مبلغ التعبد بنصوصه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn26" name="m_2792808868916346534__ftnref26" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[26]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">وكان بنو امية يشعرون بشيء من الأثر والانتصار على النفس الذي خلفته معركة الطف في الامة الإسلامية , فنجد يزيد يشترط بيعة اهل المدينة له بعد واقعة الحرة الدموية التي صنعها فيهم على انهم عبيد رق سوى زين العابدين بن الحسين استثناه على انه اخوه وابن عمه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn27" name="m_2792808868916346534__ftnref27" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[27]</sup></b></span></sup></a> , وهذا انتصار كبير لا يمكن فهمه من منتصر عسكرياً وحاكم دولة مترامية الأطراف الا بعد اهتزاز ما كانت عليه من فكر .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">وبهذا يكون ما وصفه ابن ابي الحديد من ان الحسين هو الذي بإبائه قد سنّ لبني الزبير وال المهلب الثورة على امية<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn28" name="m_2792808868916346534__ftnref28" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[28]</sup></b></span></sup></a> بعده صادقا , وانهم ثاروا بوهج الثورة الحسينية . ونتيجة لهذا الفضل الثوري للحسين على الامة لم يستسغ حاكم ظالم مثل صلاح الدين الايوبي دوام ذكر الحسين فكان اول من جعل يوم عاشوراء عيدا<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn29" name="m_2792808868916346534__ftnref29" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[29]</sup></b></span></sup></a> . ورغم ذلك الفعل الايوبي وتلك الدكتاتورية فقد ظل المصريون يتوافدون افواجاً الى قبر الحسين المبني في بلادهم يتضرعون الى الله به ويستشفعون بدمائه حتى عام 1321ه <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn30" name="m_2792808868916346534__ftnref30" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[30]</sup></b></span></sup></a> , وهو نصر ما بعده نصر ودليل على عمق التشيع في تلك البلاد . وكذلك فعل اهل الشام اذ جعلوا مقامات عظيمة لرؤوس الشهداء من أصحاب الحسين واهل بيته تزار , بقيت لعدة قرون<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn31" name="m_2792808868916346534__ftnref31" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[31]</sup></b></span></sup></a> قبل ان يخافوا من الترك . وهو اعز انتصار للحسين حيث يقام مشهده في ارض اعدائه . وقد فعل الرشيد العباسي والمتوكل قبل الايوبي الافاعيل بقبر الحسين بن علي , فراحوا يهدمون القبر , في دلالة على اثارته الناس وبث الثورة فيهم , اذ من الطريف كون الرشيد هدم قبر الحسين وبنى قبر علي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn32" name="m_2792808868916346534__ftnref32" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[32]</sup></b></span></sup></a> . وقد كان السبب في ما عمل المتوكل العباسي اجتماع الشيعة عند قبر الحسين , وقد حاول عدة مرات هدم القبر فكان اهل السواد يثورون فيمتنع حتى تمكن من هدمه . ومن الطريف ان المتوكل كان شديد البغض للعلويين وشيعتهم ومن ذريته صار هناك شيعة وكفى به فتحا , وان المنتصر بن المتوكل يعيد بناء قبر الحسين ويحسن الى الشيعة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn33" name="m_2792808868916346534__ftnref33" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[33]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وفي قراءة لواحد من أصحاب الحسين سوف نعرف الفرق بينه وبين من قتله , وهو اكبرهم ( أنس بن الحارث بن نبيه بن كاهل بن عمرو بن صعب بن اسد بن خزيمة الأسدي الكاهلي الكوفي ) الشهيد في 61 ه، صحابي جليل القدر رأى النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) و سمع حديثه و حدث به ما رواه جم غفير من العامة و الخاصة عنه. و دونوه في كتب الأحاديث و السنن و الصحاح، و اشترك في حروب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) و حضر بدر و حنين و قاتل، و عرف بالصدق و الوثاقة و حسن النية و السيرة، و عداده في الكوفيين. و بعد وفاة النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) انتقل إلى الكوفة، و حين قدم الحسين (عليه السلام) العراق و نزل كربلاء توجه إليه و التقى معه ليلا و أدركته الشهادة، بعد أن سمع من النبي (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) قوله " إنّ ابني هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره " و كان الحسين بن عليّ في حجر الرسول (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم)» ، فقتل مع الحسين (عليه السلام) ، ذكره ابن داود، في أصحاب الرسول (صلّى اللّه عليه وآله وسلّم) و في أصحاب علي، و الحسن، و الحسين (عليهم السلام)، و لعله كان أكبر المقاتلين سنّا يومذاك في كربلاء، و جاء في بعض المراجع: خرج أنس بن الحارث الكاهلي و هو يقول:</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">قد علمت كاهلنا و ذودان * * * و الخندفيون و قيس غيلان</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">بأنّ قومي آفة للأقران * * * يا قوم كونوا كأسود خفان</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">و استقبلوا القوم بضرب الآن * * * آل عليّ شيعة الرحمن</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وآل حرب شيعة الشيطان</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">ثم قاتل حتّى قتل. و في حبيب بن مظاهر وأنس يقول الكميت بن زياد الأسدي:</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">سوى عصبة فيهم حبيب معفر* * * قضى نحبه و الكاهلي مرمل</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">و كان والده الحارث بن نبيه أيضا من الصحابة. و من أهل الصفة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn34" name="m_2792808868916346534__ftnref34" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[34]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">ومن اثر ثورة الحسين ان دخل الديلم في الإسلام طوعاً , على يد الأطروش الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ، اذ أقام فيهم ثلاثة عشر عاماً فرداً يدعوهم الى الإسلام ، فاستجابوا له ، وبني في بلادهم المساجد ، وبث من خلالهم دعوة العلوية ، ولم ينجح سلطان بني امية او بني العباس في إدخالهم الإسلام من قبل<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn35" name="m_2792808868916346534__ftnref35" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[35]</sup></b></span></sup></a> . ورغم ان جلهم كانوا شيعة الا ان بعضهم كانوا معتزلة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn36" name="m_2792808868916346534__ftnref36" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[36]</sup></b></span></sup></a> , وهم اقرب الفرق للشيعة .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">ومن اثر ثورة الحسين ايضاً نهض دعاة العلويين الذين قامت على دعواهم دول الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بطبرستان ، وأخوه محمد . والداعي الصغير الحسن بن القاسم بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بطبرستان والري أيضا , والذي كان يشتد على جنده في انكار المنكر الامر الذي جعلهم ينفرون أحياناً على خلاف عادة القادة في زمانه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn37" name="m_2792808868916346534__ftnref37" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[37]</sup></b></span></sup></a> . وعلى دعواهم قامت دولة الديلم ، وبدينهم دانت تلك المناطق وقد كانت نافرة ، حيث أجابهم ملك الديلم ماكان بن كالي . وسر استجابة الديلم وثباتهم لاحقاً على منهج الأمامية اصلهم السومري ومن ثم ارتكازهم الحضاري , حتى ان أسماءهم كانت قريبة الى أسماء النبط العراقيين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn38" name="m_2792808868916346534__ftnref38" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[38]</sup></b></span></sup></a> كما في اسم زعيمهم ليلى بن النعمان , كما كان النسابة العرب مرتبكين في نسبتهم لوضوح كونهم ليسوا من الفرس او الترك وانهم والجيل شعب واحد قريب الى بلاد العراق<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn39" name="m_2792808868916346534__ftnref39" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[39]</sup></b></span></sup></a> . وقد اتسم قادتهم بالشجاعة والكرم . لتظهر من خلال هذه الراية دولة بني بويه المعروفة بعمقها العلمي والتي يصفها ابن خلدون بانها واحدة من اعظم دول الإسلام التي باهى بها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn40" name="m_2792808868916346534__ftnref40" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[40]</sup></b></span></sup></a> </span></b><b><span lang="AR-IQ">, والتي كان كل وزرائها عرب على خلاف دولة السلاجقة </span></b><b><span lang="AR-SA">. وكان قيام دولة الداعي في تلك البلاد بداية انتشار العقيدة المحمدية فيها , وكان الداعيان ممن أعاد عمارة مرقدي الامامين علي بن ابي طالب والحسين بن علي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn41" name="m_2792808868916346534__ftnref41" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[41]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_2792808868916346534__Hlk30784988" rel="noreferrer"><b><span lang="AR-SA">وقد اسلم الديلم قبل ذاك بدعوة الاطروش احد بني الحسين بن علي وهو الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر ، قام وحده بالدعوة وهو في ضيق وادخل هؤلاء القوم في دين الإسلام بعد ثلاثة عشر سنة من الدعوة فيهم , ككل حركة دعوية للشيعة يومئذ , فبنى في بلادهم المساجد</span></b></a><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn42" name="m_2792808868916346534__ftnref42" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[42]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> . ودخلوا في الاسلام طوعاً وبلادهم بأيديهم على يد العلويين</span></b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn43" name="m_2792808868916346534__ftnref43" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[43]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">ومن ولد الحسين بن علي أيضا الحسين الكويكي الذي قام في الطالقان . ومسلم محمد بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى المحدّث بن الحسين بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأعرج الذي كان مدّبر دولة كافور الإخشيدي في مصر</span></b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn44" name="m_2792808868916346534__ftnref44" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[44]</sup></span></sup></a><b><span lang="AR-SA"> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وقد بلغ التشيع في العرب مبلغه من بركات هذه الثورة . حتى ان جملة كتّاب المتوكل شيعة وهو ناصبي , وبعض الخلفاء تشيعوا<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn45" name="m_2792808868916346534__ftnref45" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[45]</sup></b></span></sup></a> , ومن ثم فمن الطبيعي ان يصبح المغول هكذا لاحقاً , سوى السلاجقة الترك والعثمانيين ومواليهم في مصر ومن ثم جمهور البدو الذين فرضوا التسنن على مصر والمغرب والحجاز بحد السيف .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">اما في بلاد الغرب فكان بنو امية يجيدون فن تأليب القبائل على بعضها ، كما كانوا في الشرق ، ويراهنون على الجهل ، وذلك من خلال تولية الاعراب مثل ابي الخطار حسام بن ضرار الكلبي ، والضميل بن حاكم بن شمر بن ذي الجوشن ، وجده الشمر هو قاتل الحسين بن علي ريحانة رسول الله ، وكلاهما إعرابيان . واشتهرت الفتن القبلية بين اليمانية والقيسية في بلاد الأندلس التي أدارها بنو امية ، كبديل نوعي عن وجود الترك بالنسبة للأمويين قياساً على أدوات العباسيين في الشرق . وقد كانت الهجرة الجماعية من الشام الى الأندلس تحت إشراف الأمويين لأسباب سياسية عاملاً مهماً في حدوث تغيير ديموغرافي لصالح التشيع وانتشاره في تلك البلاد ، بخروج النواصب عن بلاد العرب ، كما حدث من قبل بخروج القبائل القيسية الأعرابية بقيادة الضميل بن حاكم حفيد الشمر بن ذي الجوشن من ارض العراق ، الامر الذي يعني لفظ العراق لهذا الفكر بعد مقتل الحسين بن علي ، وتوفر فرصة ازدهار الفكر الشيعي . وقد يكون بنو امية أرادوا مكافأة ذرية الشمر بن ذي الجوشن بولايتهم في الأندلس وزعامة القبائل القيسية فيها ، او قد تكون هذه القبائل هي التي اختارت الانسلاخ عن وطنها لانسلاخ عقيدتها عن باقي القبائل المتشيعة ، اذ خرجت هذه القبائل الى الأندلس قبل سقوط حليفتهم دولة بني امية، وقد كانت سبباً رئيساً في قيام دولة بني امية في الغرب بعد سقوطها في الشرق ، من خلال استقبالها ومعاونتها لعبد الرحمن الداخل الاموي .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وكان التشيع قد سرى في أقاليم كان أهلها في ركب اعداء ال محمد ، مثل الشام ، فضلاً عن الأقاليم التي جهدت السلطات في تغيير عقيدتها ولم تنجح كالمدينة المنورة ، فقد ذكر ابن خلدون ان هذه الأقاليم كانت تشهد انتشار التشيع الاثني عشري في زمانه . كذلك كانت عدن وما جاورها من بلاد اليمن ، حتى استطاع احد ولد إسماعيل بن الامام جعفر الصادق والمسمى محمد الحبيب بث دعوته هناك<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn46" name="m_2792808868916346534__ftnref46" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[46]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ">وفي اليمن غلب التشيع رغم ولاية ال زياد قتلة الحسين بن علي عليها , حتى صار غالب أهلها شيعة زيدية , وظل يحكمها أئمة الزيدية حتى اسقط دولتهم الحلف العسكري الذي انشأه جمال عبد الناصر في القرن العشرين والخيانة التي تعرضوا لها من بعض قادة الجيش السذج<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftn47" name="m_2792808868916346534__ftnref47" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[47]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-IQ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr width="33%" size="1" align="left"><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref1" name="m_2792808868916346534__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk34888278" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 615</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref2" name="m_2792808868916346534__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 615</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref3" name="m_2792808868916346534__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 615</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref4" name="m_2792808868916346534__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة \ ج 1 \ </span><span lang="AR-IQ">ص 616</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref5" name="m_2792808868916346534__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk36674585" rel="noreferrer"></a><a name="m_2792808868916346534__Hlk34890492" rel="noreferrer"></a><a name="m_2792808868916346534__Hlk35082942" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> </span><span lang="AR-IQ">616</span><span lang="AR-IQ"></span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref6" name="m_2792808868916346534__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 634 </span><span lang="AR-IQ"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref7" name="m_2792808868916346534__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 616 – 617</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref8" name="m_2792808868916346534__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk36672109" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص </span></a><span lang="AR-IQ">618</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref9" name="m_2792808868916346534__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 632</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref10" name="m_2792808868916346534__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk36674864" rel="noreferrer"></a><a name="m_2792808868916346534__Hlk35083391" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص </span></a><span lang="AR-IQ">619</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref11" name="m_2792808868916346534__ftn11" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 635</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn12"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref12" name="m_2792808868916346534__ftn12" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 620</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn13"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref13" name="m_2792808868916346534__ftn13" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk35161286" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 620</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn14"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref14" name="m_2792808868916346534__ftn14" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[14]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk35425597" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 30 \ ح 35</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn15"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref15" name="m_2792808868916346534__ftn15" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[15]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اختيار معرفة الرجال \ الكشي \ ص 33 \ تتمة ح 36</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn16"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref16" name="m_2792808868916346534__ftn16" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[16]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 207</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn17"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref17" name="m_2792808868916346534__ftn17" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[17]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk36317274" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 622</span></a><span lang="AR-IQ"></span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn18"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref18" name="m_2792808868916346534__ftn18" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[18]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أصحاب امير المؤمنين والرواة عنه 1 \ الاميني \ ص 288 \ ت 525</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn19"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref19" name="m_2792808868916346534__ftn19" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[19]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 622</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn20"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref20" name="m_2792808868916346534__ftn20" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[20]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk35162440" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص </span></a><span lang="AR-IQ">623</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn21"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref21" name="m_2792808868916346534__ftn21" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[21]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 630</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn22"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref22" name="m_2792808868916346534__ftn22" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[22]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 623</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn23"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref23" name="m_2792808868916346534__ftn23" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[23]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 627</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn24"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref24" name="m_2792808868916346534__ftn24" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[24]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk35163348" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 628</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn25"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref25" name="m_2792808868916346534__ftn25" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[25]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 637</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn26"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref26" name="m_2792808868916346534__ftn26" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[26]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 638</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn27"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref27" name="m_2792808868916346534__ftn27" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[27]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk36402880" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 630</span></a><span lang="AR-IQ"></span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn28"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref28" name="m_2792808868916346534__ftn28" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[28]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 581</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn29"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref29" name="m_2792808868916346534__ftn29" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[29]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 587</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn30"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref30" name="m_2792808868916346534__ftn30" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[30]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 627</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn31"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref31" name="m_2792808868916346534__ftn31" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[31]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk36670455" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 627</span></a><span lang="AR-IQ"></span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn32"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref32" name="m_2792808868916346534__ftn32" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[32]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk36670794" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 627 </span></a><span lang="AR-IQ">– 628</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn33"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref33" name="m_2792808868916346534__ftn33" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[33]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 628</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn34"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref34" name="m_2792808868916346534__ftn34" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[34]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص٦٨-٦٩</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn35"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref35" name="m_2792808868916346534__ftn35" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[35]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk19662279" rel="noreferrer"><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص </span></a><span lang="AR-SA">٣٣</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn36"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref36" name="m_2792808868916346534__ftn36" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[36]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 494</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn37"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref37" name="m_2792808868916346534__ftn37" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[37]</span></a><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ </span><span lang="AR-IQ">ص 558 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn38"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref38" name="m_2792808868916346534__ftn38" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[38]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk20485129" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص </span></a><span lang="AR-IQ">443</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn39"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref39" name="m_2792808868916346534__ftn39" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[39]</span></a><a name="m_2792808868916346534__Hlk20485288" rel="noreferrer"><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 551 </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn40"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref40" name="m_2792808868916346534__ftn40" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[40]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ </span><span lang="AR-IQ">ص 555</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn41"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref41" name="m_2792808868916346534__ftn41" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[41]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 628</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn42"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref42" name="m_2792808868916346534__ftn42" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[42]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص 441</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn43"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref43" name="m_2792808868916346534__ftn43" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[43]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج 4 \ ص</span><span lang="AR-IQ"> 552 و 554</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn44"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref44" name="m_2792808868916346534__ftn44" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[44]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk19054517" rel="noreferrer"><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج </span></a><span lang="AR-SA">٤ / ص ١٤٤ – ١٤٦</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn45"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref45" name="m_2792808868916346534__ftn45" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[45]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_2792808868916346534__Hlk27666975" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ دار التعارف \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 182</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn46"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref46" name="m_2792808868916346534__ftn46" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[46]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص ٣٩ – ٤٠</span></p></div><div id="m_2792808868916346534gmail-ftn47"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/7678660742410810346#m_2792808868916346534__ftnref47" name="m_2792808868916346534__ftn47" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[47]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 209 وسنفصل هذا لاحقاً باذن الله</span><span dir="LTR"></span></p><div><span lang="AR-IQ"><br></span></div></div></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-66940251729479273312020-05-28T22:27:00.001+01:002020-05-28T22:27:11.924+01:00تاريخ الإسلام – قراءة جديدة – قريش <table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0"><tbody><tr height="14px"><td width="143"></td><td align="left"></td></tr></tbody></table><div class="maincontent"><table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0"><tbody><tr><td></td></tr></tbody></table><table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0" class="message"><tbody><tr><td colspan="2"><table width="100%" cellpadding="12" cellspacing="0" border="0"><tbody><tr><td><div><div dir="rtl" style="font-size: small;"><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><br></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">الحزب القرشي</span><span lang="AR-SA"> :</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_5947705326870884469__Hlk30777439"><span lang="AR-SA">اننا نواجه هنا مشكلة كبيرة هي التزوير والتلاعب بالتاريخ والروايات ، اذ تمت كتابة التاريخ الإسلامي في زمن تسلط من كانت افعالهم محلاً للسوء قبل استلامهم للسلطة اَي في عهد النبوة . فَلَو اخذنا رواية وموقف استشارة النبي لأصحابه في غزوة بدر سنجد روايتين ، احدهما قالت ان بعض المهاجرين اعترض على قتال النبي لقريش ، خوفاً او حمية</span></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn1" name="m_5947705326870884469__ftnref1" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[1]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> ، والأخرى استبدلت هذا المقطع بان أبا بكر قام فقال فأحسن ، وان عمراً قام فقال فأحسن ، وأتمت ما في الرواية الأولى من قول وجهاد المقداد وسعد بن عبادة وسعد بن معاذ</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn2" name="m_5947705326870884469__ftnref2" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[2]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> . مما يعني – بعد جمع الروايتين – ان المعترضين في الحقيقة هم أبو بكر وعمر ، فتم إخفاء أسمائهم في مرحلة ، ثم تم إرجاع هذه الأسماء مع التحسينات في مرحلة أخرى .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد تميزت كتب المؤرخين والرواة القديمة بأمور ، منها : الحذف ، التحسين ، التعميم ، التعويم .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">فمن الحذف : ( ... فأتوا غطفان وسليم ففارقوهم على مثل ذلك وتجهزت قريش وجمعوا أحابيشهم ومن تبعهم من العرب فكانوا أربعة آلاف وعقدوا اللواء في دار الندوة وحمله عثمان بن طلحة بن أبي طلحة وقادوا معهم ثلاثمائة فرس وألف وخمسمائة بعير وخرجوا يقودهم أبو سفيان ووافتهم بنو سليم بمر الظهران وهم سبعمائة يقودهم [ سفيان بن عبد شمس ] ... ) ، لكن نجد في رواية أخرى ( ... ثم خرجوا إلى غطفان ، فدعوهم ، فاستجابوا لهم ، ثم طافوا في قبائل العرب يدعونهم إلى ذلك ، فاستجاب لهم من استجاب ، فخرجت قريش وقائدهم أبو سفيان في أربعة آلاف ، ووافتهم بنو سليم بمر الظهران وخرجت بنو أسد وفزارة ) ، وقد تم حذف اسم ( سفيان بن عبد شمس ) في الكتاب الثاني ، لأنه والد ( أبي الأعور السلمي ) قائد جيش معاوية في صفين .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن التعويم : ( ...ثم ارتحل رسول الله من ذفران حتى نزل قريبا من بدر، فركب هو [ وأبو بكر ] رضي الله عنه، أي وقيل بدل أبي بكر [ قتادة بن النعمان ] ، وقيل [ معاذ بن جبل ] ... ) ، وهنا لأن الرواية الحقيقية تضمنت اسم رجل واحد معروف ، وأريد استبداله برجل آخر ليس له تاريخ واقعي عنوة ، ولم يكن ذلك مستساغاً .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن التعميم : ( واستشار أصحابه في ذلك، فقال المقداد بن الأسود أما والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} ولكنا نقول إنا معكم مقاتلون، ... ، فلما سمع أصحاب رسول الله ذلك تابعوه، فأشرق عند ذلك وجه رسول الله والتعدد ممكن لكنه بعيد ثم قال أشيروا عليّ، فقال [ عمر ] يا رسول الله إنها قريش وعزها والله ما ذلت منذ عزت، ولا آمنت منذ كفرت والله لتقاتلنك، فتأهب لذلك أهبته واعدد لذلك عدته، ... ) ، بينما في الرواية الثانية ( ... واستشارهم فنهاه [ بعض المهاجرين ] عن المسير وقال إنها قريش وخيلاؤها ما آمنت منذ كفرت وقال المقداد والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيها اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا انا معكم مقاتلون ... ) ، والأسباب واضحة .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن التحسين : ( واستشار أصحابه في ذلك، فقال المقداد بن الأسود أما والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} ولكنا نقول إنا معكم مقاتلون، ... ، ثم قال أشيروا عليّ، فقال [ عمر ] يا رسول الله إنها قريش وعزها والله ما ذلت منذ عزت، ولا آمنت منذ كفرت والله لتقاتلنك، فتأهب لذلك أهبته واعدد لذلك عدته، ... ) ، لكن في أخرى ( ... فاستشار الناس ، وأخبرهم عن قريش فقام [ أبو بكر ] الصديق ، فقال وأحسن . ثم قام [ عمر بن الخطاب ] ، فقال وأحسن ، ثم قام المقداد بن عمرو فقال : يا رسول الله ، امض لما أراك الله فنحن معك ، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : اذهب أنت وربك فقاتلا ، إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون ... ) .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لهذا نجد من الصعوبة بمكان على غير الباحث المحقق إيجاد صورة تاريخية قريبة للحقيقة ، وقد منح هذا المستوى من التلاعب ضعاف المعرفة وعامة من لا يدقق فرصة التمسك بما يناسب عاطفته من المكتوب .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">شهادة عمرية</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">يقول عمرو بن العاص لمعاوية يوم صفين ( </span><span lang="AR-SA">إنّك تريد أن تقاتل بأهل الشام رجلا له من محمد </span><span lang="AR-SA">(صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قرابة قريبة، و رحم ماسة، و قدم في الإسلام لا يعتد أحد بمثله، و نجدة في الحرب لم تكن لأحد من أصحاب محمد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و إنّه قد ساد إليك بأصحاب محمد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) المعدودين، و فرسانهم و قرائهم و أشرافهم و قدمائهم في الإسلام، و لهم في النفوس مهابة، فبادر بأهل الشام مخاشن الوعر، و مضايق الغيض، و احملهم على الجاهد، و اتهم من باب الطمع قبل أن ترفههم فيحدث عندهم طول المقام مللا، فتظهر فيهم كآبة الخذلان، و مهما نسيت فلا تنس أنّك على باطل .. )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn3" name="m_5947705326870884469__ftnref3" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[3]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وجعلناه بهذا العنوان ، رغم اشتماله على اخرين ، لانه انطلق من حيث العداء القرشي للنبي ، وانتهى الى حكم قريش غير العلوية ، وقد استمد لاحقاً كينونته المعرفية من مدخلات قريش الرسمية السلطوية . وقد اعتمد كثيراً على القبائل الإعرابية في ( نجد ) ، وكذلك قبائل الشام ، مهاجرها ومقيمها . ففي معركة الخندق </span><span lang="AR-SA">أقبلت قريش ومن تبعها فنزلت بمجتمع الأسيال، ونزلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد إلى جانب أحد<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn4" name="m_5947705326870884469__ftnref4" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[4]</sup></span></sup></a> </span><span lang="AR-SA">، وكان هذان هما قسمي الحرب على الإسلام ورسول الله . وقد ظلت هذه المنطقة – بسبب بداوتها – على عداء الحق من حيث تشعر او لا تشعر ، سوى من كان له قلب او ألقى السمع وهو شهيد . وهي في القرنين الأخيرين كانت منطلق جل البلاء على الامة .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">خصائص المخالفين لعلي</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_5947705326870884469__Hlk30777772"><span lang="AR-SA">تميز المخالفون لعلي بن ابي طالب بمجموعة مشتركات ، منها ضعف البنية الأخلاقية ، وحب المال ، والعصبية القبلية إضافة للبداوة ، وقلة الروافد المعرفية ، وسطحية المنهج العقلي . </span></a><span lang="AR-SA">ففي صحيح مسلم: أنّ عمر قال لنافع بن عبد الحارث الخزاعي: من استعملت على مكة؟ قال: عبد الرحمن بن أبزى. قال: استعملت عليهم مولى. قال: إنه قارئ لكتاب اللَّه، عالم بالفرائض. و أخرجه أبو يعلى من وجه آخر، و فيه: إني وجدته أقرأهم لكتاب اللَّه. و فيه: و أفقههم في دين اللَّه</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn5" name="m_5947705326870884469__ftnref5" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[5]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">أبو بكر</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن غريب التاريخ ان ينشغل اول خليفة للمسلمين وأفضلهم عند شق الامة الأكبر يوم الفتح الأعظم بطوق لأخته مفقود ، باحثاً عنه منشغلاً عن قضية الجيش الإسلامي ، وعن اسلام ابيه ذلك الْيَوْمَ ، اذ كان ابوه ( أبو قحافة ) من مسلمة الفتح اسلم يوم فتح مكة ، فأسرع ان جاء به عمر بن الخطاب الى النبي مبشراً بإسلامه ، ولا نعلم وجه سرور عمر بإسلام هذا الرجل </span><span lang="AR-SA">ذلك الْيَوْمَ الذي دخلت فيه قريش بأجمعها للإسلام وعلى رأسها زعيم باطلها أبو سفيان بن حرب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn6" name="m_5947705326870884469__ftnref6" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[6]</sup></span></sup></a> . وفِي معركة احد حين برز </span><span lang="AR-SA">عبد الرحمن بن أبي بكر وكان مع المشركين وطلب المبارزة فأراد أبو بكر أن يبرز إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شم سيفك وأمتعنا بك<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn7" name="m_5947705326870884469__ftnref7" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[7]</sup></span></sup></a></span><span lang="AR-SA"> . لانه علم ضعف الرجل لا شك ، وجزم بموته .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">عمر بن الخطاب</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وفِي موقف يجمع عدة من قيادات المخالفين منهم أبو بكر بن ابيّ قحافة والمغيرة ابن شعبة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ، يوم الحديبية ، حين جاء احد سادة العرب عروة بن مسعود الثقفي وسيطا ، بين قريش والنبي ، فكأن القوم وجدوا متنفساً لعقدهم الاجتماعية حين وجدوه بين يدي رسول الله ضيفا ، فشتمه أبو بكر بلفظ فاحش ، وضرب المغيرة يده ، فسأل عروة رسول الله عنهم فعرّفهم ، فعيّرهم ، فسكتوا ، فيما قال عمر لرسول الله انه يخاف الذهاب رسولاً لقريش ولا عشيرة له فيها ، ورفض تنفيذ امر النبي ونصحه بعثمان ، ولا نعرف كيف بعدها أعز الله الإسلام بعمر! ، ثم ظل عثمان بين ظهراني المشركين بين قومه بني أمية بداعي انهم حبسوه ، ولا نعرف أيضا ما نفعهم من حبس رسول ما! ، ثم ان عمر سعى بعد ان اصطلح رسول الله مع مندوب قريش سهيل بن عمرو الى تشكيك الناس في مقام النبي ، وكذلك حاول جاهداً دفع أبا جندل بن سهيل بن عمرو ليقتل أباه ، وما أظن هذا الا لتقول العرب انه رسول قوم قُتِل عند محمد فتنفر منه وضده ، لكن ضن الولد بابيه ودفع الفتنة وسوء النية <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn8" name="m_5947705326870884469__ftnref8" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[8]</sup></span></sup></a>. ويوم الحديبية أيضا حين بايع الناس رسول الله على الموت غاب عمر بن الخطاب عن تلك البيعة ، وقد أوجد له القوم عذراً بفرس يطلبه من احد الأنصار في تلك الساعة وانه بايع بعد ذلك<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn9" name="m_5947705326870884469__ftnref9" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[9]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وفي معركة احد نادى أبو سفيان على المسلمين ، وسال عن رسول الله وعن غيره حسب الرواية ، فقال رسول الله ( لا تجيبوه ) ، لكنّ الوحيد الذي ارتأى الاجابة ولم يتمالك نفسه كان هو عمر بن الخطاب ، اذ خالف امر رسول فأجاب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn10" name="m_5947705326870884469__ftnref10" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[10]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وعمر صحابي، ولي الخلافة بعد أبي بكر بنص منه، و تصريح، و تولية فضولية. و شهد المشاهد كلها، و لم يجرد في حرب سيفا، و ما جاهد بنفسه، و قد اختلق له أذناب بني أمية، على لسان النبيّ الأعظم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أحاديث في مناقبه، و اصطنعوا له فضائل واهية، و ولي الخلافة غير الشرعية عشر سنين، و خمسة أشهر، و قيل: ستة أشهر. و قتل عام 23 و هو ابن ثلاث و ستين سنة. و كان مدّة خلافته يراجع أمير المؤمنين (عليه السلام) في مهامه، و مشاكله، و مسائله، بصورة مستمرة، و يعرض عليه القضايا، و يستعين به فقد عرف كل أحد رجوعه إليه في كثير من المسائل التي أشكلت عليه، و على غيره من الصحابة، و قوله غير مرة: (لو لا عليّ لهلك عمر)، و قوله: (لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن)، و قوله: (لا يفتينّ أحد في المسجد و عليّ حاضر)<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn11" name="m_5947705326870884469__ftnref11" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[11]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وليس من المصادفة ان تكون الفتنة بين المهاجرين والأنصار على ماء بني المصطلق بسبب أجير لعمر يدعى ( جهجاه بن مسعود ) اختلف مع حليف للأنصار ، فسعى بعض المهاجرين الى رسول الله ضد عبد الله بن ابيّ بن سلول ، وكان عمر منتظراً عنده ليطلب من النبي قتل عبد الله الذي كان من الشرف في قومه انه ينتظر ان يتوج ملكا ، الا ان رسول الله سار بالقوم في غير أوان الرحيل ليتعبوا فيناموا عند الوصول لتنتهي الفتنة بعدما اخبر عمراً انه لا يقتل أصحابه ، ولينبه عمراً عند الوصول الى المدينة انه لو قتل عبد الله بن ابيّ ذلك الْيَوْمَ لارعدت له رجال صارت تنتظره في ابن ابيّ بعد هذا الموقف ومنهم عبد الله بن عبد الله بن ابيّ ، وليسقط ما في يد عمر ، وان كانت الحادثة لا تكشف عن سوء نية عمر فهي تكشف على الأقل عن نزقه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn12" name="m_5947705326870884469__ftnref12" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[12]</sup></span></sup></a> . لذلك كان عمر حين يسال النبي ولم يجبه ثلاثاً يحرك بعيره بعيداً خشية ان ينزل فيه قران<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn13" name="m_5947705326870884469__ftnref13" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[13]</sup></span></sup></a> ، فكيف لمؤمن واثق عاقل ان يظن كذا! . وهو الذي بثّ مع شريكه طلحة بن عبيد الله إشاعة ان النبي قد مات حين هربوا وألقوا سلاحهم يوم احد<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn14" name="m_5947705326870884469__ftnref14" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[14]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ويبدو ان عمر بن الخطاب اعتاد امر ان يثير الشغب بين المسلمين فحين دخل </span><span lang="AR-SA">سعيد بن العاص على عمر في خلافته فجلس ناحية ( قال سعيد : فنظر إلي عمر ، وقال : ما لي أراك كان في نفسك علي شيئا أ تظن اني قتلت أباك والله لوددت اني كنت </span><span lang="AR-SA">قتلته ولو قتلته لم اعتذر من قتل كافر ولكني مررت به يوم بدر فرأيته يبحث للقتال كما يبحث الثور بقرنه فهبته ورغت عنه فقال إلى أين يا ابن الخطاب وصمد له علي فتناوله فوالله ما رمت مكاني حتى قتله. وكان علي حاضرا في المجلس فقال : اللهم غفرا ذهب الشرك بما فيه ومحا الاسلام ما تقدم فما لك تهيج الناس علي . فكف عمر ، فقال سعيد : أما أنه ما كان يسرني أن يكون قاتل أبي غير ابن عمه علي بن أبي طالب )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn15" name="m_5947705326870884469__ftnref15" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[15]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وشبيه هذا ما كان من تكذيب عمر بن الخطاب لابن ابي حدرد حين اخبر النبي عن قدوم هَوازن لحربه ، فكذّبه عمر ، فقال ابن ابيّ حدرد ( لئن كذبتني يا عمر فربما كذبت بالحق ) ، فاشتكاه عمر للنبي ، ولكنّ النبي لم ينكر عليه بل قال مؤكداً ( قد كنت ضالاً فهداك الله ) <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn16" name="m_5947705326870884469__ftnref16" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[16]</sup></span></sup></a>، ومن غير الواضح سبب الإصرار من عمر على تكذيب هذه الأخبار الخطيرة على دولة الإسلام ، وكأنه يريد الا يحذر المسلمون ويأخذوا استعدادهم .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وفتنة عمر يوم فتح مكة حين كانت الراية بيد سعد بن عبادة سيد الأنصار ، ثم بيد ولده قيس ، لكنّ عمر زعم انه يخشى من صولة للأنصار على قريش ، فعالج رسول الله الفتنة بنقل الراية الى يد علي بن ابي طالب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn17" name="m_5947705326870884469__ftnref17" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[17]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">واستعمل عمر على بعض الشام سعيد بن عامر الجمحي ، الذي شارك في قتل المؤمن ( خبيب بن عدي ) صبرا ، وكانت تصيبه غشية حتى مات جزاء دعوة خبيب عليه ، ومع ذلك امتدحه عمر فقال ( من سرَّه ان ينظر الى رجل نسيج وحده فلينظر الى سعيد بن عامر ) ، وازداد عنده خيرا حين سمع انه تناله غشية من قتله خبيباً<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn18" name="m_5947705326870884469__ftnref18" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[18]</sup></span></sup></a> . ولا عجب اذ ارتدى قادة عمر في الشام خالد وأبو عبيدة الديباج والحرير رغم حرمته لاستقباله<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn19" name="m_5947705326870884469__ftnref19" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[19]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وكان من غريب عمر انه يقوم عند راس الأسير او الذي لا حول له ولا قوة فيقول للنبي ( دعني اضرب عنقه يا رسول الله ) ، كما فعل مع حاطب بن ابيّ بلتعة في قضية الكتاب الذي ارسله الى قريش مع امرأة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn20" name="m_5947705326870884469__ftnref20" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[20]</sup></span></sup></a> . وحاطب هذا الذي أراد عمر بن الخطاب ضرب عنقه هو ذاته من صلى عليه عثمان بن عفان عند موته في خلافته<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn21" name="m_5947705326870884469__ftnref21" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[21]</sup></span></sup></a> متمولاً ، في الوقت الذي يموت فيه أبو ذَر الغفاري غريبا . وعمر كان من النوع الذي يجبّن أصحابه ويجبنونه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn22" name="m_5947705326870884469__ftnref22" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[22]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وفِي مفارقة عجيبة ، حين صارت الخلافة الى عمر كان أمامه رجلان احدهما فارس المسلمين المضحي يوم الخندق علي بن ابي طالب المنتصر وفارس المشركين المقتحم للخندق على رسول الله مع عمرو بن عبد ود وهو عكرمة بن ابي جهل المهزوم والرافض ان يرافق خالد بن الوليد في إظهار الإسلام خوفاً وسياسياً حتى والقائل يوم فتح مكة حين أذّن بلال ( لقد أكرم الله أبا الحكم حين لم يسمع هذا العبد يقول ما يقول )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn23" name="m_5947705326870884469__ftnref23" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[23]</sup></span></sup></a> ، فاختار لقيادة المسلمين العسكرية عكرمة وترك عليا . وعكرمة بن ابي جهل كان احد الذين امر رسول الله بقتلهم ولو كانوا متعلقين بأستار الكعبة ، هو وعبد الله بن سعد ابي سرح الأخ غير الشقيق لعثمان بن عفان ، الا ان الخلافة الانقلابية جعلتهم قادة وأمراء ، بعد عزل أصحاب رسول الله الذابّين عنه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn24" name="m_5947705326870884469__ftnref24" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[24]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وكذلك حين اتي الى عمر بسيف النعمان بن المنذر دعا جبير بن مطعم احد المؤلفة قلوبهم من مسلمة الفتح وأهداه السيف ، ثم سأله عن اصل النعمان ، والعرب تعرف ان المناذرة ورثة السبئيين القحطانيين بلا لَبْس ، لذلك عرف جبير ان الرجل يرشوه ليتلاعب بالأنساب لأسباب قبلية وسياسية ، فقال ان النعمان بن المنذر من ولد قنص بن معد<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn25" name="m_5947705326870884469__ftnref25" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[25]</sup></span></sup></a> ، من عدنان ، وكانت من أولى عمليات التزوير السلطوي السياسي في التاريخ الإسلامي ، والتي مهدت للتغيير الديموغرافي .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وعن </span><span lang="AR-SA">جويرية ، قال : كان قيس – بن سعد بن عبادة - يستدين ، ويطعم ، فقال أبو بكر وعمر : إن تركنا هذا الفتى ، أهلك مال أبيه ، فمشيا في الناس ، فقام سعد عند النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : من يعذرني من ابن أبي قحافة وابن الخطاب ، يبخلان علي ابني<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn26" name="m_5947705326870884469__ftnref26" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[26]</sup></span></sup></a> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">عثمان بن عفان</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">اما عثمان بن عفان ، فهو المتأفف من غبار بناء مسجد رسول الله ، والمهدد لعمار بن ياسر حين ارتجز مقارناً بين من يبني المساجد وبين يضيق من غبارها<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn27" name="m_5947705326870884469__ftnref27" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[27]</sup></span></sup></a> . وبحسب شهادة عبد الله بن عمر انه لم يحضر بدراً ، وفرَّ يوم احد حتى بلغ المدينة وأقام ثلاثاً فقال له رسول الله ( لقد ذهبتم فيها عريضة )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn28" name="m_5947705326870884469__ftnref28" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[28]</sup></span></sup></a> ، وتخلُّف عن بيعة الرضوان ، وان كان ابن عمر أراد نصرته إعلاميا من خلال التبرير للسائل ، الا ان شهادة ابن عمر<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn29" name="m_5947705326870884469__ftnref29" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[29]</sup></span></sup></a> كافية في بيان ما عليه الرجل من ضعف عملي في عقيدته . ولم يفت القوم ان يجعلوا له فضيلة الأوائل ، اذ جعلوه ممن هاجر الى الحبشة ، ثم أعادوه مبكراً الى مكة ليظهروه في جملة من صور إسلامية الى جانب النبي ، لأنهم يعلمون ان مهاجري الحبشة إنما رجعوا بعد الحديبية والصلح ، وهي فترة طويلة على رواة السلطة ان يغيب فيها عثمان . فاختلقوا لإعادته الافتراضية قصة أساؤوا فيها لمقام النبي إساءة عظيمة ومرعبة . اذ ادعوا ان الشيطان ذكر آلهة قريش بخير على لسان النبي بالقول ( تلك الغرانيق العُلى وان شفاعتهن لترتجى ) وقريش تسمع ، فسجد النبي وسجد عتاة قريش ، فوصل الخبر الى مهاجري الحبشة ان قريشاً اسلمت جميعها فعاد قسم كبير منهم الى عشائرهم ، وفِي العائدين عثمان بن عفان<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn30" name="m_5947705326870884469__ftnref30" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[30]</sup></span></sup></a> . ولا يمكن ان يظن حتى الساذج لهذه القصة من مصداقية ، لكذبها أولاً على حضرة النبي والقران الكريم الذي يقول (( ما ضلّ صاحبكم وما غوى * وما ينطق عن الهوى * ان هو الا وحي يوحى * عَلَّمَه شديد القوى )) ، وهي آيات في اول سورة النجم التي ادعوا نفث الشيطان كلماته فيها ، فكأنما أعماهم هم الشيطان عن الربط بين كلام الله وبيانه وبين دعواهم القبيحة ، واستحالة ان يتصور الشاهد لهذا المقام – على فرض قبوله وفرض المحال ليس بمحال – تبعية قريش وإيمانهم بالنبي لمجرد الاشتباه في تلك اللحظة ، ثم المسير لأشهر طويلة بين الدول ليوهم أهل الحبشة ، ومن الواضح ان قريشاً والنبي ظلوا اعداءً بعد لحظة واحدة من هذه الحادثة الوهمية المدعاة . ثم ان المهاجرين الى الحبشة إنما خرجوا نتيجة لإيذاء كفار قريش لهم ، فكيف باتوا في عشائرهم التي اذتهم وهي لمّا تزل كافرة ! . والقصة منقولة عن يزيد بن زياد المدني ، الراوي تكلّمَ معاوية بدعاء رسول الله على المنبر<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn31" name="m_5947705326870884469__ftnref31" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[31]</sup></span></sup></a> ، والذي قال البخاري عنه ( لا يتابع على حديثه )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn32" name="m_5947705326870884469__ftnref32" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[32]</sup></span></sup></a> ، عن احد مسلمة اليهود محمد بن كعب القرظي .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وهو – عثمان - الشافع لمعاوية بن المغيرة بن ابي العاص بن أمية جد عبد الملك بن مروان لأمه عند رسول الله ، ومعاوية هذا هو الذي منّ عليه رسول الله يوم بدر فأطلقه ، فرجع ، فأخذه بعد احد يوم حمراء الأسد ، وقال له ( والله لا تُمسح عارضيك بمكة بعدها وتقول خدعت محمداً مرتين ) وضرب عنقه ، بعد ان أرسل اليه زيد بن حارثة وعمار بن ياسر ، وتجاهل شفاعة عثمان الغريبة فيه ، اذ دلّ الرسولين على مكانه ليقتلاه ، وقد اعتاد عثمان على الشفاعة في امر مهدوري الدم من عتاة الشرك والجهل ، اذ شفع أيضا في عبد الله بن سعد بن ابيّ سرح الذي أهدر النبي دمه يوم فتح مكة ولو كان متعلقا بأستار الكعبة واعتب الصحابة انهم لم يقتلوه حين جاء عثمان ، بعد ان خبأه في داره لأيام ، ولم يبايعه النبي لثلاث مرات <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn33" name="m_5947705326870884469__ftnref33" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[33]</sup></span></sup></a> ، ولو كان عثمان مستوعباً لفكر ورأي النبي لما احتاج الى من يخبره انه فعل أمراً منكراً عند رسول الله ، بل خالف امر نبيه بكل وضوح. و عبد الله بن سعد هذا اخو بني عامر بن لؤي كان أخاً لعثمان بن عفان بالرضاعة ، وقد ولاه عمر بن الخطاب بعض اعمال المسلمين في خلافته ، ثم ولاه عثمان من بعده<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn34" name="m_5947705326870884469__ftnref34" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[34]</sup></span></sup></a> ! . وحين اختار هؤلاء عتاة المنافقين واهل الموبقات لولاية مصر لاحقاً مثل ابن ابي سرح , كان علي بن ابي طالب يختار لولايتها ثقاة المسلمين وصلحاء الصحابة مثل قيس بن سعد بن عبادة ومالك بن الحارث الاشتر ومحمد بن ابي بكر<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn35" name="m_5947705326870884469__ftnref35" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[35]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">والغريب ان عثمان الشافع في عتاة الكفرة والمنافقين حين استخلف بعد عمر امر ابن زمعة بضرب وطرد الصحابي البدري حاضر بيعة الرضوان ومعركة الخندق وحنين مع رسول الله أستاذ القران عبد الله بن مسعود ، حتى كسر ضلعاً من أضلاعه على باب المسجد ، وام المؤمنين عائشة تنهى عثمان عن فعل هذا بأصحاب رسول الله ولا ينتهي ! ، لا لشيء الا لمعرفة عثمان بولاء ابن مسعود لعلي بن ابيّ طالب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn36" name="m_5947705326870884469__ftnref36" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[36]</sup></span></sup></a>. في إعادة لواقعة ضرب عبد الله بن مسعود من قبل مشركي قريش قبل الهجرة بعد ان جهر بينهم بالقران مضحياً بنفسه الشريفة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn37" name="m_5947705326870884469__ftnref37" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[37]</sup></span></sup></a> . فيما يولي عثمان على الناس شرار بني أمية قومه ، ومنهم اخاه لأمه الوليد بن عقبة الذي حده علي على الخمر ، اذ صلى بالناس سكرانا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn38" name="m_5947705326870884469__ftnref38" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[38]</sup></span></sup></a> . والوليد هو ابن عقبة بن ابي معيط الذي كان أشد الناس على رسول الله حتى كاد يقتله من خلال خنقه بالثوب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn39" name="m_5947705326870884469__ftnref39" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[39]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد مزق عثمان المصحف الذي بين أيدي المسلمين ، واختار مصحفاً على رأي زيد . فاعترض عليه اقرأ الناس ( عبد الله بن مسعود ) الا انه ابى . عن ابي فاخرة عن ابيه قال : ( </span><span lang="AR-SA">بعث عثمان رضي الله عنه إلى عبد الله أن يدفع المصحف إليه، قال: ول</span><span dir="LTR">ِ</span><span lang="AR-SA">مَ؟ قال: لأنه كتب القرآن على حرف زيد. قال: أما أن أعطيه المصحف فلن أعطيكموه، ومن استطاع أن يغلَّ شيئًا فليفعل، والله لقد قرأت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة، وإن زيدًا لذو ذؤابتين يلعب بالمدينة )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn40" name="m_5947705326870884469__ftnref40" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[40]</sup></span></sup></a> . <a name="m_5947705326870884469__Hlk30778008">ويبدو ان أهل العراق كانوا الى جنب ابن مسعود وفِي صفه يثقون في رأيه وينتظرونه في امر المصحف ، عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( أَنَّ </a></span><a href="http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5079" title="معلومات الرواة" target="_blank" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=ar&q=http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID%3D5079&source=gmail&ust=1590787084487000&usg=AFQjCNEQSWZHPaeInG-pFDLI3fNzau7ktQ"><span lang="AR-SA">ابْنَ مَسْعُودٍ </span></a><span lang="AR-SA">رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَرِهَ أَنْ وَلِيَ زَيْدٌ نَسْخَ كِتَابِ الْمَصَاحِفِ ، وَقَالَ : " أَيْ مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أَأُعْزَلُ عَنْ نَسْخِ كِتَابِ الْمَصَاحِفِ فَيُوَلاهَا رَجُلٌ ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَسْلَمْتُ وَإِنَّهُ لَفِي صُلْبِ رَجُلٍ كَافِرٍ " ، وَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ غُلُّوا الْمَصَاحِفَ وَالْقَوَا اللَّهَ بِهَا فَإِنَّهُ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سورة آل عمران آية 161 ، فَالْقَوَا اللَّهَ بِالْمَصَاحِفِ " ، قَالَ الزُّهْرِيُّ " : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " وَإِنِّي غَالٌّ مُصْحَفِي ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَغُلَّ مُصْحَفَهُ فَلْيَفْعَلْ " )</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn41" name="m_5947705326870884469__ftnref41" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[41]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> . رغم ان رسول الله يقول ( وما اقرأكم عبد الله بن مسعود فاقرؤوه )</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn42" name="m_5947705326870884469__ftnref42" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[42]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> ، وقال كذلك – بحسب القوم ومروياتهم – ( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ )</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn43" name="m_5947705326870884469__ftnref43" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[43]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> . وقد اغضب فعله هذا عليَ بن ابي طالب وابا ذرّ الغفاري ، ووصفه علي بأنه امر عظيم ، وتنبأ بأن يسلط الله عليه الحديد</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn44" name="m_5947705326870884469__ftnref44" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[44]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> .</span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد اساء السيرة ، وقرّب خاصته شرار بني أمية ، وجفا الصالحين من الصحابة ، حتى انه نفى اصدق الناس لهجة ( أبا ذرّ الغفاري ) الى الربذة دفاعاً عن اليهودي كعب الأحبار<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn45" name="m_5947705326870884469__ftnref45" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[45]</sup></span></sup></a> . فاجتمع عليه أهل العراق وأهل مصر وأهل المدينة فقتلوه . فأقام مطروحاً على الكناسة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn46" name="m_5947705326870884469__ftnref46" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[46]</sup></span></sup></a> ثلاثا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn47" name="m_5947705326870884469__ftnref47" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[47]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ام المؤمنين عائشة</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">اما ام المؤمنين عائشة فكانت من عامة الامة ، لا يدفعها دافع السوء التآمري ضد الدين وأهل البيت ، وإنما هي من الصنف الذي لم يستوعب عمق مفاهيم الرسالة ولم يدرك ابعادها ، لذلك كانت تنفعل انفعال النساء ، وتثار استثارة الناس الغير المعصومين . ومثال ذلك قولها للنبي استنكاراً ( انك تزعم انك رسول الله ! ) حين نقل حملها على جمل ام المؤمنين صفية وحمل صفية على جملها<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn48" name="m_5947705326870884469__ftnref48" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[48]</sup></span></sup></a> ، فكانت ردة فعلها ردة دنيوية بحتة . لذلك هي ما كان لها ان تعي قضية علي بن ابي طالب ، وكان يكفي في إغضابها منه خصومته مع ابيها وكون فاطمة بنت خديجة .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ولخصائصهم التي يعرفها الرسول فيهم لم يكن ينتخبهم لقيادة معركة او ولاية مدينة في حضوره وسفره ، بل كانوا اذ ذاك ينتظرون مرض الرسول ليختطفوا الراية في جمع من المسلمين اذا نزلوا معركة كانت الغلبة الظاهرة فيها للمسلمين ، كما فعل أبو بكر وعمر يوم خَيْبَر حين اصابت الشقيقة رسول الله ولم يخرج ليومين ، اذ اخذوا راية الجيش عنوة كما في رواية بريدة علّهم يكسبون نصراً ما فيكون شفيعاً لسمعتهم ، غافلين عن ضرورة إذن القيادة العسكرية العليا المتمثّلة بحامل الرسالة ، الذي حين أتى فاجئهم وكسر خطتهم بحديث ( لأعطينها – الراية – غداً رجلاً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، يأخذها عنوة ) ، وهو الحديث الذي بيّن فضل علي بن ابيّ طالب بصورة أجلى ، وهو خلاف مرادهم ، ففتح على يديه ، بعد ان هزموا هم وفشلوا في عمليتهم العسكرية<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn49" name="m_5947705326870884469__ftnref49" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[49]</sup></span></sup></a> . ومن المحتمل جدا ان حديث ( يحبه الله ورسوله ) كان قبل أخذهما الراية ، فتمنيا ان يكونا هما وهماً . وقد كانت سراياهم مهزومة او غير منتجة اذا تم انتدابهم ، كأنما أراد رسول الله أحيانا بيان سبب عدم توليتهم ، فحين بعث عمراً الى هَوازن رجع بلا قتال في ثلاثين رجلا ، وحين سُأل لماذا لم يقاتل خثعم قال انه لم يؤمر الا بقتال هَوازن ، وحين تم انتداب حليفهم يوم السقيفة بشير بن سعد – ابي النعمان بن بشير الذي ولوه في خلافتهم على الكوفة - لقتال بني مرة عاد منهزماً وحده بعدما قُتِل من معه ولجا هو الى يهودي يعرفه ، الامر الذي يدل على انكساره وهروبه من المعركة قبل انتهائها <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn50" name="m_5947705326870884469__ftnref50" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[50]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">خالد بن الوليد</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وحين قدم خالد بن الوليد ليعلن إسلامه بين يدي رسول الله في سنة ثمانية من الهجرة – وهذه السنوات قضوها في حربهم ضد الإسلام - اخبر رفيقه عمرو بن العاص عن سبب إسلامه بقوله ( دخل الناس في الإسلام فلم يبق احد به طعم ، والله لو أقمت لأخذ برقابنا كما يؤخذ برقبة الضبع في مغارتها ) <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn51" name="m_5947705326870884469__ftnref51" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[51]</sup></span></sup></a>، وهو سبب سياسي لا عقائدي كما هو واضح ، فيما صار هذان لاحقاً ولاة وقادة ، بعد ان اُبعد عنها المسلمون الأوائل . لذلك لم يكن غريبا ان يحاول خالد أخذ ما غنمه بعض المسلمين من سلب المقتول يوم مؤتة عنوة ، بعد ان طمع فيه خالد دون وجه حق وفِي مخالفة واضحة لأمر الرسول والأصول الحربية ، وليس مفاجئاً ان يجبّن خالد أيضا جيش المسلمين ويفرّ بهم من امام الروم ذلك الْيَوْمَ بعد مقتل القادة الثلاث الذين نصبهم رسول الله وليس خالد منهم ، الا انه استغل انكسار النفوس ليكسر الجيش وينهزم فارّا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn52" name="m_5947705326870884469__ftnref52" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[52]</sup></span></sup></a> ، وعادة الانكسار والهرب لم تكن الا في هذا القسم من قادة المسلمين ، اذ كان القادة العقائديون يموتون في المعركة او ينتصرون ، كما فعل جعفر بن ابي طالب وصاحباه . وخالد ذاته الذي خالف امر رسول الله يوم فتح مكة بالكف عن القتل ، وقتل سبعين نفساً ، وهو ذات الامر الذي فعله في بني جذيمة بعد فتح مكة اذ أمنهم وطلب منهم إلقاء السلاح لان الجميع مسلمون فَلَمَّا ألقوا سلاحهم قتلهم ، آخذاً بثأر عمه الفاكه بن المغيرة وثار عوف ابيّ عبد الرحمن بن عوف ، اذ قتلتهم جذيمة في الجاهلية بعد ان سرق الفاكه وعوف وعفان أبو عثمان بن عفان ومعهم عوف وعثمان أموال رجل مات من جذيمة كانوا قد وجدوه في اليمن ، ولا يتضح حقيقة ان كانوا قد قتلوه غيلة وأخذوا ماله لان أولادهم هم من كتب التاريخ بعد ذلك ، غير ان ظاهر القصة يخفي باطناً كهذا، الامر الذي يكشف شيئاً من سر العلاقات في الطبقة السياسية الانقلابية مستقبلا ، وحينها فرّ عثمان وابوه عفان من القتال أيضا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn53" name="m_5947705326870884469__ftnref53" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[53]</sup></span></sup></a> ، فقال رسول الله ( اللهم أني أبرأ اليك مما صنع خالد ) وبعث علياً اليهم فودى لهم الدماء والاموال <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn54" name="m_5947705326870884469__ftnref54" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[54]</sup></span></sup></a>. وقد ساعدته في جريمته تلك – وليس مصادفة – قبيلة حليف بني أمية ضد رسول الله ( سفيان بن عبد شمس السلمي ) وابنه قائد جيش معاوية في صفين لاحقاً ( ابي الأعور السلمي ) قبيلة ( بني سليم ) ، </span><span lang="AR-SA">( فأما بنو سليم فقتلوا من بأيديهم واما </span><span lang="AR-SA">المهاجرون والأنصار فارسلوا أساراهم</span><span lang="AR-SA"> )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn55" name="m_5947705326870884469__ftnref55" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[55]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وخالد أيضاً خالف امر رسول الله يوم هَوازن ، اذ قتل امرأة لا ذنب لها ، فأرسل خلفه النبي ونهاه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn56" name="m_5947705326870884469__ftnref56" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[56]</sup></span></sup></a> . وَمِمَّا يدل على نزقه وسوء نواياه استماعه لمخنّث نصحه بإحدى النساء يوم الطائف ان يطأها<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn57" name="m_5947705326870884469__ftnref57" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[57]</sup></span></sup></a> ، وهو قد اعتاد هذا الامر كما ثبت في قتله مالك بن نويرة ووطئه امرأته بغير حق ولا شرع لاحقا .</span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لكنّ الغريب ان تحرز عائلة خالد بن الوليد بن المغيرة غنائم السلطة في الإسلام . فعبد</span><span lang="AR-SA"> الرحمن بن خالد - شهد صفين مع معاوية . وهشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد، ولي المدينة . وإبراهيم ومحمد ابنا هشام بن إسماعيل بن هشام " بن الوليد " وليا المدينة ومكة زمن هشام بن عبد الملك.</span><span lang="AR-SA"> وهشام بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد، ولي شرط المدينة. والأزرق وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن الوليد بن عبد شمس بن المغيرة، ولي اليمن لابن الزبير<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn58" name="m_5947705326870884469__ftnref58" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[58]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">الانقلاب</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ويبدو ان اول اجتماع لقوى الانقلاب كان في غزوة ذات السلاسل ضمن سرية عمرو بن العاص ، اذ كان فيها أبو بكر وعمر بن الخطاب وقبلهم أبو عبيدة عامر بن الجراح ، وهي ذات الغزوة التي نقلوا احاديث حب وتفضيل النبي لابي بكر وعمر على الناس عن عمرو بن العاص الذي صلى بالناس على جنابة فيها ، فيما نهى أبو عبيدة الصحابيَ الكريم الزعيم قيس بن سعد بن عبادة عن ذبح الجزور وإطعام المسلمين خشية كرامته ، فيما جعلهم أبو عبيدة يأكلون ميتة حوت العنبر، ولم يكتفوا بهذا الفعل ، بل نسب المدافعون عن قوى الانقلاب من كتبة التاريخ ان رسول الله أجاز لهم ذلك للاضطرار ، ثم طلب منهم شيئا من ذلك اللحم ليأكله ، وقد فاته انهم ان أكلوا للاضطرار فما بال رسول الله يريد الاكل منه ، وكأنهم بعد ان أخفوا اسم الكريم قيس بن سعد بن عبادة عن الرواية أرادوا الإساءة لمقام النبي لحفظ مقام قوى الانقلاب<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn59" name="m_5947705326870884469__ftnref59" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[59]</sup></span></sup></a>! . ولا نعلم هل احرز الناقل كرامة عمرو بن العاص على النبي واله حتى نقبل منه او عنه حديثاً في التفضيل .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">الحزب الاموي</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">فيما يسلم أبو سفيان – الذي كتب ولده التاريخ الإسلامي لاحقا – بعد ان قال له رسول الله ما مضمونه ( الم يأن ان تعلم ان لا اله الا الله ) وهو يجيب ان في النفس من هذه الشهادة الخالصة شيء ، ولكنه اقرّ بها في ذات اللحظة، مع انه حدّث نفسه بجمعٍ جديد ضد النبي في ذات الساعة ، حتى أخزاه رسول الله وفضحه امام نفسه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn60" name="m_5947705326870884469__ftnref60" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[60]</sup></span></sup></a> ، وهو ما لا يحتاج فيه النبيه الى مناقشة في أسبابها السياسية ، ومع هذا يجعلون إسلامه وأولاده معادلاً لإسلام علي وأولاده .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد لعن رسول الله أبا سفيان وولده معاوية في حديث عاصم بن عمرو قال ( دخلت مسجد رسول الله وأصحاب النبي يقولون : نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، قلت من هذا ؟ قالوا : معاوية أخذ بيد ابيه ، ورسول الله على المنبر يخرجان من المسجد . فقال رسول الله : لعن الله القائد والمقود ، وَيْل لهذه الامة من معاوية ذي الاستاه )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn61" name="m_5947705326870884469__ftnref61" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[61]</sup></span></sup></a> . وكذلك لعن رسول الله محمد أبا سفيان وولده معاوية وولده عتبة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn62" name="m_5947705326870884469__ftnref62" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[62]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ينقل ابن كثير في كتاب البداية والنهاية حديث غزوة هَوازن فيقول ( </span><span lang="AR-SA">قال: فلا شيء، وركبت الإبل بعضها بعضا، فلما رأى رسول الله أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته: علي بن أبي طالب، وأبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب، وأخوه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، والفضل بن العباس، وقيل الفضيل بن أبي سفيان، وأيمن ابن أم أيمن، وأسامة بن زيد ... قال ابن إسحاق: والتفت رسول الله إلى أبي سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب، وكان ممن صبر يومئذ، وكان حسن الإسلام حين أسلم، وهو آخذ بثفر بغلة رسول الله فقال: «من هذا؟» قال: ابن أمك يا رسول الله . قال ابن إسحاق: ولما انهزم الناس تكلم رجال من جفاة الأعراب بما في أنفسهم من الضغن، فقال أبو سفيان صخر بن حرب - يعني وكان إسلامه بعد مدخولا، وكانت الأزلام بعد معه يومئذ - قال: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر. وصرخ كلدة بن الحنبل وهو مع أخيه صفوان بن أمية - يعني لأمه - وهو مشرك في المدة التي جعل له رسول الله : ألا بطل السحر اليوم )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn63" name="m_5947705326870884469__ftnref63" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[63]</sup></span></sup></a> . وقد حفظ أبناء هند من ال ابي سفيان للعبد الحبشي ( وحشي ) طعنته لحمزة بن عبد المطلب عّم النبي ، اذ مات تحت ولايتهم في حمص في الشام يُحد كل يوم في الخمر<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn64" name="m_5947705326870884469__ftnref64" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[64]</sup></span></sup></a> ، بعد ان كان احد عناصر جيوش ابي بكر التي يقودها خالد بن الوليد<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn65" name="m_5947705326870884469__ftnref65" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[65]</sup></span></sup></a> ، اذ يبدو انه لم يبقَ احد من كفار قريش والاعراب الا استعان به . وقد نذرت هند بنت عتبة زوجة ابي سفيان رعايته حتى ترمّ عظامها بعد قتله حمزة عّم النبي ، وبعد ان جدعت ونساؤها اذان وأنوف شهداء المسلمين ، ثم لاكت كبد الحمزة ثم لفظته <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn66" name="m_5947705326870884469__ftnref66" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[66]</sup></span></sup></a>.</span><span lang="AR-SA"> </span><span lang="AR-SA">وهند كانت لجوجة حقودة ، كما يتضح من حديثها مع رسول الله حين أخذ البيعة على النساء يوم الفتح<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn67" name="m_5947705326870884469__ftnref67" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[67]</sup></span></sup></a> .</span><span lang="AR-SA"> وهي احدى اللواتي امر رسول الله بقتلهن يوم الفتح وان كن متعلقات بأستار الكعبة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn68" name="m_5947705326870884469__ftnref68" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[68]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد كان أبو سفيان وولداه يزيد ومعاوية من المؤلفة قلوبهم بأموال وغنائم الجعرانة<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn69" name="m_5947705326870884469__ftnref69" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[69]</sup></span></sup></a> . </span><span lang="AR-SA">فقد أعطى رسول الله كلاً من ابي سفيان وابنه معاوية وحكيم بن حزام والحارث بن كلدة وعلقمة بن علاثة والعلاء بن حارثة والحارث بن هشام وجبير بن مطعم ومالك بن عوف وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى وعيينة بن أحصن وصفوان بن أمية والأقرع بن حابس مئة مئة من الإبل يأتلف قلوبهم ، وحين عوتب انه لم يعط جعيل بن سراقة الضمري مثلهم قال ( اما والذي نفس محمد بيده لجعيل خير من طلاع الأرض مثل عيينة والأقرع ، ولكن تالفتهما ليسلما )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn70" name="m_5947705326870884469__ftnref70" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[70]</sup></span></sup></a> . لكنّ أبا سفيان ابى الا النفاق في اول تجربة من النبي له ، اذ بعثه في سرية الى الطائف ، فضربته ثقيف على وجهه ، فعاد منهزماً يذم أصحابه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn71" name="m_5947705326870884469__ftnref71" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[71]</sup></span></sup></a> . </span><span lang="AR-SA">ولما بويع عثمان جاء أبو سفيان إلى </span><span lang="AR-SA">قبر حمزة فرفسه برجله وقال: يا أبا عمارة إن الذي تقاتلنا عليه يوم بدر صار في أيدي صبياننا<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn72" name="m_5947705326870884469__ftnref72" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[72]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومع ذلك ينقل عائذ بن عمر: ( </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">أن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">سلمان </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وصهيبا </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وبلالا <wbr> ، كانوا قعودا ، فمر بهم أبو سفيان ، فقالوا : ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها بعد ، فقال أبو بكر : أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدها ؟ قال : فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أبا بكر ، لعلك أغضبتهم ، لئن كنت أغضبتهم ، لقد أغضبت ربك ، فرجع إليهم ، فقال : أي إخواننا ، لعلكم غضبتم ؟ قالوا : لا يا أبا بكر ، يغفر الله لك )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn73" name="m_5947705326870884469__ftnref73" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[73]</sup></span></sup></a> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> وهو امر غريب في بابه ممن صار خليفة المسلمين الأول ويُدّعى له أولية الإسلام في رجل هو شيخ المشركين وسيدهم . لهذا ربما لم يبايع بلال بن رباح أبا بكر بن ابي قحافة ولم يُؤذَّن له وهجره الى الشام التي مات فيها بالطاعون<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn74" name="m_5947705326870884469__ftnref74" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[74]</sup></span></sup></a> . وشيخ قريش هذا هو من وقف وزوجته هند يوم بدر يحرض قريشاً على الجلد في قتال رسول الله<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn75" name="m_5947705326870884469__ftnref75" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[75]</sup></span></sup></a> . وعن عبد الله بن الزبير ان أبا سفيان ( الصحابي الجليل ) كان واقفاً يوم اليرموك على تل في جماعة لا يقاتلون يشجع الروم ضد المسلمين<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn76" name="m_5947705326870884469__ftnref76" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[76]</sup></span></sup></a> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وكان عكرمة بن ابي جهل – الذي صار قائداً لجيوش المسلمين لاحقا - من القلائل الذين اصروا على الكفر وقتال النبي يوم فتح مكة ، اذ اتخذ من الخندمة مقراً ، فقاتل جيش المسلمين ، حتى فرّ منهزماً مع جماعة من أصحابه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn77" name="m_5947705326870884469__ftnref77" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[77]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لذلك لا نجد غرابة في غياب أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان عن نجدة النبي وعن تحشيد الرجال ، وان رسول الله محمداً لم يؤمّرهم على سرية او يخلّفهم على المدينة ، حيث استعمل غيرهم مثل علي بن ابيّ طالب وابا ذَر الغفاري وابن أم مكتوم .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">الشراكة والانقلاب</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">واتماماً للمؤامرة الانقلابية ، اختار عمر من بعده ، في مخالفة لدعوى الشورى ، وهروباً من ضرورات النص ، مجموعة يغلي في اغلبها بغض علي ، منهم عثمان الذي وتر علي رؤوس قبيلته من بني أمية على الإسلام ، وفيهم سعد بن ابي وقّاص الذي لم يبايع علي بن ابي طالب حتى بعد بيعة الامة له ، وقد قتل ولده ( عمر بن سعد ) سيد شباب أهل الجنة الحسين ، وَعَبَد الرحمن بن عوف الذي حين مات ترك من الأموال والكنوز الدنيوية ما يكسِّر بالفؤوس ، والمدافع عن رأس الكفر امية بن خلف وابنه حين أراد بلال قتله لولا ان استعان بلال بالمسلمين فقتلوهما وَعَبَد الرحمن يحاول تهريب ابن خلف<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn78" name="m_5947705326870884469__ftnref78" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[78]</sup></span></sup></a> ، وطلحة بن عبيد الله الذي قتل علي عمه وإخوته على الإسلام ايضاً <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn79" name="m_5947705326870884469__ftnref79" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[79]</sup></span></sup></a>. ولم يفت القوم ان يجعلوا الفضائل لأمثال هؤلاء . فينقلون ان رسول الله قال لسعد بن ابي وقّاص ( ارم فداك ابي وامي ) عن سعد نفسه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn80" name="m_5947705326870884469__ftnref80" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[80]</sup></span></sup></a> ، كما هي معظم فضائله<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn81" name="m_5947705326870884469__ftnref81" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[81]</sup></span></sup></a> . رغم ان سعد بن ابي وقاص كان احد الهاربين من السبعة سرية عبد الله بن جحش الذين بعثهم رسول الله الى بطن نخلة بين مكة والطائف يستخبروا امر قريش ومددها النجدي ، لا كما أشار المؤرخون ، لان هذه المنطقة كانت رافد قريش العسكري ، حتى ان ابليس لما تمثّل لقريش في دار الندوة في اجتماعهم لقتل النبي ونسبوه قال لهم انه رجل من نجد ، فاطمأنوا له مباشرة ، لذا كانت خطرة جداً وبعيدة عن المدينة ، لذا استرجع قائد السرية حين قرأ كتاب رسول الله بالسير اليها قبل واقعة بدر ، وقد أمره النبي الا يقرأه الا في منطقة محددة ، وقد كان اختبارا واضحاً لأمثال سعد ومن معه ، اذ لم يخرج في السرية بأمر النبي الا المهاجرون ، فيهم عمار بن ياسر الذي صمد وصبر وقاتل ، فيما فرّ سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان . وقد أوجد لهما القوم عذراً كالعادة بأنهما تخلُّفا يبحثان عن ناقة لهم ضلت<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn82" name="m_5947705326870884469__ftnref82" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[82]</sup></span></sup></a> ! .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">اهل الدنيا والأعراب</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد وجدت أمثال هذه الفئة ومن بعدهم ( معاوية ) نوعية من الناس لا عقل لها ، بل لها من ظاهر الدين والسذاجة . فقد نهض بأهل الشام ضد علي بن ابي طالب رجلان كان باستطاعتهما عزل معاوية وتنصيب من هو خير منه ، احدهما ( ذو الكلاع الحميري ) ، والآخر ( شرحبيل بن السمط الكندي ) . كانا اكبر من معاوية نفوذاً في الشام ، الا ان معاوية استغل سذاجتهما ليحارب بقبائلهما علياً الخليفةَ الشرعي .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">يقول ( محمد بن ابي حُذيفة ) مخاطباً ( معاوية ) في اتهامه علياً بدم عثمان : (</span><span lang="AR-SA"> إنك لتعلم أني أمس القوم بك رحما وأعرفهم بك، قال: أجل، قال: فوالله الذي لا إله غيره! ما أعلم أحدا شرك في دم عثمان وألب الناس عليه غيرك لما استعملك ومن كان مثلك، فسأله المهاجرون والأنصار أن يعزلك فأبى، ففعلوا به ما بلغك; ووالله ما أحد اشترك في دمه بدءا وأخيرا إلا طلحة والزبير وعائشة، فهم الذين شهدوا عليه بالعظيمة وألبوا عليه الناس وشركهم في ذلك عبد الرحمان بن عوف وابن مسعود وعمار والأنصار جميعا. قال: قد كان ذلك; قال: فوالله! إني لأشهد أنك منذ عرفتك في الجاهلية والإسلام لعلى خلق واحد، ما زاد فيك الإسلام قليلا ولا كثيرا، وأن علامة ذلك فيك لبينة تلومني على حب علي (عليه السلام) خرج مع علي (عليه السلام) كل صوام قوام مهاجري وأنصاري، وخرج معك أبناء المنافقين والطلقاء والعتقاء، خدعتهم عن دينهم وخدعوك عن دنياك; والله! ما خفي عليك ما صنعت وما خفي عليهم ما صنعوا، إذ أحلوا أنفسهم لسخط الله في طاعتك; والله! لا أزال أحب عليا لله ولرسوله وابغضك في الله ورسوله أبدا ما بقيت )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn83" name="m_5947705326870884469__ftnref83" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[83]</sup></span></sup></a> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">عن نصر بن مزاحم ، في حديث محمد بن عبيد الله ، عن الجرجاني قال : لما قدم شرحبيل على معاوية تلقاه الناس فأعظموه ، ودخل على معاوية فتكلم معاوية فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا شرحبيل ، إن جرير بن عبد الله يدعونا إلى بيعة علي ، وعلى خير الناس لولا أنه قتل عثمان بن عفان ، و [ قد ] حبست نفسي عليك ، وإنما أنا رجل من أهل الشام ، أرضى ما رضوا ، وأكره ما كرهوا . فقال شرحبيل : أخرج فانظر . فخرج فلقيه هؤلاء النفر الموطؤون له ، فكلهم يخبره بأن عليا قتل عثمان بن عفان . فخرج مغضبا إلى معاوية فقال : يا معاوية ، أبى الناس إلا أن عليا قتل عثمان ، ووالله لئن بايعت له لنخرجنك من الشام أو لنقتلنك . قال معاوية : ما كنت لأخالف عليكم ، وما أنا إلا رجل من أهل الشام . قال : فرد هذا الرجل إلى صاحبه إذا . قال : فعرف معاوية أن شرحبيل قد نفذت بصيرته في حرب أهل العراق ، وأن الشام كله مع شرحبيل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. فخرج شرحبيل فأتى حصين بن نمير فقال : ابعث إلى جرير [ فليأتنا ] . فبعث إليه حصين : أن زرنا ، فإن عندنا شرحبيل بن السمط . فاجتمعا عنده ، فتكلم شرحبيل فقال : يا جرير ، أتيتنا بأمر ملفف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">لنلقينا في لهوات الأسد ، وأردت أن تخلط الشام بالعراق ، وأطرأت عليا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">وهو قاتل عثمان ، والله سائلك عما قلت يوم القيامة . فأقبل عليه جرير فقال : يا شرحبيل ، أما قولك إني جئت بأمر ملفف فكيف يكون أمرا ملففا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">وقد اجتمع عليه المهاجرون والأنصار ، وقوتل على رده طلحة والزبير . وأما قولك إني ألقيتك في لهوات الأسد ففي لهواتها ألقيت نفسك . وأما خلط العراق بالشام فخلطهما على حق خير من فرقتهما على باطل . وأما قولك إن عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك إلا القذف بالغيب من مكان بعيد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><sup><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></sup><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، ولكنك ملت إلي الدنيا ، وشئ كان في نفسك على زمن سعد بن أبي وقاص . </span><span dir="LTR"><br></span><span lang="AR-SA">فبلغ معاوية قول الرجلين ، فبعث إلى جرير فزجره </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">ولم يدر ما أجابه أهل الشام . وكتب جرير الى شرحبيل . فلما قرأ شرحبيل الكتاب ذعر وفكر ، وقال : هذه نصيحة لي في ديني ودنياي . [ و ] لا والله لا أعجل في هذا الأمر بشئ وفي نفسي منه حاجة . فاستتر له القوم ، ولفف له معاوية الرجال يدخلون إليه ويخرجون ، ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ، ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلفة ، حتى أعادوا رأيه وشحذوا عزمه ، وبلغ ذلك قومه فبعث ابن أخت له من بارق ـ وكان يرأى رأي علي بن أبي طالب فبايعه بعد ، وكان ممن لحق من أهل الشام ، وكان ناسكا . فلما بلغ شرحبيل هذا القول قال : هذا بعيث الشيطان ، الآن امتحن الله قلبي . والله لأسيرن صاحب هذا الشعر أو ليفوتنني . فهرب الفتى إلى الكوفة وكان ـ أصله منها ـ وكاد أهل الشام أن يرتابوا .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وعن نصر : محمد بن عبيد الله ، وعمر بن سعد بإسناده قال : وبعث معاوية إلى شرحبيل بن السمط فقال : « إنه كان من إجابتك الحق ، وما وقع فيه أجرك على الله وقبله عنك صلحاء الناس ، ما علمت ، وإن هذا الأمر الذي قد عرفته لا يتم إلا برضا العامة ، فسر في مدائن الشام ، وناد فيهم بأن عليا قتل عثمان ، وأنه يجب على المسلمين أن يطلبوا بدمه » . فسار فبدأ بأهل حمص فقام خطيبا ، وكان مأمونا في أهل الشام ناسكا متألها ، فقال : « يا أيها الناس ، إن عليا قتل عثمان بن عفان ، وقد غضب له قوم فقتلهم ، وهزم الجميع وغلب على الأرض فلم يبق إلا الشام . وهو واضع سيفه على عاتقه ثم خائض به غمار الموت حتى يأتيكم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">أو يحدث الله أمرا ، ولا نجد أحدا أقوى على قتاله من معاوية ، فجدوا [ وانهضوا ] » . فأجابه الناس إلا نساك أهل حمص</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، فإنهم قاموا إليه فقالوا : بيوتنا قبورنا ومساجدنا ، وأنت أعلم بما ترى . وجعل شرحبيل يستنهض مدائن الشام حتى استفرغها ، لا يأتي على قوم إلا قبلوا ما أتاهم به<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn84" name="m_5947705326870884469__ftnref84" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[84]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و ( ذو الكلاع الحميري ) ، اسمه السميفع ، ويقال : سميفع بن ناكور ، وقيل : اسمه أيفح ، كنيته أبو شرحبيل </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="AR-SA">أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقيل : له صحبة ، فروى </span><span lang="AR-SA">ابن لهيعة ، عن كعب بن علقمة ، عن حسان بن كليب ، سمع ذا الكلاع يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " </span><a href="https://library.islamweb.net/NewLibrary/display_book.php?bk_no=60&ID=6365&idfrom=6520&idto=6536&bookid=60&startno=8#docu" target="_blank" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=ar&q=https://library.islamweb.net/NewLibrary/display_book.php?bk_no%3D60%26ID%3D6365%26idfrom%3D6520%26idto%3D6536%26bookid%3D60%26startno%3D8%23docu&source=gmail&ust=1590787084488000&usg=AFQjCNETFO_QBvrq4VdjYUTO9AKMq8--Kg"><span lang="AR-SA">اتركوا الترك ما تركوكم </span></a><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>. كان </span><span lang="AR-SA">ذو الكلاع سيد قومه ، شهد يوم اليرموك ، وفتح دمشق ، وكان على ميمنة معاوية يوم صفين ، روى عن : عمر وغير واحد ، روى عنه : أبو أزهر بن سعيد </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وزامل بن عمرو </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وأبو نوح الحميري </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA">والدليل على أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم ما روى </span><span lang="AR-SA">إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير ، قال : كنت باليمن ، فلقيت رجلين من أهل اليمن </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>: </span><span lang="AR-SA">ذا الكلاع </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">وذا عمرو ، فجعلت أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلا معي ، حتى إذا كنا في بعض الطريق ، رفع لنا ركب من قبل المدينة ، فسألناهم ، فقالوا : قبض النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر . الحديث ، رواه مسلم </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. </span><span lang="AR-SA">وروى </span><span lang="AR-SA">علوان بن داود ، عن رجل ، قال : بعثني أهلي بهدية إلى ذي الكلاع ، فلبثت على بابه حولا لا أصل إليه ، ثم إنه أشرف من القصر ، فلم يبق حوله أحد إلا سجد له ، فأمر بهديتي فقبلت ، ثم رأيته بعد في الإسلام ، وقد اشترى لحما بدرهم فسمطه على فرسه . وروي أن ذا الكلاع لما قدم مكة كان يتلثم خشية أن يفتتن أحد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بحسنه ، وكان عظيم الخطر عند </span><span lang="AR-SA">معاوية ، وربما كان يعارض معاوية ، فيطيعه معاوية<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn85" name="m_5947705326870884469__ftnref85" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[85]</sup></span></sup></a> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">ومن الواضح من إضافة ( ذي ) لأسماء القحطانيين في الشام انهم من مهاجرة اليمن ،فهي مستخدمة في تلك البلد وحسب كما في ( ذي الكلاع ) و ( ذي يزن ) ، و سيد أهل اليمن في الشام ( حوشب ذي ظليم )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn86" name="m_5947705326870884469__ftnref86" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[86]</sup></span></sup></a> ، او كما في أسماء ملوك حمير الذين راسلوا النبي بإسلامهم ( </span><span lang="AR-SA">الحارث بن عبد كلال </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">ونعيم بن عبد كلال </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">والنعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان ؛ وزرعة ذو يزن</span><span lang="AR-SA"> )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn87" name="m_5947705326870884469__ftnref87" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[87]</sup></span></sup></a> ، و ( ابرهة بن الصباح بن ابرهة الحميري ) احد قادة هل اليمن في الشام وسادتهم ، الذي يطابق اسم ملك الحبشة واليمن المشهور ، وقد خلت أسماء القحطانيين العراقيين من هكذا إضافات وعناوين للأسماء . وفيما كانت قبائل شمال الجزيرة والعراق تفد على رسول الله بملوكها واشرافها ، كانت قبائل اليمن تبعث الرسل بعد غلبة الإسلام . لهذا كانت قبائل الشام القحطانية المهاجرة كحمير تجهل فعلاً مقام علي . وقد شذ منهم موالي كبير ، هو الشاعر العظيم ( السيد الحميري ) ، الذي يصف حاله في أهله وقومه من حمير الشام ( صبت علي الرحمة صبا فكنت كمؤمن آل فرعون )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn88" name="m_5947705326870884469__ftnref88" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[88]</sup></span></sup></a> . وحمير هي التي غزت مكة في عهد ملكها حسان بن عبد كلال بن مثوب ذي حرث الحميري ، وارادت نقل احجار الكعبة الى بلادها ، فصدتها قبائل مضر بقيادة جد النبي فهر بن مالك ، وأسرت ملك حمير<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn89" name="m_5947705326870884469__ftnref89" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[89]</sup></span></sup></a> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لذلك اننا اذ نجد عمَّال وولاة علي على الامصار والجيوش من وجوه الصحابة ، نجد ايضاً ان نسبة كبيرة من عمَّال وولاة وجمهور معاوية من ( حمير ) . فبعد ذي الكلاع على الجيوش ، نجد واليه على اليمن ( بحير بن ريسان الحميري )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn90" name="m_5947705326870884469__ftnref90" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[90]</sup></span></sup></a> ، وقاضيه ( عبد الله بن محمد الحميري ) الذي جعله على ديوان الخاتم<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn91" name="m_5947705326870884469__ftnref91" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[91]</sup></span></sup></a> ، وحارسه ( أبو المخارق ) مولى لحمير<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn92" name="m_5947705326870884469__ftnref92" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[92]</sup></span></sup></a>، وامير احد الجيوش ( حوشب بن طخمة الالهاني الحميري )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn93" name="m_5947705326870884469__ftnref93" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[93]</sup></span></sup></a> ، وليس بالصدفة ان يكون قاتل علي بن ابي طالب ( عبد الرحمن بن ملجم الحميري ) الكندي بالولاء<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn94" name="m_5947705326870884469__ftnref94" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[94]</sup></span></sup></a> . وقد قاتلوا في صف معاوية جهلاً وحمية ، لا عن علم ، كما هو واضح من دعوة احد اهم سادتهم ( ابرهة بن الصباح الحميري ) لاعتزال القتال مع الطرفين حتى ينتصر احدهم فيميلون معه<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn95" name="m_5947705326870884469__ftnref95" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[95]</sup></span></sup></a> . ولهذا أيضا كان علي بن ابي طالب يرتجز بمناقب ال ابي طالب وهو في أشد القتال ليعلم الجميع ما يجهلون من حق ال البيت<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn96" name="m_5947705326870884469__ftnref96" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[96]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وقد نتج عن هذا الحزب أقاليم ناصبية ، توارثت نصب العداء لآل علي وشيعتهم كبيئة اجتماعية ، بتأثير التجاور والاجتماع لذات السبب . ومن هذه الأقاليم ( الفلوجة ) في العراق ، لان معاوية بن ابي سفيان كان يقطع أراضيها لكبار أعداء علي بن ابي طالب من أهل العراق . </span><span lang="AR-SA">فقد ورد ان ( أبا بردة بن عوف الأزدي ) </span><span lang="AR-SA">كان عثمانيا تخلف عن ( علي ) يوم الجمل و حضر معه صفين على ضعف نية في نصرته . قال أبو الكنود: وكان أبو بردة مع حضوره صفين ينافق </span><span lang="AR-SA">أمير المؤمنين عليه السلام و يكاتب معاوية سرا، فلما ظهر معاوية أقطعه قطيعة بالفلوجة ، وكان عليه كريما<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn97" name="m_5947705326870884469__ftnref97" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[97]</sup></span></sup></a>.</span><span dir="LTR"><br><br></span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><a name="m_5947705326870884469__Hlk30778173"><span lang="AR-SA">عن </span></a><span lang="AR-SA">محمد بن علي الباقر (عليه السلام) قال لبعض أصحابه: ( يا فلان ما لقينا من ظلم قريش إيانا وتظاهرهم علينا وما لقي شيعتنا ومحبونا من الناس، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد أخبر أنا أولى الناس بالناس فتمالت علينا قريش حتى أخرجت الأمر من معدنه، واحتجت على الأنصار بحقنا وحجتنا، ثم تداولتها قريش واحد بعد واحد حتى رجعت إلينا فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ولم يزل صاحب الأمر في صعود كؤود حتى قتل فبويع الحسن ابنه وعوهد، ثم غدر به وأسلم ووثب عليه أهل العراق حتى طعن بخنجر في جنبه وانتهبت عسكره، وعولجت خلاليل أمهات أولاده فوادع معاوية وحقن دمه ودماء أهل بيته وهم قليل حق قليل، ثم بايع الحسين (عليه السلام) من أهل العراق عشرون ألفا ثم غدر به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه، ثم لم يزل أهل البيت تستذل وتستظام وتقتضي وتمتهن وتحرم وتقتل وتخاف ولاءنا من على دمائنا ودماء أولادنا، ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا يتقربون إلى أوليائهم وقضاة السوء وعمال السوء في كل بلدة، فحدثوهم بالأحاديث الموضوعة المكذوبة، ورووا عنا ما لم نقله ولم نفعله ليبغضونا إلى الناس، وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن، فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الأيدي والأرجل على الظنة، وكان من ذكر محبتنا والانقطاع إلينا سجن أو نهب ماله أو هدمت داره، ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد إلى زمن عبيد الله بن زياد قاتل الحسين (عليه السلام)، ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتلة وأخذهم بكل ظنة وتهمة حتى إن الرجل ليقال له زنديق أو كافر أحب إليه من أن يقال شيعة علي، وحتى صار الرجل الذي يذكر بالخير ولعله يكون ورعا صدوقا يحدث بأحاديث عظيمة من تفضيل من قد سلف من الولاة، ولم يخلق الله تعالى شيئا منها ولو كانت ولا وقعت، وهو يحسب أنها حق لكثرة من قد رواها ممن لم يعرف بكذب ولا بقلة ورع )</span><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn98" name="m_5947705326870884469__ftnref98" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[98]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> .</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لذلك يصفهم ( همام بن الأغفل الثقفي ) الشاعر الذي حضر وقعة صفين، و كان مع عليّ (عليه السلام)، بقوله :</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">قد قرّت العين من الفسّاق* * * و من رءوس الكفر و النّفاق</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">إذ ظهرت كتائب العراق* * * نحن قتلنا صاحب المراق</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و قائد البغاة و الشّقاق* * * عثمان يوم الدّار و الإحراق</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">لما لففنا ساقهم بساق* * * بالطعن و الضّرب مع العناق</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">و سل بصفّين لدى التلاقي* * * تنبأ بتبيان مع المصداق</span><span dir="LTR"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">أن قد لقوا بالمارق الممراق* * * ضربا يدمي عقر الأعناق<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn99" name="m_5947705326870884469__ftnref99" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[99]</sup></span></sup></a></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">وان نفوس الكفر والنفاق هذه ، التي استولت على مقدرات المسلمين ، من قريش ومن بني أمية وحلفائهم ، قتل علي بن ابي طالب منهم ما يزيد على نصف قتلاهم في بدر<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn100" name="m_5947705326870884469__ftnref100" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[100]</sup></span></sup></a> ، سوى احد والخندق وغيرها من الوقائع والأيام . لهذا لم يكونوا لينسوا دماء آبائهم ، لا سيما والإيمان ما دخل قلوبهم . وكانت بلوى علي بعد الانقلاب انه قتل هؤلاء القرشيين ، وهو ما جعل هذا البغض في صدورهم ، بعد بغضهم للحق الذي يمثله . وهؤلاء القتلى الذين سببوا حقد السلطة عليه هم ذاتهم من خاطبهم رسول الله قبل دفنهم في القليب بقوله ( بئس عشيرة النبي كُنتُم )<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn101" name="m_5947705326870884469__ftnref101" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[101]</sup></span></sup></a> . يضاف الى هذا العدد الخمسمائة من اعلام العرب الذين قتلهم علي بسيفه يوم صفين<a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftn102" name="m_5947705326870884469__ftnref102" title=""><sup><span dir="LTR"><sup>[102]</sup></span></sup></a> . لقد بذلت قريش حتى النفوس في سبيل إطفاء نور الله في حربها ضد النبي ، وربما لم يحارب نبي بمثل ما حورب به محمد معنوياً وماديا بقيادة ال ابي سفيان .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA">من الواضح اخيراً ان الأمة الآرامية هي التي قبلت بالإسلام ، لكنّ الأمة الآرامية العراقية المركزية هي من قبلت بالتشيع ، ثم نقلت عقيدتها تأثيراً في باقي الأمة الآرامية جميعاً بالإضافة الى الشعوب المجاورة ، لتصبح جميع الامة الإسلامية تقريباً متشيعة في نهاية العصر العباسي ، حتى مجيء الأقوام البعيدة من الترك والسلاجقة الذين كانوا لا يحسنون فهم التشيع ، فحاربوه ، فتقهقر ، فكانت رسالة الأمة الآرامية العراقية الجديدة نشر التشيع المحمدي في هذه الأمم الوافدة الجديدة في سنة من سنن التاريخ الايماني .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="LTR"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr width="33%" size="1" align="left"><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref1" name="m_5947705326870884469__ftn1" title=""><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٤٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref2" name="m_5947705326870884469__ftn2" title=""><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة الحلبية / نور الدين الحلبي / دار الكتب العلمية / ج ٢ / ص ٢٠٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref3" name="m_5947705326870884469__ftn3" title=""><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_5947705326870884469__Hlk35433932"><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الأميني / ج ١ / ص </span></a><span lang="AR-SA">٢٨٧-٢٨٨</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref4" name="m_5947705326870884469__ftn4" title=""><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">مسالك الابصار في ممالك الأمصار / ابن فضل الله العمري / دار الكتب العلمية / ج ٢٣ / ص ٤١٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref5" name="m_5947705326870884469__ftn5" title=""><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / دار الكتب العلمية / ج ٤ / ص ٢٣٩</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref6" name="m_5947705326870884469__ftn6" title=""><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref7" name="m_5947705326870884469__ftn7" title=""><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الكامل في التاريخ / ابن الأثير / دار صادر / ج ٢ / ص ١٥٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref8" name="m_5947705326870884469__ftn8" title=""><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref9" name="m_5947705326870884469__ftn9" title=""><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">نفس المصدر</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref10" name="m_5947705326870884469__ftn10" title=""><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref11" name="m_5947705326870884469__ftn11" title=""><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / الدكتور الشيخ محمد هادي الأميني / ط دار الكتاب الإسلامي / ج ٢ / ص ٤٣٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn12"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref12" name="m_5947705326870884469__ftn12" title=""><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn13"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref13" name="m_5947705326870884469__ftn13" title=""><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">نفس المصدر</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn14"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref14" name="m_5947705326870884469__ftn14" title=""><span dir="LTR">[14]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الأمم والملوك / الطبري / مؤسسة الاعلمي للمطبوعات / ج ٢ / ص ١٩٩</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn15"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref15" name="m_5947705326870884469__ftn15" title=""><span dir="LTR">[15]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ص ٢٤٨</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn16"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref16" name="m_5947705326870884469__ftn16" title=""><span dir="LTR">[16]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / غزوة هَوازن</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn17"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref17" name="m_5947705326870884469__ftn17" title=""><span dir="LTR">[17]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / صفة دخوله عليه السلام مكة</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn18"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref18" name="m_5947705326870884469__ftn18" title=""><span dir="LTR">[18]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn19"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref19" name="m_5947705326870884469__ftn19" title=""><span dir="LTR">[19]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٣ / ص ١٠٣</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn20"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref20" name="m_5947705326870884469__ftn20" title=""><span dir="LTR">[20]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn21"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref21" name="m_5947705326870884469__ftn21" title=""><span dir="LTR">[21]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">معرفة الصحابة / أبو نعيم الأصبهاني / دار الكتب العلمية / الجزء الثاني ص ٣٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn22"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref22" name="m_5947705326870884469__ftn22" title=""><span dir="LTR">[22]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">المستدرك على الصحيحين / الحاكم النيسابوري / كتاب الإيمان / ج ١ / ح ٤٣٤٠</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn23"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref23" name="m_5947705326870884469__ftn23" title=""><span dir="LTR">[23]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn24"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref24" name="m_5947705326870884469__ftn24" title=""><span dir="LTR">[24]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / دار الفكر / ج ٢ / ص ١٧٢ – ١٧٤</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn25"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref25" name="m_5947705326870884469__ftn25" title=""><span dir="LTR">[25]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / الجزء الأول / المكتبة العلمية - لبنان / ص ١٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn26"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref26" name="m_5947705326870884469__ftn26" title=""><span dir="LTR">[26]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">سير أعلام النبلاء / الذهبي / مؤسسة الرسالة / ج ٣ / ص ١٠٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn27"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref27" name="m_5947705326870884469__ftn27" title=""><span dir="LTR">[27]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / العبيكان للنشر / ج ٢ / ص ٩٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn28"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref28" name="m_5947705326870884469__ftn28" title=""><span dir="LTR">[28]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / دار احياء التراث العربي / ج ٤ / ص ٣٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn29"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref29" name="m_5947705326870884469__ftn29" title=""><span dir="LTR">[29]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn30"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref30" name="m_5947705326870884469__ftn30" title=""><span dir="LTR">[30]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٢ / ص ٧٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn31"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref31" name="m_5947705326870884469__ftn31" title=""><span dir="LTR">[31]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تهذيب الكمال / المزي / مؤسسة الرسالة / ج ٣٢ / ص ١٣٣</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn32"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref32" name="m_5947705326870884469__ftn32" title=""><span dir="LTR">[32]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تهذيب التهذيب / ج ١١ / ص ٣٢٨</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn33"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref33" name="m_5947705326870884469__ftn33" title=""><span dir="LTR">[33]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn34"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref34" name="m_5947705326870884469__ftn34" title=""><span dir="LTR">[34]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / دار علوم القران / ج ٢ / ص ٤١٠</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn35"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref35" name="m_5947705326870884469__ftn35" title=""><span dir="LTR">[35]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">تاريخ ابن خلدون / دار الفكر / ج ٤ / ص 380 – 381 </span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn36"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref36" name="m_5947705326870884469__ftn36" title=""><span dir="LTR">[36]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / القسم الثاني / الدكتور الشيخ محمد هادي الأميني / ط دار الكتاب الإسلامي / ص ٣٨٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn37"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref37" name="m_5947705326870884469__ftn37" title=""><span dir="LTR">[37]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٢ / ص ٧٣</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn38"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref38" name="m_5947705326870884469__ftn38" title=""><span dir="LTR">[38]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان / محمد بن يحيى المالقي الأندلسي / دار الكتب العلمية / ص ٤٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn39"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref39" name="m_5947705326870884469__ftn39" title=""><span dir="LTR">[39]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٢ / ص ٧٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn40"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref40" name="m_5947705326870884469__ftn40" title=""><span dir="LTR">[40]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ المدينة المنورة / ابن شبة / دار الكتب العلمية / ص ١٢٤ / ح ١٧٤١</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn41"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref41" name="m_5947705326870884469__ftn41" title=""><span dir="LTR">[41]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">نفس المصدر / ح ١٧٤٠</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn42"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref42" name="m_5947705326870884469__ftn42" title=""><span dir="LTR">[42]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">حملة القران من الصحابة الكرام / د. سيد الشنقيطي / دار الحضارة / ط ١٤٢٧ه / ص ١٩٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn43"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref43" name="m_5947705326870884469__ftn43" title=""><span dir="LTR">[43]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">مصنف ابن ابي شيبة / كتاب فضائل القران / ممن يؤخذ القران</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn44"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref44" name="m_5947705326870884469__ftn44" title=""><span dir="LTR">[44]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رجال الكشي / مؤسسة النشر الإسلامي / ط ١ / ص ٣٤ / ح ٣</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn45"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref45" name="m_5947705326870884469__ftn45" title=""><span dir="LTR">[45]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">التفسير والمفسرون / د. محمد حسين الذهبي / مكتبة وهبة / ج ٣ / ص ٢١٩</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn46"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref46" name="m_5947705326870884469__ftn46" title=""><span dir="LTR">[46]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">القمامة</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn47"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref47" name="m_5947705326870884469__ftn47" title=""><span dir="LTR">[47]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">المعجم الكبير / الطبراني / دار الكتب العلمية / ج ١ / ص ٤٤ / ح ١٠٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn48"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref48" name="m_5947705326870884469__ftn48" title=""><span dir="LTR">[48]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة الحلبية / برهان الدين الحلبي / دار الكتب العلمية / ج ٣ / ص ٣٦٥</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn49"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref49" name="m_5947705326870884469__ftn49" title=""><span dir="LTR">[49]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٢ / ص ٣٠٠</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn50"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref50" name="m_5947705326870884469__ftn50" title=""><span dir="LTR">[50]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn51"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref51" name="m_5947705326870884469__ftn51" title=""><span dir="LTR">[51]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn52"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref52" name="m_5947705326870884469__ftn52" title=""><span dir="LTR">[52]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء الرابع / معركة مؤتة</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn53"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref53" name="m_5947705326870884469__ftn53" title=""><span dir="LTR">[53]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn54"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref54" name="m_5947705326870884469__ftn54" title=""><span dir="LTR">[54]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn55"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref55" name="m_5947705326870884469__ftn55" title=""><span dir="LTR">[55]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الطبقات الكبرى / ابن سعد / ج ٢ / ص ١٤٨</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn56"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref56" name="m_5947705326870884469__ftn56" title=""><span dir="LTR">[56]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / فصل هزيمة هَوازن</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn57"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref57" name="m_5947705326870884469__ftn57" title=""><span dir="LTR">[57]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn58"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref58" name="m_5947705326870884469__ftn58" title=""><span dir="LTR">[58]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">جمهرة النسب / ابن الكلبي / مطبعة حكومة الكويت / ط ١٩٨٣ م / ج ١ / ص ٢٩٣</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn59"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref59" name="m_5947705326870884469__ftn59" title=""><span dir="LTR">[59]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn60"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref60" name="m_5947705326870884469__ftn60" title=""><span dir="LTR">[60]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn61"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref61" name="m_5947705326870884469__ftn61" title=""><span dir="LTR">[61]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه / القسم الأول / الدكتور الشيخ محمد هادي الأميني / ط دار الكتاب الإسلامي / ص ٣١١</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn62"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref62" name="m_5947705326870884469__ftn62" title=""><span dir="LTR">[62]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 574</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn63"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref63" name="m_5947705326870884469__ftn63" title=""><span dir="LTR">[63]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / غزوة هَوازن – الوقعة</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn64"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref64" name="m_5947705326870884469__ftn64" title=""><span dir="LTR">[64]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / دار الكتب العلمية / ج ٢ / ص ٤٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn65"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref65" name="m_5947705326870884469__ftn65" title=""><span dir="LTR">[65]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٢ / ص ٥١١</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn66"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref66" name="m_5947705326870884469__ftn66" title=""><span dir="LTR">[66]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / المكتبة العلمية / ج ٣ / ص ٩١</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn67"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref67" name="m_5947705326870884469__ftn67" title=""><span dir="LTR">[67]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">نساء حول الرسول / عمر احمد الراوي / دار الكتب العلمية / ص ١٦٩</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn68"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref68" name="m_5947705326870884469__ftn68" title=""><span dir="LTR">[68]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / دار الفكر / ج ٢ / ص ١٧٢ – ١٧٤</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn69"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref69" name="m_5947705326870884469__ftn69" title=""><span dir="LTR">[69]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير / فتح الدين بن سيد الناس / دار القلم / ج ١ / ط ١ / ص ٢٤٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn70"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref70" name="m_5947705326870884469__ftn70" title=""><span dir="LTR">[70]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع / مرجعه عليه السلام من الطائف وقسمة غنيمة هَوازن</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn71"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref71" name="m_5947705326870884469__ftn71" title=""><span dir="LTR">[71]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم / جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي / مؤسسة النشر الإسلامي / ج ١ / ص ١٨٤</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn72"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref72" name="m_5947705326870884469__ftn72" title=""><span dir="LTR">[72]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٣٨٩</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn73"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref73" name="m_5947705326870884469__ftn73" title=""><span dir="LTR">[73]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">سير اعلام النبلاء / الذهبي / مؤسسة الرسالة / ج ٢ / ص ٢٥</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn74"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref74" name="m_5947705326870884469__ftn74" title=""><span dir="LTR">[74]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">رجال الكشي / مؤسسة النشر الإسلامي / ط ١ / ص ٦٥٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn75"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref75" name="m_5947705326870884469__ftn75" title=""><span dir="LTR">[75]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٢ / ص ١٩٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn76"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref76" name="m_5947705326870884469__ftn76" title=""><span dir="LTR">[76]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٣ / ص ٧٤</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn77"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref77" name="m_5947705326870884469__ftn77" title=""><span dir="LTR">[77]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / الجزء الرابع</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn78"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref78" name="m_5947705326870884469__ftn78" title=""><span dir="LTR">[78]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / دار الكتب العلمية / ج ٢ / ص ٣٥</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn79"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref79" name="m_5947705326870884469__ftn79" title=""><span dir="LTR">[79]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٣٨٤</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn80"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref80" name="m_5947705326870884469__ftn80" title=""><span dir="LTR">[80]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / دار الفكر / ج ٢ / ص ٦٩ – ٧٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn81"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref81" name="m_5947705326870884469__ftn81" title=""><span dir="LTR">[81]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">مجمع الزوائد ومنبع الفوائد</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn82"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref82" name="m_5947705326870884469__ftn82" title=""><span dir="LTR">[82]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / ج ٢ / سرية عبد الله بن جحش</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn83"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref83" name="m_5947705326870884469__ftn83" title=""><span dir="LTR">[83]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">قاموس الرجال / محمد تقي التستري / مؤسسة النشر الإسلامي – جماعة المدرسين / ج ٩ / ص ٢٤</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn84"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref84" name="m_5947705326870884469__ftn84" title=""><span dir="LTR">[84]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">كتاب وقعة صفين / نصر بن مزاحم المنقري / ص ٤٧ – ٥١</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn85"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref85" name="m_5947705326870884469__ftn85" title=""><span dir="LTR">[85]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">سير أعلام النبلاء / الذهبي / مؤسسة الرسالة / ج ٢٨ / ص ٢٧٦-٢٧٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn86"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref86" name="m_5947705326870884469__ftn86" title=""><span dir="LTR">[86]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة / ج ١ / ص ٤٨٦</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn87"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref87" name="m_5947705326870884469__ftn87" title=""><span dir="LTR">[87]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / ذكر سنة تسع سنة الوفود / رسل ملوك حمير</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn88"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref88" name="m_5947705326870884469__ftn88" title=""><span dir="LTR">[88]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ١٧٠</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn89"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref89" name="m_5947705326870884469__ftn89" title=""><span dir="LTR">[89]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ الطبري / مؤسسة الاعلمي / ج ٢ / ص ٢١</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn90"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref90" name="m_5947705326870884469__ftn90" title=""><span dir="LTR">[90]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">جواهر التاريخ / علي الكوراني العاملي / ج ٣ / ص ٣٨٣</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn91"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref91" name="m_5947705326870884469__ftn91" title=""><span dir="LTR">[91]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">موسوعة الامام علي بن ابي طالب في الكتاب والسنة والتاريخ / محمد الريشهري / دار الحديث / ج ٩ / ص ١١ الهامش</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn92"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref92" name="m_5947705326870884469__ftn92" title=""><span dir="LTR">[92]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / ج ٨ / فصل قضاء معاوية</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn93"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref93" name="m_5947705326870884469__ftn93" title=""><span dir="LTR">[93]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">ترتيب الأعلام على الأعوام / خير الدين الزركلي / دار الارقم بن ابي الارقم / ج ١ / ص ١٢٥</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn94"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref94" name="m_5947705326870884469__ftn94" title=""><span dir="LTR">[94]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / دار الكتب العلمية / ج ٤ / ص ٣١٣</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn95"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref95" name="m_5947705326870884469__ftn95" title=""><span dir="LTR">[95]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">وقعة صفين / المنقري / ص ٤٥٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn96"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref96" name="m_5947705326870884469__ftn96" title=""><span dir="LTR">[96]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة / ج ١ / ص ٥٠٢</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn97"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref97" name="m_5947705326870884469__ftn97" title=""><span dir="LTR">[97]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الامام علي بن ابي طالب / احمد الرحماني الهمداني / ط افسيت فتاحي / ص ٦٧٧</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn98"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref98" name="m_5947705326870884469__ftn98" title=""><span dir="LTR">[98]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">غاية المرام / السيد هاشم البحراني / تحقيق السيد علي عاشور / الجزء الثاني / ص ٢٩٤ – ٢٩٥</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn99"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref99" name="m_5947705326870884469__ftn99" title=""><span dir="LTR">[99]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">كتاب الفتوح / احمد بن اعثم الكوفي / ج ٣ / ص ١٣١</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn100"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref100" name="m_5947705326870884469__ftn100" title=""><span dir="LTR">[100]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٤٩</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn101"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref101" name="m_5947705326870884469__ftn101" title=""><span dir="LTR">[101]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السيرة النبوية / ابن هشام / مؤسسة علوم القران / ج ١ / ص ٦٣٩</span></p></div><div id="m_5947705326870884469gmail-ftn102"><p dir="RTL"><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=lg&permmsgid=msg-a:r1884077932800558088#m_5947705326870884469__ftnref102" name="m_5947705326870884469__ftn102" title=""><span dir="LTR">[102]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">جامع احاديث الشيعة / حسين البروجردي / المطبعة العلمية / ج ١٣ / ص ١٣٥</span></p></div></div><br clear="all"><br>--</div></div><div></div><table class="att" cellspacing="0" cellpadding="5" border="0"><tbody><tr><td><table cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td><a target="_blank" href="https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=5577f95167&view=att&th=17242bfcf6211184&attid=0.1&disp=attd&realattid=f_kajybyte0&safe=1&zw"><img width="16" height="16" src="https://ssl.gstatic.com/ui/v1/icons/mail/images/doc.gif"></a></td><td width="7"></td><td><br></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table></div><div class="maincontent"><table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0" class="message"><tbody><tr><td></td><td align="left"></td></tr><tr><td colspan="2"></td></tr><tr><td colspan="2"></td></tr></tbody></table></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-75016452519065935932020-05-28T22:15:00.001+01:002020-05-28T22:15:51.423+01:00تاريخ الإسلام – قراءة جديدة - مقدمة <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r-108317298517463440" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">الإسلام</span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">حين بلغت البشرية مستوى مناسباً من النضج صار اطلاعها على عقائد التوحيد الكبرى امراً ضرورياً , فكان الإسلام تمام العقائد الابراهيمية وخاتمها . وقد ظهر في ذات المنطقة الآرامية التي باستطاعتها استيعاب مبادئه , ومن ثم نشرها بين الأمم المختلفة , كما فعلت من قبل مع الديانات التوحيدية الأسبق من الإسلام زمناً , اذ بلغ دعاة الآراميين بلاد الصين والهند , وكان آخر ما اوصلوه الى هناك المذهب النسطوري .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">بعث الله تعالى ( محمد بن عبد الله ) الهاشمي القرشي العدناني نبياً مرسلاً , عند بيته الحرام , وآتاه من آياته العقلية الكبرى , فسقاه من رحيق المعرفة الإلهية , واجتباه من خلقه مخلَصاً وحبيباً , ليتم نعمته على هذه الامة المرحومة , ويعلّمهم ما لم يكونوا يعلمون . ثم ان هذه الامة بدورها يكون واجبها ان تتأسى بخاتم الأنبياء وتكون شاهدة على الأمم ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ ) ( البقرة 143 ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وكان فرز الأوراق حينئذ امراً ضرورياً , ببيان العقائد الحقة وسرد الحوادث والاخبار الصحيحة , لدفع ادعاءات ديانات الزور . اذ ان الاله الخالق واحد لا شريك له ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) ( البقرة 255 ) , وان ما يعبد الناس من اصنام والهة ليست سوى حالة وثنية ( إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) ( العنكبوت 17 ) , وان الأديان التوحيدية والابراهيمية حالة واحدة ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) ) ( البقرة ) , ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) ) ( النساء ) , فيما ان الاديان الابراهيمية التي على ساحة الاحداث اليوم لم تعد نقية وقابلة للاستمرار بوضع يكفل هداية البشرية لا سيما الرسمية منها ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) ) ( التوبة ) , ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66) ) ( المائدة ) , ومع ذلك فليس اولوا تلك الأديان متساوين في عقائدهم ونواياهم وطقوسهم , بل لازالت هناك مذاهب موحّدة مؤمنة لا سيما في النصارى ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82) وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (85) ( المائدة ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">فيما أصبحت قصة موسى مع فرعون محوراً قصصياً مهماً في القران الكريم لما لها من اثر في الماضي والحاضر والمستقبل , وللأسرار التي تركها الفراعنة في عناوين الحاضر البشري كما بيّناه في كتاب ( صراع الحضارتين ) , حيث انهم يقودون جميع عوالم الظلام الأرضية المعاصرة والسالفة , ( فَمَا آَمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ) ( يونس 83 ) , </span><span lang="AR-SA">( </span><span lang="AR-SA">وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) ) ( هود ) , </span><span lang="AR-SA">(</span><span lang="AR-SA"> طسم (1) تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9) ) ( القصص ) .</span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">كما اثبت القران الكريم ان هناك عوالمَ أخرى , تقطنها كائنات عاقلة , اسماها عموماً ( الجن ) او ( الجآن ) , استطاع سليمان النبي اخضاعها للإرادة البشرية المستمدة من الإرادة الإلهية ( </span><span lang="AR-SA">وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) ) ( الانعام ) , </span><span lang="AR-SA">( </span><span lang="AR-SA">وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ( الانعام 112 ) </span><span lang="AR-SA">, (</span><span lang="AR-SA"> وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) ) ( النمل ) , </span><span lang="AR-SA">(</span><span lang="AR-SA">قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) ( النمل ) </span><span lang="AR-SA">, (</span><span lang="AR-SA"> وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) ( الرحمن 15 ) .</span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">اما الملائكة فهو المصطلح القرآني للقوانين التي اقرّ الإسلام حاكميتها في اصقاع الكون وعوالم الخليقة (</span><span lang="AR-SA"> وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) ( الحجر ) , الا مخلوقاً واحداً له من الحاكمية ما يقترب من حاكمية الملائكة لم يخضع للإرادة الربانية بالتسخير للإنسان ( إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آَمِنِينَ (46) ( الحجر ) .</span><span lang="AR-SA"></span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وابان القران للمسلمين نشأة الكون وتاريخ العوالم الأولى والكثير من اسرار وخصائص الوجود , ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) ( الأنبياء ) , ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) ( الذاريات ) , ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) ( يس 38 ) , ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4) يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (9) ( السجدة ) , ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ) ( لقمان 10 ) , ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) ( الصافات ) , ( أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10) جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ (11) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ (12) وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ (13) إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ (14) وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ (15) وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16) اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (19) وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآَتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20) ( ص ) , ( أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) وَإِذَا رَآَكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آَلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ (36) خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آَيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) ( الأنبياء ) , ( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33) فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) ( النازعات ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">فيما كان هناك صراع الانسان النقي بقيادة الأنبياء والاولياء مع عالم الشياطين والجآن , ( وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآَهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ) ( النمل 10 ) , ( وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآَهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآَمِنِينَ ) ( القصص 31 ) , ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( البقرة 102 ) , ( قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) ( الانعام 71 ) , ( يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ) ( الأعراف 27 ) , ( فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ) ( الأعراف 30 ) , ( أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ) ( مريم 83 ) , ( هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223) ( الشعراء ) . الى جانب طغيان الأمم السالفة وسعير حوادثها ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) ( الفجر ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">كما كان هناك العلم الذي جعله الإسلام عبادة , لانّ به يُعرف الله من خلال آياته , وهو كذلك ما به يرقى الانسان في عالم الدنيا ويسخّر محيطه الطبيعي , لكن بشرط ان يهذبه بالصلاح والمعرفة الربانية , ( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ( البقرة 247 ) , ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ) ( ال عمران 7 ) , ( قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) ( الاسراء ) , ( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) ( الحج 54 ) , ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28) ( فاطر ) , ( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآَثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83) فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85) ( غافر ) , ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) ( المجادلة 11 ) , ( أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10) قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) ( الزمر ) . وكذلك لفت ذهن الانسان الى ان هناك من الخلق المخفي ما لا يعلمه الانسان الى ساعة نزول القران سواءً بتكرار ( سيعلمون ) او بالاخبار المباشر ( سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ) ( يس 36 ) , ( سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54) ( فصلت ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وقد أنشأ منظومة طقسية نفسية وروحية فردية وجماعية للسير نحو الله , ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) ( التوبة 112 ) , ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30) ( الفجر ) , ( وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) ( هود 123 ) , ( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا (63) وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) ( مريم ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">كما أسس لمنظومة أخلاقية جديدة ومتممة للمنظومة الأخلاقية العربية الآرامية التي تمثّلت باخلاق رسول الله ذاته ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ( القلم 4 ) , ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ) ( الأحزاب 21 ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">كما بيّن الغاية الكبرى من الخلق ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) ( الذاريات ) , ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآَتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ) ( الحجر 85 ) , ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آَلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29) ( الأنبياء ) , ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (39) ( الدخان ) , ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) ( الانعام ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">مثلما أعاد صياغة المعتقدات السومرية في الولاية التكوينية وبعثها من جديد , ( فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80) وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ (81) وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ (82) ( الأنبياء ) , ( اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (19) وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآَتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20) ( ص ) , ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآَيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47) وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48) ( الزخرف ) , ( وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) ( البقرة 60 ) , ( َقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى وَآَلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248 ) ( البقرة ) , ( وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) ( ال عمران 49 ) , ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ) ( الكهف 50 ) .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وسن شريعة باهرة وقانونا عادلا تلقاه عن الله تعالى وتلقاه عنه المسلمون وحفظوه في صدورهم وفي كتبهم ولم يختلفوا في لبه وجوهره وأجمعوا واتفقوا عليه وإن اختلفوا في بعض تفاريعه مع كون كل منهم يرى أنه يرجع في رأيه إلى الأصل المسلم بينهم ويرد تلك التفاريع إليه فكان هذا القانون جامعا لأحكام عباداتهم معاملاتهم وما يحتاجونه في معاشهم ومعادهم فكان عباديا اجتماعيا سياسيا اخلاقيا لا يشذ عنه شيء مما يمكن وقوعه في الكون ويحتاج إليه بنو آدم فما من واقعة تقع ولا حادثة تحدث الا</span><span lang="AR-SA"> ولها في الشريعة الاسلامية أصل مسلم عند المسلمين ترجع إليه وهذا مما امتازت به الشريعة الاسلامية ذلك لأنها خاتمة الشرائع وباقية إلى انقراض عمر الدنيا. ففي العبادات الطهارة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">والصلاة، والزكاة، والصوم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>، </span><span lang="AR-SA">والحج. وفي المعاملات والاجتماعيات: البيع، والإجارة، والمزارعة، والمساقاة، والهبة. وفي احكام هذه المذكورات حفظ نظام الاجتماع . وفيها النكاح لبقاء النسل وقطع مادة الفساد، والميراث، والوصية والوقف لئلا يحرم المرء من منفعة ماله بعد موته، والقضاء لرفع الخصام على قاعدة العدل وفي الأخلاقيات العشرة والآداب، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي السياسيات الجهاد لحفظ بيضة الاسلام والدفاع عن الوطن، والسبق والرماية لتعليم فنون الحرب والجندية، والحدود والديات لحفظ النفوس والأموال وقمع الجرائم <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn1" name="m_-5631115518442004522__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[1]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><a name="m_-5631115518442004522__Hlk30777202" rel="noreferrer"><span lang="AR-SA">ليتوج معارف هذه الأجيال بعقيدة الامامة , ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) ( الفرقان ) , ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) ( البقرة 124 ) , ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) ( المائدة ) .</span></a></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وقد نعى اليهم نفسه في حجة الوداع قطعاً للحجة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn2" name="m_-5631115518442004522__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[2]</sup></span></sup></a> ، واستباقاً لمسرحية القائل بأن رسول الله لم يمت ومجيء الاخر واستنقاذ المسلمين من حيرة الضلالة في امر موت النبي كما يزعمون . ثم بيّن لهم عند غدير خم ان الكتاب والعترة حبل الله الذي به عصمة هذه الامة ، ثم ابان ان سيد العترة علي بن ابي طالب مولى المؤمنين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn3" name="m_-5631115518442004522__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[3]</sup></span></sup></a> .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">( فَلَمَّا انْقَضَتْ اَيّامُهُ – رسول الله - اَقامَ وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ اَبي طالِب .. هادِياً، اِذْ كانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَلِكُلِّ قَوْم هاد<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn4" name="m_-5631115518442004522__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[4]</sup></span></sup></a>، فَقالَ وَالْمَلأُ اَمامَهُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ اَللّـهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn5" name="m_-5631115518442004522__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[5]</sup></span></sup></a> وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn6" name="m_-5631115518442004522__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[6]</sup></span></sup></a>، وَقالَ: مَنْ كُنْتُ اَنَا نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ اَميرُهُ<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn7" name="m_-5631115518442004522__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[7]</sup></span></sup></a>، وَقالَ اَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَة واحِدَة وَسائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَر شَتّى<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn8" name="m_-5631115518442004522__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[8]</sup></span></sup></a>، وَاَحَلَّهُ مَحَلَّ هارُونَ مِنْ مُوسى، فَقال لَهُ اَنْتَ مِنّي بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسى الّا اَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn9" name="m_-5631115518442004522__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[9]</sup></span></sup></a>، وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمينَ، وَاَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ، وَسَدَّ الابواب اِلاّ بابَهُ<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn10" name="m_-5631115518442004522__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[10]</sup></span></sup></a>، ثُمَّ اَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِكْمَتَهُ فَقالَ: اَنـَا مَدينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِىٌّ بابُها، فَمَنْ اَرادَ الْمَدينَةَ وَالْحِكْمَةَ فَلْيَاْتِها مِنْ بابِها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn11" name="m_-5631115518442004522__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[11]</sup></span></sup></a>، ثُمَّ قالَ: اَنْتَ اَخي وَوَصِيّي <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn12" name="m_-5631115518442004522__ftnref12" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[12]</sup></span></sup></a>وَوارِثي، لَحْمُكَ مِنْ لَحْمي وَدَمُكَ مِنْ دَمي وَسِلْمُكَ سِلْمي وَحَرْبُكَ حَرْبي وَالإيمانُ مُخالِطٌ لَحْمَكَ وَدَمَكَ كَما خالَطَ لَحْمي وَدَمي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn13" name="m_-5631115518442004522__ftnref13" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[13]</sup></span></sup></a>، وَاَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَليفَتي وَاَنْتَ تَقْضي دَيْني وَتُنْجِزُ عِداتي وَشيعَتُكَ عَلى مَنابِرَ مِنْ نُور مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلي فِي الْجَنَّةِ وَهُمْ جيراني، وَلَوْلا اَنْتَ يا عَلِيُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدي، وَكانَ بَعْدَهُ هُدىً مِنَ الضَّلالِ وَنُوراً مِنَ الْعَمى، وَحَبْلَ اللهِ الْمَتينَ وَصِراطَهُ الْمُسْتَقيمَ، لا يُسْبَقُ بِقَرابَةٍ في رَحِمٍ وَلا بِسابِقَةٍ في دينٍ، وَلا يُلْحَقُ في مَنْقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ، يَحْذُو حَذْوَ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِما وَآلِهِما، وَيُقاتِلُ عَلَى التَّأويلِ وَلا تَأخُذُهُ فِي اللهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، قَدْ وَتَرَ فيهِ صَناديدَ الْعَرَبِ وَقَتَلَ اَبْطالَهُمْ وَناوَشَ (ناهش) ذُؤْبانَهُمْ، فَاَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ اَحْقاداً بَدْرِيَّةً وَخَيْبَرِيَّةً وَحُنَيْنِيَّةً وَغَيْرَهُنَّ، فَاَضَبَّتْ عَلى عَداوَتِهِ وَاَكَبَّتْ عَلى مُنابَذَتِهِ، حَتّى قَتَلَ النّاكِثينَ وَالْقاسِطينَ وَالْمارِقينَ، وَلَمّا قَضى نَحْبَهُ وَقَتَلَهُ اَشْقَى الاْخِرينَ يَتْبَعُ اَشْقَى الاولين، لَمْ يُمْتَثَلْ اَمْرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الْهادينَ بَعْدَ الْهادينَ، والامة مُصِرَّةٌ عَلى مَقْتِهِ مُجْتَمِعَةٌ عَلى قَطيعَةِ رَحِمِهِ وَاِقْصاءِ وُلْدِهِ اِلّا الْقَليلَ مِمَّنْ وَفى لِرِعايَةِ الْحَقِّ فيهِمْ، فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ، وَسُبِيَ مَنْ سُبِيَ وَاُقْصِيَ مَنْ اُقْصِيَ وَجَرَى الْقَضاءُ لَهُمْ بِما يُرْجى لَهُ حُسْنُ الْمَثُوبَةِ )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn14" name="m_-5631115518442004522__ftnref14" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[14]</sup></span></sup></a>.</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وبرأيي ان النبوءة التوراتية لإبراهيم في بركة إسماعيل عليهما السلام ( وأما إسماعيل فقد سمعتُ لك فيه ، ها أنا أباركه واكثّره كثيراً جدا ، اثني عشر رئيساً يلد ، واجعله أمة كبيرة )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn15" name="m_-5631115518442004522__ftnref15" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[15]</sup></span></sup></a> لم تتحقق الا من خلال العقيدة الإمامية في علي وولده ، ولا اجد لها بعد ذلك تفسيراً اسلامياً أو مسيحياً مناسبا أو منطقيا .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><a name="m_-5631115518442004522__Hlk30777315" rel="noreferrer"><span lang="AR-SA">لكنّ هذه الأحقاد البدرية والحنينية والخيبرية كانت فاصلاً في خيارات الناس ، وكانت مفصلاً في تاريخ الحضارات ، اذ انقسمت الأمة ، رغم وضوح النص في ولاية علي عليه السلام ، الى فرقتين كبيرتين ، احداهما الى جانبه ، واُخرى ضده ، وهي أوسع .</span></a></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">اما لماذا كانت الثانية أوسع ؟ فهذا لسبب موضوعي ، ناشئ عن عدم استيعاب الجماعة القريبة لعاصمة الرسالة لمفهوم الإمامة ، وبالتالي هي كانت تنظر لعلي بن ابي طالب على انه شخصية فاضلة دينيا ، لكنها ليست مقدسة . وبالتالي يسع النفوس المتأججة عاطفياً ضده ان تتجاوزه لغيره . ولزهد علي الشديد تجاه المال</span><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn16" name="m_-5631115518442004522__ftnref16" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[16]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> ، فيما غيره اجتذب الناس بالمال . حتى قال زين العابدين ( ان علياً كان يقاتله معاوية بذهبه ) ، بعد ان فرّق بنو امية المال في اجتذاب الدهاة من الناس وشراء الذمم</span><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftn17" name="m_-5631115518442004522__ftnref17" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[17]</sup></span></sup></a><span lang="AR-SA"> .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">كما لعبت جماعات الضغط داخل المدينة ومكة دوراً هاماً في إزاحته عن مقعده ، من خلال استغلال مجموعات قبلية بدوية خارج المدينة ، ومجموعات ( مسلمة الفتح ) ، الذين لا زالوا على كفرهم الباطني ، داخل مكة ، والأعراب أشد كفراً ونفاقاً واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله . فكان البعيدون ينتظرون ما يجود به القريبون من عقائد ، سوى مجاميع قبلية التقت النبي وعلياً وابا بكر بصورة مباشرة ، كمجتمعات عبد القيس وشيبان ، فتشكلت لديها صورة معرفية أثمرت تشيعاً عميقاً لعلي بن ابي طالب ، زاد فيه ارتكازهم المعرفي العراقي المسيحي . ومن الواضح من منطق كلام شيبان عند لقائهم رسول الله وخشيتهم من هجوم الفرس عليهم انه كان قبل معركتهم في ذي قار وبالتالي هو عند اول بدء الدعوة .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">الخصائص العامة لجماعات صدر الرسالة الإسلامية</span><span lang="AR-SA"> :</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">ان كينونة الانقسام المتوقع داخل الكيان الإسلامي الجديد تابعة لا شك لصفتين رئيستين ، الأولى كينونة الرمز المقسوم لأجله او معه ، والثانية كينونة المنقسم اَي الناس في مستواهم المعرفي ونواياهم .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">لذلك يمكننا تقسيم العالم الإسلامي نظرياً حينذاك الى شيعة علي وحزب قريش وعامة الناس . بمعنى ان الخصائص التي تمتع بها علي لا تشبه خصائص غيره ، وبالتالي سيكون اتباعه من نخبة لها مستوى أخلاقي ومعرفي خاص . اما حزب قريش فكان على النقيض تماماً من خصائص علي وشيعته . فيما كانت جهود كلا الفريقين تراهن على الفريق الثالث ، من حيث هدايته ، او جذبه ، ليكون العامل الحاسم في انتشار أفكار ومناهج احد الحزبين ، على اعتبار ان هذا الفريق الغالب يشكل المادة الخام الأكثر انتشاراً ، فهو لم يستطع بعد فهم مطالب الإمامة ، كما انه لا يختزن نوايا السوء تجاه الإسلام كالحزب القرشي .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA">لكن سنتناول في البدء الحزب القرشي ، ثم شيعة علي ، ومن خلال المواقف ستتكشف ابعاد القسم العام الثالث . وستنكشف خصائص كل قسم من مواقف رموزه ورجالاته ، ومن ثم تكون لكل موقف دلالة في عمق صيرورته ، تنسحب على نية صاحب الموقف ومنطلقاته العقائدية والشخصية .</span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><span lang="AR-SA"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr align="left" size="1" width="33%"><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref1" name="m_-5631115518442004522__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / ج ١ / ص ٢٢٥ – ٢٢٦</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref2" name="m_-5631115518442004522__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">قصص الأنبياء / قطب الدين الراوندي / مطبعة الهادي / ص ٣٥٤</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref3" name="m_-5631115518442004522__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">أعيان الشيعة / محسن الأمين / ج ١ / ص ٢٩٠</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref4" name="m_-5631115518442004522__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الإمامة وأهل البيت / الجزء الثاني / ص ٣٩٤ / رواه عن السيوطي في تفسيره ، وعن ابن مردويه عن ابي برزة الاسلمي / وفِي ص ٣٩٥ عن مسند احمد بن حَنْبَل عن علي بن ابي طالب</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref5" name="m_-5631115518442004522__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">السلسلة الصحيحة / الالباني / حديث ١٧٥٠ / درجته : صحيح</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref6" name="m_-5631115518442004522__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">الإرشاد / المفيد</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref7" name="m_-5631115518442004522__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">بحار الأنوار / الجزء ٣٨ / المجلسي / ح ٧١</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref8" name="m_-5631115518442004522__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تحفة الملوك في السير والسلوك / محمد مهدي بحر العلوم // مناقب ابن المغازلي / ح ١٣٣ عن جابر بن عبد الله</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref9" name="m_-5631115518442004522__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">صحيح البخاري / حديث ٣٥٠٣ / عن شعبة عن سعد عن إبراهيم بن سعد عن ابيه</span></p></div><div id="m_-5631115518442004522gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/4544252217904477998#m_-5631115518442004522__ftnref10" name="m_-5631115518442004522__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size:12pt;font-<wbr>family:"Arabic</p></div></div></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1667004176617085255" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images msg3886805421989048563"><div class="clear"><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody></tbody></table></td></tr><tr><td align="left"></td></tr></tbody></table></div></div></div><div id="m#msg-f:1667104221160993294" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images msg4185762361260885751"><div class="clear"><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody></tbody></table></div></div><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-36701184283010759822020-05-28T22:10:00.001+01:002020-06-26T23:53:16.550+01:00الحسين بن علي 8 <div><b><br></b></div><div><div id="m#msg-a:r-5876799879875572140" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><br></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">بقية جيش بني امية</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span dir="LTR"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>12 - أسماء بن خارجة</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ابن حصن بن حذيفة بن بدر الأمير أبو حسان . وقيل : أبو هند ، الفزاري الكوفي من كبار الأشراف . وهو ابن أخي عيينة بن حصن أحد المؤلفة قلوبهم . روى أسماء عن علي ، وابن مسعود . وعنه : ولده مالك ، وعلي بن ربيعة . وفيه يقول القطامي : إذا مات ابن خارجة بن حصن فلا مطرت على الأرض السماء ولا رجع البريد بغنم جيش ولا حملت على الطهر النساء قال " المحدث مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري " : أتيت الأعمش ، فانتسبت له ، فقال : لقد قسم جدك أسماء قسما ، فنسي جارا له ، فاستحيى أن يعطيه ، وقد بدى غيره ، فدخل عليه ، وصب عليه المال صبا . أفتفعل ذا أنت ؟ وروى أبو إسحاق ، عن أبي الأحوص ، قال : فاخر أسماء بن خارجة رجلا ، فقال : أنا ابن الأشياخ الكرام . فقال ابن مسعود : ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق الذبيح بن إبراهيم الخليل . إسناده صحيح . قال خليفة بن خياط : مات أسماء سنة ست وستين . قلت : ومن أولاده شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة . وبنو فزارة من مضر . ولخارجة أيضا صحبة يسيرة ، ولا رواية له ولا لعيينة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn1" name="m_1572036117176874593__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[1]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وعن البختري بن هلال قال: دخل أسماء بن خارجة على عبد الملك بن مروان، فقال له عبد الملك: قد بلغني عنك خصال كريمة شريفة، فأخبرني عنها؛ قال: يا أمير المؤمنين، هي من غيري أحسن؛ قال: فإني أحب أن أسمعها منك فأخبرني بها، قال: يا أمير المؤمنين، ما أتاني رجل قط في حاجة صغرت أو كبرت فقضيتها، إلا رأيت أن قضاءها ليس يعوض من بذل وجهه إلي؛ ولا جلس إلي رجل قط إلا رأيت له الفضل علي حتى يقوم من عندي؛ ولا جلست مع قومٍ قط فبسطت رجلي إعظاماً لهم وإجلالاً حتى أقوم عنهم. قال له عبد الملك: حق لك أن تكون شريفاً سيداً. قال أسماء بن خارجة: ما شتمت أحداً قط، ولا رددت سائلاً قط، لأنه إنما يسألني أحد رجلين: إما كريم أصابته خصاصة وحاجة، فأنا أحق من سد خلته، وأعانه على حاجته، وإما لئيم أفدي عرضي منه. وإنما يشتمني أحد رجلين: كريم كانت منه زلة وهفوة، فأنا أحق من غفرها، وأخذ بالفضل عليه فيها؛ وإما لئيم فلم أكن لأجعل عرضي له غرضاً؛ وما مددت رجلي بين يدي جليس لي قط فيرى أن ذلك استطالة مني عليه؛ ولا قضيت لأحد حاجة إلا رأيت له الفضل علي حيث جعلني في موضع حاجته. وأتى الأخطل عبد الملك فسأله حمالات تحملها عن قومه، فأبى وعرض عليه نصفها؛ فقدم الكوفة فأتى بشر بن مروان فسأله، فعرض عليه مثل ما عرض عليه عبد الملك، ثم أتى أسماء بن خارجة فحملها عنه كلها ... وعن العتبي، عن أبيه، أن أسماء بن خارجة شرب شراباً يقال له: الباذق، فسكر، فلطم أمه! فلما صحا قالوا له، فاغتم وقال لأمه: من الخفيف لعن الله شربة جعلتني ... أن أقول الخنا لكم يا صفية لم تكوني أهلاً لذاك ولكن ... أسرع الباذق المقدي فيه قال الرياشي: المقد: قرية من قرى حمص، وأصل الباذق: الباذاه بالفارسية، وإنما يعرف بالمقدية، وهو حصن من أرض البلقاء. قال عبد الملك ذات يوم لجلسائه؛ هل تعلمون بيتاً قيل لحي من العرب لا يحبون أن لهم به مثل ما ملكوا، أو قيل فيهم ودوا لو فدوه بجميع ما ملكوه؟ فقال له أسماء بن خارجة: نعم يا أمير المؤمنين، نحن، قال: وما ذاك؟ قال: قول قيس بن الخطيم الأنصاري: من الوافر هنينا بالإقامة ثم سرنا ... كسير حذيفة الخير بن بدر فوالله ما يسرنا أن لنا به مثل ما نملك؛ وقول الحارث بن ظالم: من الوافر فما قومي بثعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشعر الرقابا والله إني لألبس العمامة الصفيقة فيخيل إلي شعر قفاي قد خرج منها <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn2" name="m_1572036117176874593__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[2]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وفي ترجمة بنته ( هند ) : هند بنت اسماء بن خارجة بن حصن كَانَتْ زَوْجَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ، وَقِيلَ : إِنَّهَا كَانَتْ لا تُفَارِقُهُ وَحِينَ تَوَجُّهِهِ مِنْ دِمَشْقَ كَانَتْ مَعَهُ. حكى جعفر بْن شاذان ، عن الحرمازي ، أخبرني الوليد بْن هشام بْن قحذم ، كاتب خالد بْن عبد اللَّه ، وكاتب يوسف بْن عمر ، قَالَ : كانت هند بنت أسماء بْن خارجة عند عبيد اللَّه بْن زياد ابْن أبيه ، وهو ابتكرها ، وكانا لا يفترقان في سفر ، ولا حضر ، فقتل يوم الخازر ، وهو من الزاب ، وهي معه ، فقالت : لا يستمكن هؤلاء مني ، ثم شدت عليها قباءه ، وعمامته ، ومنطقته ، وركبت فرسه الكامل ، ثم خرجت حتى دخلت الكوفة في بقية يومها ، وليلتها ليس معها أنيس ، ثم كانت بعد من أشد خلق اللَّه حزنا عليه ، وتذكرا له وذكر ، قَالَ : فقالت هند : إني لأشتاق إلى القيامة لأرى فيها عبيد اللَّه بْن زياد <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn3" name="m_1572036117176874593__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[3]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وعن الشيباني عن عوانة قال : ذكر النساء عند الحجاج، فقال عندي أربع نسوة: هند بنت المهلب، وهند بنت اسماء بن خارجة، وأم الجلاس بنت عبد الرحمن بن أسيد، وأمة الرحمن بنت جرير بن عبد الله البجلي. فأما ليلتي عند هند بنت المهلب فليلة فتى بين فتيان، يلعب ويلعبون؛ وأما ليلتي عند هند بنت اسماء فليلة ملك بين الملوك؛ وأما ليلتي عند ام الجلاس فليلة اعرابي مع اعراب في حديثهم وأشعارهم. وأما ليلتي عند امة الرحمن بنت جرير فليلة عالم بين العلماء والفقهاء <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn4" name="m_1572036117176874593__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[4]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span lang="AR-DZ"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-SA">وفِي ترجمة تهذيب التهذيب للحسن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">الحسن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">علي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">أبي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">طالب </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: وقال الجعابي:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">وحضر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">مع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">عمه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">كربلاء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">فحماه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">أسماء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">خارجة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">الفزاري</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">لأنه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">بن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">عم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">أمه <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn5" name="m_1572036117176874593__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><sup>[5]</sup></span></sup></a>.</span><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span dir="LTR"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>13 - كثير بن شهاب</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">الحارثي. في صحبته نظر. عداده في الكوفيين، وهو الذي قتل جالينوس الفارسي يوم القادسية، وأخذ سلبة. وقيل: قتله زهرة بن حوية. روى عنه عدي بن حاتم إن كان محفوظا. روى أحمد بن عمار بن خالد، عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه قال: أراه عن الأعمش، عن عثمان بن قيس، عن أبيه، عن عدي بن حاتم قال: حدثني كثير بن شهاب في الرجل الذي لطم الرجل، فقالوا: يا رسول الله، ولاة يكونون علينا، لا نسألك عن طاعة من انقى وأصلح، ولكن من فعل وفعل. فقال: "اتقوا الله واسمعوا، وأطيعوا". أخرجه الثلاثة.وقال أبو نعيم: ذكره المتأخر من حديث أحمد بن عمار، عن عمر بن حفص عن أبيه- أراه عن الأعمش- عن عثمان بن قيس. والصحيح ما رواه علي بن عبد العزيز، وأبو زرعة، وأبو شيبة إبراهيم بن عبد الله، عن عمر بن حفص، عن أبيه، عن عثمان بن قيس، عن عدي قال قلنا: يا رسول الله. ولم يذكر الأعمش، ولا كثيراً <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn6" name="m_1572036117176874593__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[6]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وعن حمزة الزيات قال: كتب عمر إلى كثير بن شهاب: مر من قبلك فليأكل الخبز الفطير بالجبن، فإنه أبقى في البطن. قال أبو مخنف عمن ذكره: وكتب - يعني زياداً - : شهادة الشهود – يعني الذين شهدوا على حجر وأصحابه - في صحيفة، ثم دفعها إلى وائل بن حجر الحضرمي، وكثير بن شهاب الحارثي، وبعثهما عليهم وأمرهما أن يخرجاهم. وجاء وائل بن حجر، وكثير بن شهاب، فأخرجا القوم عشية، قال: فمضوا بهم حتى انتهوا إلى الغريين، فلحقهم شريح بن هانئ معه كتاب، فقال لكثير: بلغ كتابي هذا أمير المؤمنين، فقال: ما فيه؟ فقال: لا تسألني، ما فيه حاجتي. فأبى كثير، وقال: ما أحب أن آتي أمير المؤمنين بكتاب لا أدري ما فيه، وعسى لا يوافقه، فأتى به وائل بن حجر، فقبل منه، ثم مضوا حتى انتهوا إلى مرج عذراء، وبينها وبين دمشق اثنا عشر ميلاً. قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة: كثير بن شهاب بن الحصين ذي الغصة، سمي بذلك لغصة كانت في حلقه، ابن يزيد بن شداد بن قنان بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن مذحج. وكان أبوه شهاب بن الحصين قتل قاتل أبيه الحصين يوم الردة. وكان كثير بن شهاب سيد مذحج الكوفة، وكان بخيلاً، وكان قليل الحديث. قال العجلي: كثير بن شهاب كوفي تابعي ثقة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn7" name="m_1572036117176874593__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[7]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وفِي الكامل في التاريخ : ثم دفع زيادٌ حجر بن عدي وأصحابه إلى وائل بن حجر الحضرمي وكثير ابن شهاب وأمرهما أن يسيرا بهم إلى الشام فخرجوا عشية فلما بلغوا الغريين لحقهم شريح بن هانىء وأعطى وائلًا كتابًا وقال: أبلغه أمير المؤمنين فأخذه وساروا حتى انتهوا بهم إلى مرج عذراء عند دمشق وكانوا: حجر ابن عدي الكندي والأرقم بن عبد الله الكندي وشريك بن شداد الحضرمي وصيفي بن فسيل الشيباني وقبيصة بن ضبيعة العبسي وكريم بن عفيف الخثعمي وعاصم بن عوف البجلي وورقاء بن سمي البجلي وكدام بن حيان وعبد الرحمن بن حسان العنزيين ومحرز بن شهاب التميمي وعبد الله بن حوية السعدي التميمي فهؤلاء اثنا عشر رجلًان وأتبعهم زياد برجلين وهما: عتبة بن الأخنس من سعد بن بكر وسعد بن نمران الهمداني فتموا أربعة عشر رجلًا.فبعث معاوية إلى وائل بن حجر وكثير بن شهاب فأدخلهما وأخذ كتابهما فقرأه <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn8" name="m_1572036117176874593__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[8]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وفي دوره في إبعاد الناس عن مسلم بن عقيل قال الطبري : عن عبد الله بن خازم الكثيري من الأزد، من بني كثير، قال: أشرف علينا الأشراف، فتكلم كثير بن شهاب أول الناس حتى كادت الشمس أن تجب، فقال: أيها الناس، الحقوا بأهاليكم، ولا تعجلوا الشر، ولا تعرضوا أنفسكم للقتل، فإن هذه جنود أمير المؤمنين يزيد قد أقبلت، وقد أعطى الله الأمير عهدًا: لئن أتممتم على حربه ولم تنصرفوا من عشيتكم أن يحرم ذريتكم العطاء، ويفرق مقاتلتكم في مغازي أهل الشأم على غير طمع، وأن يأخذ البريء بالسقي، والشاهد بالغائب، حتى لا يبقى له فيكم بقية من أهل المعصية إلا أذاقها وبال ما جرت أيديها؛ وتكلم الأشراف بنحو من كلام هذا؛ فلما سمع مقالتهم الناس أخذوا يتفرقون، وأخذوا ينصرفون <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn9" name="m_1572036117176874593__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[9]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ومن سؤال المرأة الكوفية – حين رأت سبي نساء آل البيت النبوي يدخل الكوفة - عن اي الاسارى هم ؟ دليل انشغال الكوفة – الكبرى - حينئذ بالفتح وكثرة الاسرى وان أهلها كانوا على ملل ونحل مختلفة واهتمامات متفرقة , الى ان اعادت خطبة زينب بنت علي تدوير الفكر الكوفي من الفئة الأولية , لتنقله الى المرحلة المتقدمة في المعرفة العلوية<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn10" name="m_1572036117176874593__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[10]</sup></b></span></sup></a> . حيث بدأت العلوية زينب ثورة الهداية الكبرى بتعريف هذا السبي العلوي انه ( سبي آل محمد ) , ليكون عنواناً ومنطلقاً لما يأتي . ثم خطبت فكانت خطبتها تلامس العاطفة وتستنهض الغيرة وتجلي الفطرة وتستند الى الدين وتحذر من المستقبل بما فعل اهل الحاضر الذين اصابهم داء الماضي . فكانت خطبتها هي البادئة لعصر التشيع التام في العراق<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn11" name="m_1572036117176874593__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[11]</sup></b></span></sup></a> . </span></b><b><span lang="AR-IQ">ليتسنى - بعد هذا التعريف والاستنهاض الزينبي للخط العام غير المتمذهب من اهل الكوفة الذي يتحرك ضمن اطار السلطة الرسمية بأي عنوان فكري كانت – لزين العابدين علي بن الحسين الشهيد ان يغيّر معادلة الفكر الكوفية باتجاه الا يكونوا مع السلطة ولا ضد ال محمد , كمرحلة أولى على خط الثورة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn12" name="m_1572036117176874593__ftnref12" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[12]</sup></b></span></sup></a> . لا سيما مع معرفة هؤلاء من أبناء الخط العام بشرف نسب آل النبي كحد ادنى واعترافهم انه خير الناس , لا على نحو عقائدي وانما اجتماعي , كما في إقرار سنان بن انس النخعي احد قتلة الحسين عند باب ابن زياد انه قتل خير الناس اماً وابا . فكان ان نطق الصم البكم سياسياً من الفقهاء والصحابة والتابعين أمثال انس بن مالك وزيد بن ارقم امام ابن زياد وهو يضرب ثنايا الحسين غاضبين من فعله ومادحين للحسين شكلاً ومضمونا , الامر الذي جعلها شهادة أخرى تحرك ذهن الخط العام باتجاه ال البيت لم يتعمدها هؤلاء<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftn13" name="m_1572036117176874593__ftnref13" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[13]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"><b> </b></span></p><div><b><br clear="all"></b><hr width="33%" size="1" align="left"><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn1"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref1" name="m_1572036117176874593__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">سير أعلام النبلاء / ج ٣ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">من أدرك زمان النبوة / أسماء بن خارجة</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn2"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref2" name="m_1572036117176874593__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">مختصر تاريخ دمشق / ابن منظور / ج ٢ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة أسماء بن خارجة</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn3"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref3" name="m_1572036117176874593__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">تاريخ دمشق / ابن عساكر / حرف الهاء / هند بنت أسماء بن خارجة بن حصن</span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn4"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref4" name="m_1572036117176874593__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">العقد الفريد / ابن عبد ربه الأندلسي / ج ٧ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">كتاب المرجانة الثانية في النساء وصفتهن / صفات النساء واخلاقهن / الحجاج في نسوته</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn5"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref5" name="m_1572036117176874593__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني / ج ٢ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">باب الحاء / ترجمة ٤٨٧</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn6"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref6" name="m_1572036117176874593__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">أسد الغابة في معرفة الصحابة / ج ٤ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ص ٢٣١</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn7"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref7" name="m_1572036117176874593__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">مختصر تاريخ دمشق / ابن منظور / ج ٦ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة كثير بن شهاب</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn8"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref8" name="m_1572036117176874593__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الكامل في التاريخ / ابن الأثير / الجزء الثاني / حوادث سنة أحدى وخمسين / مقتل حجر بن عدي</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn9"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref9" name="m_1572036117176874593__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تاريخ الرسل والملوك / الطبري / ج ٥ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">أحداث سنة ٦٠</span><span lang="AR-SA"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn10"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref10" name="m_1572036117176874593__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_1572036117176874593__Hlk34807416" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 613</span></a><span lang="AR-IQ"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn11"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref11" name="m_1572036117176874593__ftn11" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 613</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-IQ"><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn12"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref12" name="m_1572036117176874593__ftn12" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 614</span><span dir="LTR"></span></b></p></div><div id="m_1572036117176874593gmail-ftn13"><p dir="RTL"><b><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/8458392760256249553#m_1572036117176874593__ftnref13" name="m_1572036117176874593__ftn13" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 614</span><span dir="LTR"></span></b></p></div></div><b><br clear="all"><br></b><br><div dir="rtl" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="rtl"></div></div></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1667920138613536686" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-47636636198339092342020-05-28T22:09:00.001+01:002020-06-15T16:04:24.389+01:00الحسين بن علي 7 <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r-8464275421841655713" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><br></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">قادة جيش عمر بن سعد :</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">4 - حجار بن أبجر .. بن جابر العجلي</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">له إدراك روى بن دريد في الأخبار المنثورة حدثنا أبو حاتم عن عبيدة عن أشياخ من بني عجل قالوا قال حجار بن أبجر لأبيه وكان نصرانيا يا أبت أرى قومًا قد دخلوا في هذا الدين فشرفوا وقد أردت الدخول فيه فقال يا بني اصبر حتى أقدم معك على عمر ليشرفك وإياك أن يكون لك همة دون الغاية القصوى فذكر القصة وفيها إن أبجر قال لعمر أشهد أن لا إله إلا الله وأن حجارا يشهد أن محمدًا رسول الله قال فما يمنعك أنت قال إنما أنا هامة اليوم أو غد وذكر المرزباني في معجم الشعراء أن أبجر مات على نصرانيته في زمن علي قبل قتله بيسير وروى الطبراني من طريق إسماعيل بن راشد قال مرت جنازة أبجر بن جابر على عبد الرحمن بن ملجم وحجار بن أبجر يمشي في جانب مع ناس من المسلمين ومع الجنازة نصارى يشيعونها فذكر قصة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn1" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[1]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">5 - شمر بن ذي الجوشن</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">واسم ذي الجوشن شرحبيل ويقال عثمان بن نوفل ويقال أوس بن الأعور أبو السابغة العامري ثم الضبابي حي من بني كلاب كانت لأبيه صحبة وهو تابعي أحد من قاتل الحسين بن علي وحدث عن أبيه روى عنه أبو إسحاق السبيعي ووفد على يزيد بن معاوية مع أهل بيت الحسين وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عصام بن خالد ثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني عن أبيه عن جده عن ذي الجوشن قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي قلت يا محمد إني قد جئتك يا ابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه ولكن إن شئت أن أقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت فقلت ما كنت لأقايضك اليوم بغيره قال فلا حاجة لي فيه ثم قال يا ذا الجوشن ألا تسلم فتكون من أول هذا الأمر قلت لا قال لم قلت إني رأيت قومك قد ولعوا بك قال فكيف بلغك من مصارعهم قال قلت قد بلغني قال فإنا نهدي لك قلت إن يغلب على الكعبة وتقطنها قال لعلك إن عشت أن ترى ذلك ثم قال يا بلال خذ خفية الرجل فزوده من العجوة فلما أدبرت قال إنه من خير بني عامر قال فوالله إني لبأهلي بالغور إذ أقبل راكب فقلت من أين قال من مكة قلت ما فعل الناس قال قد غلب عليها محمد قال فقلت هبلتني أمي فوالله لو أسلم يومئذ ثم أسأله الحيرة لأقطعنيها قال وثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا شيبان بن أبي شيبة أبو محمد ثنا جرير بن حازم عن أبي إسحاق الهمداني قال قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) ذو الجوشن وأهدى له فرسا وهو يومئذ مشرك فأبى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يقبله ثم قال إن شئت أن تبيعه أو هل لك المتخيرة من دروع بدر ثم قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل لك أن تكون من أول من يدخل في هذا الأمر فقال لا فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ما يمنعك من ذلك قال رأيت قومك قد كذبوك وأخرجوك وقاتلوك فانظر ماذا تصنع فإن ظهرت عليهم آمنت بك واتبعتك وإن ظهروا عليك لم أمنعك فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا ذا الجوشن لعلك إن بقيت فذكر الحديث نحوا منه قال وثنا عبد الله <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn2" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[2]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وكان الصميل بن حاتم بن شمر بن ذي الجوشن قد قدم الأندلس في أمداد الشام ، فرأس بها <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn3" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[3]</sup></b></span></sup></a>. بعد ان هاجرت عائلة شمر من العراق الى المغرب خزياً وعاراً من اهل العراق , ومن تبعات هذه الجريمة النكراء وخوفاً من اهل العراق<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn4" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[4]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">6 - قيس ومحمد ابنا الأشعث بن قيس الكندي</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ويكفي في معرفتهما معرفة ابيهما . عن قيس بن أبي حازم ، قال : دخل الأشعث على علي في شيء ، فتهدده بالموت ، فقال علي : بالموت تهددني ! ما أباليه ، هاتوا لي جامعة وقيدا ! ثم أومأ إلى أصحابه . قال : فطلبوا إليه فيه ، فتركه ... روى الشيباني عن قيس بن محمد بن الأشعث : أن الأشعث كان عاملا لعثمان على أذربيجان ، فحلف مرة على شيء ؛ فكفر عن يمينه بخمسة عشر ألفا <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn5" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[5]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وكان الحجاج يبغض ابن الأشعث - عبد الرحمن - ويقول: هو أهوج أحمق حسود، وأبوه الذي سلب أمير المؤمنين عثمان ثيابه وقاتله، ودل عبيد الله بن زياد على مسلم ين عقيل حتى قتله، وجده الأشعث ارتد عن الإسلام وما رأيته قط إلا هممت بقتله... وقال لهم ابن الأشعث: ليس الحجاج بشيء، ولكن اذهبوا بنا إلى عبد الملك، لنقاتله، ووافقه على خلعهما جميع من في البصرة من الفقهاء والقراء والشيوخ والشباب، ثم أمر ابن الأشعث بخندق حول البصرة فعمل ذلك، وكان ذلك في أواخر ذي الحجة من هذه السنة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn6" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[6]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ومحمد بن الأشعث بن قيس الكندي ابو القاسم الكوفي امه اخت ابي بكر الصديق ... وقد ذكره ابن حبان في الثقات <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn7" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[7]</sup></b></span></sup></a>. وذكر بن منده أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن بن زبالة كان المحمدون الذين يكنون أبا القاسم أربعة محمد بن علي بن أبي طالب ومحمد بن طلحة ومحمد بن سعد ومحمد بن الأشعث قال أبو نعيم لا يصح لمحمد بن الأشعث صحبة قلت ولا رؤية لأن أمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر وإنما تزوجها الأشعث في خلافة أبي بكر لما قدم بعد أن ارتد وأتي به من اليمن إلى المدينة أسيرا فمن عليه أبو بكر فتزوج أخت أبي بكر الصديق في قصة مشهورة ولمحمد رواية في السنن عن عائشة وروى عنه الشعبي وغيرهم قال خليفة بن خياط أمه أم فروة بنت أبي قحافة قتل سنة سبع وستين بالكوفة أيام المختار وكذا قال بن سعد وزاد وكان يكنى أبا القاسم لكن سمي أمه قريبة وتكنى أم فروة وسيأتي ذكرها في النساء إن شاء الله تعالى وكأن شبهة بن منده ما رواه مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية توفيت وأنه سأل عمر من يرثها فقال يرثها أهل دينها ثم سأل عثمان فقال له أتراني نسيت ما قال لك عمر يرثها أهل دينها فإن قضية من يتأهل أن يسأل عمر إدراكه العصر النبوي ولكن الحفاظ حكموا على هذه الرواية بالوهم وقد رواها حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد فلم يذكر أن محمد بن الأشعث سأل وإنما قال في رواية فلم يورثه عمر منها قلت وفي هذه الرواية أيضًا وهم من جهة أن عمة محمد تكون أخت أبيه الأشعث ووارثها لو كانت مسلمة إنما هو أبوه الأشعث وقد كان موجودا إذ ذاك لأنه إنما مات في خلافة معاوية والصواب ما رواه داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق أن الأشعث بن قيس قدم المدينة وافدا على عمر وقد ماتت عمته وكانت غير مسلمة فقال له عمر لا يتوارث أهل ملتين قال بن عساكر حديث مالك وهم ومحمد إنما ولد بعد أبي بكر في خلافته وذكر الزبير بن بكار في تسمية أولاد علي أن مصعب بن الزبير لما غزا المختار بعث على مقدمته محمد بن الأشعث <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn8" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[8]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ولما تتبع المختار أهل الكوفة جعل عظماؤهم يتسللون هرابا إلى البصرة حتى وافاها منهم مقدار عشرة آلاف رجل، وفيهم محمد بن الأشعث، فاجتمعوا، ودخلوا على مصعب بن الزبير. فتكلم محمد بن الأشعث، وقال: أيها الأمير، ما يمنعك من المسير لمحاربة هذا الكذاب الذي قتل خيارنا، وهدم دورنا، وفرق جماعتنا، وحمل أبناء العجم على رقابنا، وأباحهم أموالنا؟ سر إليه، فإنا جميعا معك، وكذلك من خلفنا بالكوفة من العرب، هم أعوانك. قال مصعب: يا ابن الأشعث، أنا عارف بكل ما ارتكبكم به، وليس يمنعني من المسير إليه إلا غيبة فرسان أهل البصرة أشرافهم، فإنهم مع ابن عمك المهلب ابن أبي صفرة في وجوه الأزارقة بناحية كرمان، غير أني قد رأيت رأيا. قال: وما رأيت أيها الأمير؟ قال: رأيت أن أكتب إلى المهلب، آمره أن يوادع الأزارقة، ويقبل إلي فيمن معه، فإذا وافى تجهزنا لمحاربة المختار. قال ابن الأشعث: نعم ما رأيت، فاكتب إليه، واجعلني الرسول. فكتب مصعب بن الزبير إلى المهلب كتابا، يذكر له ما فيه أهل الكوفة من القتل والحرب، ويفسر فيه أمر المختار. فسار محمد بن الأشعث بكتابه حتى ورد كرمان، وأوصل الكتاب إلى المهلب <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn9" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[9]</sup></b></span></sup></a>. ورغم ذلك فقد رفض ال المهلب الإساءة لاهل العراق , فقد رفض يزيد بن المهلب ولاية العراق لسليمان بن عبد الملك حين طلب منه ذلك خشية ان يسير فيهم بسيرة الحجاج والعراق عراقه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn10" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[10]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">7 - عمرو بن الحجاج الزبيدي</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">قال ابن إسحاق: كان مسلماً على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله مقام محمود حين أرادت زبيد الردة، فنهاهم عنها، وحثهم على التمسك بالإسلام. هو وعمرو بن الفحيل . قاله ابن الدباغ <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn11" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[11]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ثم إن عمرو بن الحجاج حمل على الحسين من نحو ميمنة عمر بن سعد مما يلي الفرات، واضطربوا ساعة فصرع مسلم بن عوسجة الأسدي أول أصحاب الحسين، فلم يلبث أن مات، فصاحت جارية له: يا بن عوسجياه يا سيداه. وكان الذي قتله مسلم بن عبد الله الضبابي وعبد الرحمن بن خشكارة البجلي. وسر أصحاب عمرو بن الحجاج بقتل مسلم، فقال لهم شبث بن ربعي: ويحكم أتفرحون بقتل مسلم، والله لقد رأيته يوم سلق اذربيجان قتل ستة من المشركين قبل أن تنام خيول المسلمين، أفيقتل منكم مثله وتفرحون ؟ ... ويقال أن عمرو بن الحجاج قال: يا حسين. إن هذا الفرات تلغ فيه الكلاب وتشرب منه الحمير والخنازير، والله لا تذوق منه جرعة حتى تذوق الحميم في نار جهنم ... فلما اشتد على الحسين العطش بعث العباس بن علي بن أبي طالب وأمه أم البنين بنت حزام من بني كلاب في ثلاثين فارساً وعشرين راجلاً، وبعث معهم بعشرين قربة فجاؤوا حتى دنوا من الشريعة، واستقدم أمامهم نافع بن هلال المرادي ثم الجملي، فقال له عمرو بن الحجاج الزبيدي، وكان على منع الماء: من الرجل ؟ قال: نافع بن هلال، قال: ما جاء بك ؟ قال: جئنا لنشرب من هذا الماء الذي حلأتمونا عنه. قال: اشرب هنيئاً. قال: أفأشرب والحسين عطشان ومن ترى من أصحابه ؟ فقال: لا سبيل إلى سقي هؤلاء، إنما وضعنا بهذا المكان لنمنعهم الماء. فأمر أصحابه باقتحام الماء ليملؤوا قربهم فثار إليهم عمرو بن الحجاج وأصحابه، فحمل عليهم العباس ونافع بن هلال فدفعوهم ثم انصرفوا إلى رحالهم وقد ملؤوا قربهم. ويقال إنهم حالوا بينهم وبين ملئها فانصرفوا بشيء يسير من الماء <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn12" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref12" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[12]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وعن ابن إسحاق قال : لما انتهى موت النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني زبيد وكان رأسهم عمرو بن الفحيل وكان مسلما مهاجرا فتكلم عمرو بن معد يكرب ودعا إلى الردة فغضب عمرو بن الفحيل وعمرو بن الحجاج وكان لهما فضل في رياستهما فقال ابن الفحيل: يا معشر زبيد إن كنتم دخلتم في هذا الدين راغبين فحاموا عليه أو خائفين من أهله فتحصنوا به ولا تظهروا للناس من سرائركم ما يعلم الله فيظهروا عليكم بها. ولا أبلغ من نصحي لكم فوق نصحي لنفسي اعصوا عمرو بن معد يكرب وأطيعوا عمرو بن الحجاج <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn13" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref13" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[13]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وعن حميد بن مسلم الأزدي، قال: جاء من عبيد الله بن زياد كتاب إلى عمر بن سعد: أما بعد، فحل بين الحسين وأصحابه وبين الماء، ولا يذوقوا منه قطرة، كما صنع بالتقي الزكي المظلوم أمير المؤمنين عثمان بن عفان. قال: فبعث عمر بن سعد عمرو بن الحجاج على خمسمائة فارس، فنزلوا على الشريعة، وحالوا بين حسين وأصحابه وبين الماء أن يسقوا منه قطرة، وذلك قبل قتل الحسين بثلاث <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn14" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref14" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[14]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">8 - عمرو بن حريث</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ابن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي ، أخو سعيد بن حريث . كان عمرو من بقايا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذين كانوا نزلوا الكوفة . مولده قبيل الهجرة . له صحبة ورواية . وروى أيضا عن أبي بكر الصديق ، وابن مسعود .حدث عنه : ابنه جعفر ، والحسن العرني ، والمغيرة بن سبيع ، والوليد بن سريع ، وعبد الملك بن عمير ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وآخرون . وآخر من رآه رؤية خلف بن خليفة . توفي سنة خمس وثمانين . أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا جعفر الهمداني ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا أحمد بن علي الطريثيثي ، أخبرنا المسيب بن منصور الدينوري بآمل ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد ، حدثنا يوسف بن يعقوب بن خالد النيسابوري ، أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع ؛ حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق : سمعت عمرو بن حريث يقول : كنت في بطن المرأة يوم بدر . وروى فطر بن خليفة ، عن أبيه ؛ سمع مولاه عمرو بن حريث يقول : انطلق بي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا غلام ؛ فدعا لي بالبركة ، ومسح رأسي ، وخط لي دارا بالمدينة بقوس ، ثم قال : ألا أزيدك .وروى معبد بن خالد ، عن عمرو بن حريث ، قال : أمرني عمر - رضي الله عنه - أن أؤم النساء في رمضان . قال الواقدي : ثم ولي الكوفة لزياد بن أبيه ، ولابنه عبيد الله بن زياد : عمرو بن حريث وحصل مالا عظيما وأولادا ، منهم ؛ عبد الله ، وجعفر ، ويحيى ، وخالد ، وأم الوليد ، وأم عبد الله ، وأم سلمة ، وسعيد ، ومغيرة ، وعثمان ، وحريث . قال الواقدي : قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - ولعمرو بن حريث اثنتا عشرة سنة . وشهد أخوه سعيد بن حريث فتح مكة وهو حدث <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn15" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref15" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[15]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ويكنى أبا سعيد، رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه، مسح برأسه، ودعا له بالبركة وخط له بالمدينة دارًا بقوس. وقيل: قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة. نزل الكوفة وابتنى بها دارًا وسكنها. وولده بها، وزعموا أنه أول قرشي اتخذ بالكوفة دارًا، وكان له فيها قدر وشرف وكان قد ولي إمارة الكوفة. ومات بها سنة خمس وثمانين، وهو أخو سعيد بن حريث <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn16" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref16" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[16]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وورد في كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير انه ممن حشر وشهد ضد الصحابي الزاهد العارف عمرو بن الحمق<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn17" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref17" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[17]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وجاء في ( التمهيد والبيان ) ما نصه : فَلم يفجأ النَّاس يَوْم جُمُعَة إِلَّا وَالْأَشْتَر على بَاب الْمَسْجِد يَقُول أَيهَا النَّاس قد جِئتُكُمْ من عِنْد أَمِير الْمُؤمنِينَ عُثْمَان وَتركت سعيدا يُريدهُ على نُقْصَان نِسَائِكُم إِلَى مائَة دِرْهَم ورد أهل الْبلَاء مِنْكُم إِلَى أَلفَيْنِ وَيَقُول مَا بَالا أشرف النِّسَاء وَهَذِه العلاوة بَين هذَيْن العدلين وَيَزْعُم أَن فيئكم بُسْتَان لقريش فقد سايرته مرحلة فَمَا زَالَ يرتجز بذلك حَتَّى فارقته يَقُول ويل لأشرف النِّسَاء مني صمحمح كأنني من جن فاستخف النَّاس وَجعل أهل الحجى ينهونهم فَلَا يسمع مِنْهُم وَخرج يزِيد فَأمر مناديا فَنَادَى من شَاءَ أَن يلْحق بِيَزِيد بن قيس لرد سعيد وَطلب أَمِير غَيره فَلْيفْعَل وَبَقِي حلماء النَّاس وأشرافهم ووجوههم فِي الْمَسْجِد وَذهب من سواهُم وَعمر بن حُرَيْث يَوْم إِذن الْخَلِيفَة وَصعد الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ أذكروا نعْمَة الله عَلَيْكُم إِذْ كُنْتُم أَعدَاء فألف بَين قُلُوبكُمْ فأصبحتم بنعمته إخْوَانًا بعد إِن كُنْتُم على شفا حُفْرَة من النَّار فأنقذكم مِنْهَا فَلَا تعودوا فِي شَرّ قد أستنقذكم الله مِنْهُ أبعد الْإِسْلَام وهدية لَا تعرفُون حَقًا وَلَا تصيبون بَابه فَقَالَ قعقاع بن عَمْرو أترد السَّيْل عَن عبابه فأردد الْفُرَات عَن أدراجه هَيْهَات وَالله لَا يسكن الغوغاء إِلَّا المشرفية ويوشك أَن تنتضي ويعجون عجيج القعدان ويتمنون مَا هم فِيهِ الْيَوْم فَلَا يردهُ الله عَلَيْهِم أبدا فاصبر فَقَالَ أَصْبِر وتحول إِلَى منزله <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn18" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref18" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[18]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وفِي صحيح مسلم : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: «كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الْأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ، فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn19" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref19" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[19]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وكان ابن زياد قد قتل من الخوارج ثلاثة عشر ألفًا وحبس أربعة آلاف فلما هلك يزيد قام خطيبًا فقال: إن الذي كنا نقاتل عن طاعته قد مات فإن أمرتموني جبيت فيئكم وقاتلت عدوكم. وبعث بذلك إلى أهل الكوفة مقاتل بن مسمع وسعيد بن قرحا المازني فقام عمرو بن حريث وقال: إن هذين الرجلين قد أتياكم من قبل أميركم يدعوانكم إلى أمر يجمع الله به كلمتكم فاسمعوا لهما فقام ابن الحارث وهو يزيد فقال: الحمد لله الذي أراحنا من ابن سمية فأمر به عمرو إلى السجن فحالت بينه وبينه بكر وصعد عمرو المنبر فحصبوه فدخل داره واجتمع الناس في المسجد وقالوا: نؤمر رجلًا إلى أن يجتمع الناس على خليفة فأجمعوا على عمرو بن سعد بن أبي وقاص ثم أجمعوا على عامر بن مسعود وكتبوا بذلك إلى ابن الزبير فأقره <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn20" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref20" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[20]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وجاء في ( لسان الميزان ) : فبعث - زياد - إلى رشيد الهجري فقطع لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn21" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref21" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[21]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">9 - عزرة بن قيس بن غزية الأحمسي البجلي</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">الدهني الكوفي ولي عزرة حلوان في خلافة عمر، وغزا شهرزور منها فلم يفتحها، حتى افتتحها عبتة بن فرقد. حدث عزرة بن قيس، قال: قال خالد بن الوليد: كتب إليّ أمير المؤمنين حين ألقى الشام بوانيه وصار بثنيّةً وعسلاً أن: سر إلى أرض الهند، والهند يومئذ في أنفسنا البصرة، وأنا لذلك كاره، فقال رجل: اتق الله يا أبا سليمان، فإن الفتن قد ظهرت، فقال: أما وابن الخطاب حي فلا، إنها تكون بعده، والناس بذي بليّان أوف ي ذي بليّان بمكان كذا وكذا، فلينظر الرجل. فيتفكر هل يجد مكاناً لم ينزل به ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر، فلا يجد، أولئك الأيام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة، أيام الهرج. فنعوذ بالله أن تدركني وإياكم أولئك الأيام <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn22" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref22" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[22]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وسكن حلوان في عهد عمر روى عنه أبو وائل قال الأعمش عن أبي وائل عن عزرة بن قيس خطبنا خالد بن الوليد فقال إن عمر بعثني إلى الشام الحديث في الفتن وفيه قول خالد إنها لا تكون وعمر حي قال علي بن المديني لم يرو عنه غير أبي وائل وقال بن أبي خيثمة عن بن معين بقي إلى أيام معاوية فيما بلغني وذكره بن سعد في الطبقة الأولى <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn23" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref23" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[23]</sup></b></span></sup></a>. وقد أخرج له البخاري حديثا عن ام الفيض .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">يروى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة عزرة بن تميم يروى عن أبى هريرة روى عنه قتادة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn24" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref24" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[24]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وفي تاريخ الطبري : بعث عمر بن سعد إلى الحسين رضي الله عنه عزرة بن قيس الأحمسي، فقال: ائته فسله ما الذي جاء به؟ وماذا يريد؟ وكان عزرة ممن كتب إلى الحسين فاستحيا منه أن يأتيه. قال: فعرض ذلك على الرؤساء الذين كاتبوه، فكلهم أبى وكرهه ... فقال له عزرة بن قيس: إنك لتزكي نفسك ما استطعت؛ فقال له زهير: يا عزرة، إن الله قد زكاها وهداها، فاتق الله يا عزرة فإني لك من الناصحين، أنشدك الله يا عزرة أن تكون ممن يعين الضلال على قتل النفوس الزكية! قال: يا زهير، ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت، إنما كنت عثمانيًا؛ قال: أفلست تستدل بموقفي هذا أني منهم! أما والله ما كتبت إليه كتابًا قط، ولا أرسلت إليه رسولًا قط، ولا وعدته نصرتي قط، ولكن الطريق جمع بيني وبينه، فلما رأيته ذكرت به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكانه منه، وعرفت ما يقدم عليه من عدوه وحزبكم، فرأيت أن أنصره، وأن أكون في حزبه، وأن أجعل نفسي دون نفسه، حفظًا لما ضيعتم من حق الله وحق رسوله عليه السلام <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn25" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref25" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[25]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span dir="LTR"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-DZ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>10 - عبد الله بن زهير بن سليم الازدي</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">ذكره على بن سعيد العسكري في الصحابة وتبعه أبو موسى في الذيل وأخرج من طريقه عن إبراهيم بن الفضل الرخاني عن كامل بن طلحة عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله قلت وهو خطأ نشأ عن سقط وقلب وتصحيف والصواب عن عطاء بن أبي زهير الضبعي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه كذا رواه منصور عن أبي الأسود وأبو عوانة عن عطاء بن السائب ورواه علي بن عاصم عن عطاء فخبط فيه قال عن عطاء بن السائب عن زهير بن عبد الله عن أبيه أخرجه بن منده ونبه على أنه وهم وهو كما قال إلا أنه لم يبين جهة الوهم <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn26" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref26" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[26]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">روى القوم عن حفيده ( صقعب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم ) وقالوا فيه ( الشهرة : الصقعب بن زهير الأزدي ، النسب : البصري, الكوفي, الأزدي ، الرتبة : ثقة ، عاش في : البصرة, الكوفة - أبو حاتم الرازي : شيخ ليس بالمشهور - أبو زرعة الرازي : ثقة - أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : ثقة قليل الحديث - ابن حجر العسقلاني : ثقة ) <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn27" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref27" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[27]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وقال أبو زرعة : ثقة .. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . روى له البخاري في الأدب حديثا واحدا ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو في وصية نوح لابنه <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn28" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref28" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[28]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span dir="LTR"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-DZ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>11 - عبد الرحمن بن أبي سبرة</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">واسم أبي سبرة يزيد بن مالك بن عبد الله " بن ذؤيب " بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مروان بن جعفي الجعفي معدود في الكوفيين كان اسمه عزيزا فسماه رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن وقال : " أحب الأسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن " وهو والد خيثمة بن عبد الرحمن ونحن نذكر أباه " أبا سبرة " في الكنى إن شاء الله تعالى . وقد ذكرنا أخاه سبرة بن أبي سبرة قاله أبو عمر أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال : حدثني أبي حدثنا حسين بن محمد حدثنا وكيع بن أبي إسحاق عن خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة . أن أباه عبد الرحمن ذهب مع جده إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما اسم ابنك " قال : عزيز . قال : " لا تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن " ثم قال : إن خير الأسماء عبد الله و عبد الرحمن والحارث " وقيل : كان اسمه جبارا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " هو عبد الرحمن " . وقيل : كان اسمه عبد العزى أخرجه الثلاثة إلا أن أبا نعيم <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn29" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref29" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[29]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وقال في الاستيعاب : الجعفي واسم أبي سبرة زيد بن مالك. معدود في الكوفيين وكان اسمه عزيرًا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وقال أحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن هو والد خيثمة بن عبد الرحمن روى عنه الشعبي وابنه خيثمة بن عبد الرحمن. وقد ذكرنا أبا سبرة وأخاه بن أبي سبرة في بابيهما من هذا الكتاب ونسبنا أبا سبرة في بابه والحمد لله <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn30" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref30" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[30]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span lang="AR-DZ">وقال صاحب سير أعلام النبلاء في ولده : خيثمة بن عبد الرحمن ابن أبي سبرة يزيد بن مالك بن عبد الله بن ذؤيب بن سلمة بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي المذحجي ، ثم الجعفي الكوفي ، الفقيه ولأبيه ولجده صحبة . حدث عن أبيه ، وعن عائشة ، وعبد الله بن عمرو ، وعدي بن حاتم ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعن سويد بن غفلة ، وطائفة . ولم يلق ابن مسعود . حدث عنه عمرو بن مرة ، وطلحة بن مصرف ، ومنصور بن المعتمر ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأعمش . وكان من العلماء العباد ، ما نجا من فتنة ابن الأشعث إلا هو وإبراهيم النخعي فيما قيل ، وحديثه في دواوين الإسلام . وكان سخيا ، جوادا يركب الخيل ويغزو . قال شعبة : عن أبي إسحاق ، عن خيثمة ، قال : لما ولد أبي سماه جدي عزيزا ، ثم ذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : سمه عبد الرحمن . وقيل : ولد للمسيب بالكوفة ابن فاشترى خيثمة له ظئرا ، فبعث بها إليه . قال طلحة بن مصرف : كان خيثمة وإبراهيم أعجب أهل الكوفة إلي . قال شعبة : عن نعيم بن أبي هند ، قال : رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة ، وهو على حمار وهو يقول : واحزناه ، أو كلمة نحوها . وروي عن خيثمة أنه أدرك ثلاثة عشر صحابيا ما منهم من غير شيبه <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn31" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref31" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[31]</sup></b></span></sup></a>.</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" align="center"><b><span dir="LTR"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr width="33%" size="1" align="left"><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref1" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / ج ٢ / ترجمة ١٩٥٧</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref2" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تاريخ دمشق / ابن عساكر / ج ٢٣ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ص ١٨٦ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة ٢٧٦٢</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref3" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الكامل في التاريخ / ابن الأثير / ج ٣ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ذكر دخول عبدالرحمن بن معاوية إلى الأندلس</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref4" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه 1 \ الاميني \ ص 289 \ ت 525</span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref5" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">سير أعلام النبلاء / الذهبي / الجزء الثاني / الصحابة : الأشعث بن قيس</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref6" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">البداية والنهاية / ابن كثير / الجزء التاسع / أحداث سنة أحدى وثمانين / فتنة ابن الأشعث</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref7" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني / حرف الميم / ترجمة ٦٩</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref8" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / ج ٦ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة ٨٥٠٨</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref9" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الاخبار الطوال / ابو حنيفة الدينوري / ص ٣٠٤</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref10" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">تاريخ التمدن الإسلامي 2 \ جرجي زيدان \ ص 29</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref11" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn11" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">أسد الغابة في معرفة الصحابة / ابن الأثير / ج ٢ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">باب العين ) كذلك ( الإصابة في تمييز الصحابة / القسم الثالث</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn12"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref12" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn12" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">انساب الاشراف / أحمد بن يحيى البلاذري / مقتل الحسين بن علي</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn13"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref13" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn13" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / الجزء الرابع / ترجمة ٥٩٣٣ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ">عمرو بن الفحيل</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn14"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref14" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn14" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[14]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تاريخ الرسل والملوك / الطبري / ج ٥ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">أحداث سنة أحدى وستين</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn15"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref15" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn15" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[15]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">سير أعلام النبلاء / الذهبي / ج ٣ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> /</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> من صغار الصحابة</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn16"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref16" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn16" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[16]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الاستيعاب في معرفة الأصحاب / يوسف بن عبد البر / باب حرف العين</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn17"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref17" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn17" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[17]</span></a><span lang="AR-SA">الكامل في التاريخ لابن الأثير / الجزء الثاني / أحداث سنة أحدى وخمسين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn18"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref18" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn18" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[18]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان / ابو عبد الله العالقي / الطبعة الأولى / دار الثقافة - الدوحة / ص ٧٣ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> - </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-DZ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>٧٤</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn19"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref19" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn19" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[19]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">صحيح مسلم / كتاب النكاح / باب نكاح المتعة / حديث ١٤٠٥</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn20"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref20" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn20" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[20]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">المنتظم في تاريخ الملوك والأمم / ابو الفرج بن الجوزي / ج ٦ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">سنة أربعة وستين / طرد أهل الكوفة عمرو بن حريث وأمّروا عامر بن مسعود</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn21"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref21" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn21" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[21]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني / ج ٢ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة ١٨٥٩ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ">رشيد الهجري</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn22"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref22" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn22" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[22]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">مختصر تاريخ دمشق / ابن منظور / الجزء الخامس / ترجمة عزرة بن قيس</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn23"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref23" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn23" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[23]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الإصابة في تمييز الصحابة/ ج ٣ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة ٦٤٣١ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ">ع</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn24"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref24" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn24" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[24]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">ثقات ابن حبان / ج ٥ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ص ٢٧٩</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn25"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref25" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn25" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[25]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تاريخ الرسل والملوك / الطبري / ج ٥ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">أحداث سنة أحدى وستين</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn26"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref26" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn26" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[26]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / ج ٥ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة ٦٦٠٥ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-DZ"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ">ع</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn27"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref27" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn27" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[27]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">موسوعة الحديث</span><span lang="AR-SA"> الالكترونية</span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn28"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref28" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn28" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[28]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تهذيب الكمال / المزي / ترجمة الصقعب بن زهير</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn29"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref29" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn29" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[29]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">أسد الغابة في معرفة الصحابة/ ابن الأثير / ج ٢ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">باب العين</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn30"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref30" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn30" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[30]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الاستيعاب في معرفة الأصحاب / ابن عبد البر / باب العين / باب عبد الرحمن : ترجمة ٣٢</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-6496364807003681031m_-7987704472575063145gmail-ftn31"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-8771373624755538457#m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftnref31" name="m_-6496364807003681031_m_-7987704472575063145__ftn31" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[31]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">سير أعلام النبلاء / الذهبي / ج ٤</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">الطبقة الثانية / ص ٣٢١</span><span lang="AR-SA"></span></p></div></div><br clear="all"><br><br></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1667341331863721401" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images msg-5106550218643580332"><div class="clear"><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><table cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td><table><tbody></tbody></table></td></tr></tbody></table></td></tr><tr><td align="left"></td></tr></tbody></table></div><div></div></div><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-68939440045169565792020-05-28T22:06:00.001+01:002020-06-15T16:03:37.531+01:00الحسين بن علي 6 <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r-8200801673112960047" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">هوية الجيش الذي قاتل الحسين</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">في الاخبار الطوال : ( فرجع قرة الى عمر بن سعد بجواب الحسين بن على. فقال عمر: الحمد لله، والله انى لأرجو ان اعفى من محاربه الحسين. ثم كتب الى ابن زياد يخبره بذلك. فلما وصل كتابه الى ابن زياد كتب اليه في جوابه: قد فهمت كتابك، فاعرض على الحسين البيعة ليزيد، فإذا بايع في جميع من معه، فأعلمني ذلك ليأتيك رأيي. فلما انتهى كتابه الى عمر بن سعد قال: ما احسب ابن زياد يريد العافية. فأرسل عمر بن سعد بكتاب ابن زياد الى الحسين، فقال الحسين للرسول: لا اجيب ابن زياد الى ذلك ابدا، فهل هو الا الموت، فمرحبا به. فكتب عمر بن سعد الى ابن زياد بذلك، فغضب، فخرج بجميع اصحابه الى النخيلة ثم وجه الحصين بن نمير، وحجار بن ابجر، وشبث بن ربعي، وشمر ابن ذي الجوشن، ليعاونوا عمر بن سعد على امره. فأما شمر فنفذ لما وجهه له، واما شبث فاعتل بمرض. فقال له ابن زياد: أتتمارض؟ ان كنت في طاعتنا فاخرج الى قتال عدونا. فلما سمع شبث ذلك خرج، ووجه أيضا الحارث بن يزيد بن رويم. قالوا: وكان ابن زياد إذا وجه الرجل الى قتال الحسين في الجمع الكثير، يصلون الى كربلاء، ولم يبق منهم الا القليل، كانوا يكرهون قتال الحسين، فيرتدعون ويتخلفون. فبعث ابن زياد سويد بن عبد الرحمن المنقري في خيل الى الكوفة، وامره ان يطوف بها، فمن وجده قد تخلف أتاه به فبنيا هو يطوف في احياء الكوفة إذ وجد رجلا من اهل الشام قد كان قدم الكوفة في طلب ميراث له، فأرسل به الى ابن زياد، فامر به، فضربت عنقه. فلما رأى الناس ذلك خرجوا. قالوا: وورد كتاب ابن زياد على عمر بن سعد، ان امنع الحسين واصحابه الماء، فلا يذوقوا منه حسوة كما فعلوا بالتقى عثمان بن عفان. فلما ورد على عمر بن سعد ذلك امر عمرو بن الحجاج ان يسير في خمسمائة راكب، فينيخ على الشريعة، ويحولوا بين الحسين واصحابه، وبين الماء، وذلك قبل مقتله بثلاثة ايام، فمكث اصحاب الحسين عطاشى ... ولما صلى عمر بن سعد الغداة نهد بأصحابه، وعلى ميمنته عمرو بن الحجاج، وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن واسم شمر شرحبيل بن عمرو بن معاوية ، من آل الوحيد، من بنى عامر بن صعصعة وعلى الخيل عروه - عزرة - بن قيس، وعلى الرجالة شبث ابن ربعي، والراية بيد زيد مولى عمر بن سعد. )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn1" name="m_-7225934118124243504__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[1]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">1 - عمر بن سعد بن أبي وقاص</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">من الواضح أنه واباه لم يكونوا من الشيعة ، بل أبوه من الذين تخلّفوا عن بيعة علي الشرعية .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">ذكره محمد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بْن عبد اللَّه العجلي : كَانَ يروي عن أبيه أحاديث ، وروى الناس عَنْهُ ، وهو الَّذِي قتل الحسين ، وهو تابعي ثقة . وقال أَبُو بكر بْن أَبِي خيثمة : سألت يحيى بْن معين عن عمر بْن سعد أثقة هُوَ ؟ فَقَالَ : كيف يكون من قتل الحسين ثقة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn2" name="m_-7225934118124243504__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[2]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">قال ابن حجر العسقلاني : كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn3" name="m_-7225934118124243504__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[3]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">وفِي فتاوى موقع ( إسلام ويب ) لأهل السنة والجماعة جاء ما يلي : السؤال : نحن نعلم أن ابن تيمية يقول : ( لعنة الله على من قتل الحسين, وعلى من أعان على قتله, وعلى من رضي بقتله ) فإذا كانوا يلعنونهم فكيف يوثقون رواياتهم ؟ أليست لعنة الله تعني: أنهم منافقون كذابون كافرون لا يقبل حديثهم ؟ / الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الحسين - رضي الله عنه - قُتِل مظلومًا شهِيدًا، وقتَلَتُه ظالمون متعدُّون .. اهـ. وقال في موضع آخر: من قتل الحسين, أو أعان على قتله, أو رضي بذلك, فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا. اهـ. ورواية من هذه حاله غير مقبولة؛ لأنه ليس بعدل، والعدالة شرط في قبول الرواية, وراجع للفائدة الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 53296، 11055، 108089، 175803. وقد صرح الأئمة برد رواية قاتل الحسين - رضي الله عنه - قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن سعد بن أبي وقاص كوفي, يريد أنه نزل الكوفة, قلت له: ثقة؟ قال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟! اهـ. وقال الذهبي في ترجمة عمر هذا من ميزان الاعتدال: هو في نفسه غير متهم، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل, ... وقال أحمد بن زهير: سألت ابن معين أعمر بن سعد ثقة؟ فقال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟!. اهـ. وقال في ترجمة شمر بن ذي الجوشن من ميزان الاعتدال: ليس بأهل للرواية؛ فإنه أحد قتلة الحسين - رضي الله عنه -. اهـ. وراجع الفتوى رقم: 93461 <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn4" name="m_-7225934118124243504__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[4]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">وقال العجلي في معرفة الثقات : مدني ثقة كان يروي عن أبيه <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn5" name="m_-7225934118124243504__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[5]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">أمير السرية الذين قاتلوا الحسين - رضي الله عنه - ثم قتله المختار . وكان ذا شجاعة وإقدام . روى له النسائي . قتل هو وولداه صبرا <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn6" name="m_-7225934118124243504__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[6]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">ونقل البلاذري في خروج الحسين عليه السلام : فلما كان من الغد قدم عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة في أربعة آلاف، وكان عبيد الله بن زياد أراد توجيه عمر بن سعد إلى دستبى لأن الديلم كانوا خرجوا إليها وغلبوا عليها فولّاه الري ودسبتى فعسكر للخروج إليها بحمام أعين، فلما ورد أمر الحسين على ابن زياد أمره أن يسير إلى الحسين، فإذا فرغ منه سار إلى عمله <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn7" name="m_-7225934118124243504__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[7]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">2 - شبث بن ربعي</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي روى عن حذيفة وعلي رضي الله عنهما وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي قال البخاري لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث وقال مسدد عن معمر عن أبيه عن أنس قال: قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية . قال رجل ما في هذا مدح . وقال الدارقطني يقال أنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك . وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ أخرجا له سؤال فاطمة خادما . قلت وقال العجلي كان أول من أعان على قتل عثمان وأعان على قتل الحسين وبئس الرجل هو . وقال الساجي فيه نظر. وقال ابن الكلبي كان من أصحاب علي ثم صار الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين. وقال أبو العباس المبرد لما رجع بعض الخوارج مع ابن عباس بقي منهم أربعة آلاف يصلي بهم ابن الكواء وقالوا متى كان حرب فرئيسكم شبث ثم أجمعوا على عبد الله بن وهب الراسبي. وقال المدائني ولي شرطة القباع بالكوفة انتهى والقباع هو الحارث بن عبد الله <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn8" name="m_-7225934118124243504__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[8]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">أحد الأشراف والفرسان وكان ممن خرج على علي وأنكر عليه التحكيم ثم تاب وأناب وحدث عن علي وحذيفة وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي له حديث واحد في سنن أبي داود قال الأعمش شهدت جنازة شبث فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة والجمال على حدة وذكر الأصناف قال ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn9" name="m_-7225934118124243504__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[9]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">3 - الحصين بن نمير</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">أبو عبد الرحمن الكندي ثم السكوني من أهل حمص. كان بدمشق حين عزم معاوية على الخروج إلى صفين وخرج معه، وولي الصائفة ليزيد بن معاوية، وكان أميراً على جند حمص، وكان في الجيش الذي وجهه يزيد إلى أهل المدينة من دمشق لقتال أهل الحرة، واستخلفه مسلم بن عقبة المعروف بمسرف على الجيش، وقاتل ابن الزبير، وكان بالجابية حين عقدت لمروان بن الحكم الخلافة <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn10" name="m_-7225934118124243504__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[10]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">وذكر أبو علي بن مسكويه في كتابه تجارب الأمم الحصين بن نمير في جملة من كان يكتب للنبي صلى الله عليه و سلم كذا ذكره العباس بن محمد الأندلسي في التاريخ الذي جمعه للمعتصم بن صمادح فقال وكان المغيرة بن شعبة والحصين يكتبان في حوائجه وكذا ذكره جماعة من المتأخرين منهم القرطبي المفسر في المولد النبوي له والقطب الحلبي في شرح السيرة وأشار إلى أن أصل ذلك مأخوذ من كتاب القضاعي الذي صنفه في كتاب النبي صلى الله عليه و سلم وفيه إنهما يكتبان المداينات والمعاملات فلا أدري أراد هذا أو أراد الذي قبله وكأنه أراد الذي قبله والذي كان أميرا ليزيد بن معاوية نسبه بن الكلبي فقال حصين بن نمير بن فاتك بن لبيد بن جعفر بن الحارث بن سلمة بن شكامة وقال إنه كان شريفا بحمص وكذا ولده يزيد وحفيده معاوية بن يزيد وليا إمرة حمص <a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftn11" name="m_-7225934118124243504__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[11]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr align="left" size="1" width="33%"><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref1" name="m_-7225934118124243504__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">الاخبار الطوال / الدينوري / ص ٢٥٤ - ٢٥٦</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref2" name="m_-7225934118124243504__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تهذيب الكمال / الحافظ جمال الدين المزي / عمر بن سعد بن أَبِي وقاص القرشي الزهري أَبُو حفص المدني</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref3" name="m_-7225934118124243504__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني/ ترجمة ٧٤٧ </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-DZ" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ">س النسائي عمر بن سعد</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref4" name="m_-7225934118124243504__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">فتاوى موقع إسلام ويب لأهل السنة والجماعة / عنوان الفتوى : قتلة الحسين في ميزان أهل الحديث / رقم الفتوى : 195313 / تاريخ الفتوى : السبت 23 صفر 1434 5-1-2013</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn5"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref5" name="m_-7225934118124243504__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">معرفة الثقات / أحمد بن عبد الله العجلي / ج ٢ / ص ١٦٦ / ترجمة ١٣٤٣ </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-DZ" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-DZ"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref6" name="m_-7225934118124243504__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">سير أعلام النبلاء/ محمد بن أحمد الذهبي / ج ٤ / الطبقة الثانية : عمر بن سعد</span><span lang="AR-IQ"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref7" name="m_-7225934118124243504__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">انساب الاشراف / أحمد بن يحيى البلاذري / خروج الحسين بن علي من مكة إلى الكوفة</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref8" name="m_-7225934118124243504__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">تهذيب التهذيب / ابن حجر العسقلاني / ج ٤ / ص ٣٠٣ / ترجمة ٥٣٠ </span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref9" name="m_-7225934118124243504__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">سير أعلام النبلاء / الذهبي / ج ٤ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين / شبث بن ربعي</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref10" name="m_-7225934118124243504__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">مختصر تاريخ دمشق / ابن منظور / ج ٧ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ص ١٩٠</span><span lang="AR-SA"></span></p></div><div id="m_-7225934118124243504gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/2216732256505902142#m_-7225934118124243504__ftnref11" name="m_-7225934118124243504__ftn11" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-DZ">الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني / ج ٢ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ص ٩١ </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> / </span><span lang="AR-DZ">ترجمة ١٧٤٩ ح</span><span lang="AR-SA"></span></p></div></div><div><br></div><br><div dir="rtl" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="rtl"></div></div></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1666797831116797658" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-53850124453738063502020-05-28T22:04:00.001+01:002020-06-15T16:03:16.145+01:00الحسين بن علي 5 <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r6786559615000001343" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ان انصار الحسين في كربلاء قد كانوا من مختلف القبائل , الظاهرة الولاء او غيرها , الى جانب العديد من الموالي من مختلف الشعوب غير العربية<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn1" name="m_7643125807850712909__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[1]</sup></b></span></sup></a> , كانوا افراداً وصلهم صوت الحسين . وهو العنوان الأمثل لرسالة الحسين ذاته . لكنّ الملفت كان هو غياب قبائل مفصلية في حركة التشيع للأربعين سنة التي سبقت ثورة الحسين , مثل النخع , وهي القبيلة التي قادت الثورة عملياً بعد شهادة الحسين , ثم استمرت بمجموعة من الثورات اللاحقة على بني امية , الامر الذي يكشف ان هناك ما منعها من حضور كربلاء , كأن يكون ظرفاً زمانياً او ظرفاً مكانيا , فليس من المعقول ان تجمع على عدم الحضور ثم تجمع على الثورة والاخذ بالثأر , وهم المعروفون بالولاء والبأس .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وكان الموالي يخضعون في ولائهم لأهل البيت ومنهم الحسين بن علي الى مقدار معرفتهم بهم من خلال من يوالونه من العرب , فنجد مثال ( زاهر ) مولى عمرو بن الحمق الخزاعي الثائر حتى الشهادة عميق الولاء دائم الثورة ضد بني امية في زمان معاوية او يزيد , حتى استشهد مع الحسين في كربلاء , وكان من ذريته عدة محدثين ورواة نقلوا عن اهل البيت منهم محمد بن سنان الزاهري<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn2" name="m_7643125807850712909__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[2]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن دفن بعض بني اسد للشهداء من أصحاب الحسين ومجازفتهم بالمخاطرة تلك<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn3" name="m_7643125807850712909__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[3]</sup></b></span></sup></a> , وكذلك من استشهاد زعيمهم حبيب بن مظاهر مع الحسين , وايضاً من مشاركة نسبة كبيرة من هذه القبيلة في الحرب الاموية على الحسين , نفهم ان هذه القبائل كانت متفرقة فكريا , ومنقسمة على الذات في تلك الفترة . ومن ثم تكون شهادة الحسين وما احتج به من القول قبل شهادته بداية التوحيد لتلك القبائل على التشيع .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">لقد كتبت موسوعة ( الدرر السنية ) التي يديرها ( علوي عبد القادر السقاف ) في فرع ( موسوعة الفرق / الباب الثامن / الفصل الثاني والعشرون / المبحث التاسع ) ما نصه ( ومما يدل على خيانة الروافض - هنا أن هولاكو لما أتم تدمير دمشق وبلاد الشام أرسل تقليدًا بولاية القضاء على جميع المدائن الشام والجزيرة والموصل وماردين والأكراد للقاضي كمال الدين عمر بن بدر التفليسي الشيعي )</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">ولعلّ القارئ - لا سيما السني - يجد أن هذه الكتابات جاءت بعد تحقيق ، وأن من يقوم عليها قد يخجل من نشر معلومة غير موثقة ، فضلا عن نشر كذبة ما . لكنّ الحقيقة ان بضاعة هؤلاء ليست علمية دائما ، خصوصا عندما يرتبط الأمر بجرح الآخر ، وبالأخص اذا كان الآخر من شيعة علي بن ابي طالب عليه الس<a name="m_7643125807850712909_لام" rel="noreferrer"></a>لام .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">واذا رجعنا إلى الشخصية التي أوردها النص أعلاه نجد ابن كثير في كتابه البداية والنهاية قد أورد ترجمته بشكل واضح - على تشدد ابن كثير وتلمذته على منهج ابن تيمية العدائي - فقال ( قاضي القضاة كمال الدين أبو الفتح عمر بن بندار بن عمر بن علي التفليسي الشافعي ولد بتفليس سنة إحدى وستمائة، وكان فاضلاً أصولياً مناظرا، ولي نيابة الحكم مدة ثم استقل بالقضاء في دولة هلاوون - هولاكو - وكان عفيفاً نزهاً لم يرد منصباً ولا تدريساً مع كثرة عياله وقلة ماله، ولما انقضت أيامهم تغضب عليه بعض الناس ثم ألزم بالمسير إلى القاهرة، فأقام بها يفيد الناس إلى أن توفي في ربيع الأول من هذه السنة، ودفن بالقرافة الصغرى )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn4" name="m_7643125807850712909__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[4]</sup></b></span></sup></a> .</span></b><b><span lang="AR-IQ"></span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">ويقول صاحب هذه الموسوعة العجيبة ( الدرر السنية ) أيضا في المبحث الثالث عشر من ذات القسم ( خيانة البدر لؤلؤ الشيعي صاحب الموصل في أواخر سنة 656هـ: كان بدر الدين لؤلؤ هذا أرمينياً اشتراه رجل خياط، ثم صار إلى الملك نور الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود الأتاباكي صاحب الموصل ... ثم إنه لما انفصل هولاكو عن بغداد بعد الوقعة الفظيعة سار بدر الدين لؤلؤ لخدمته وطاعته وحمل معه الهدايا والتحف. وما هذا إلا خيانة لأمانة الجهاد العظمى. وبعد: فهذه بعض نماذج لخيانات الشيعة للدولة السلجوقية، وإضعاف جانبها لأنها كانت على مذهب أهل السنة، نرى فيها الدروس والعبر، ليعتبر من اغتر بحال الروافض وهو يدرس التاريخ لا يعرف شيئًا من مذاهب الدول ونحل الأمم )</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">بينما يذكر ( الذهبي ) في ( سير أعلام النبلاء ) ما نصه: ( الملك الرحيم السلطان بدر الدين أبو الفضائل لؤلؤ الأرمني النوري الأتابكي مملوك السلطان نور الدين أرسلان شاه بن السلطان عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي بن أقسنقر صاحب الموصل . كان من أعز مماليك نور الدين عليه ، وصيره أستاذ داره وأمره ، فلما توفي تملك ابنه القاهر ، وفي سنة وفاة الملك العادل سلطن القاهر عز الدين مسعود ولده ومات رحمه الله ، فنهض لؤلؤ بتدبير المملكة ، والصبي وأخوه صورة ، وهما ابنا بنت مظفر الدين صاحب إربل ، أقامهما لؤلؤ واحدا بعد واحد ، ثم تسلطن هو في سنة ثلاثين وستمائة . وكان بطلا شجاعا حازما مدبرا سائسا جبارا ظلوما ، ومع هذا فكان محببا إلى الرعية ، فيه كرم ورئاسة ، وكان من أحسن الرجال شكلا ، وكان يبذل للقصاد ويداري ويتحرز ويصانع التتار وملوك الإسلام ، وكان عظيم الهيبة خليقا للإمارة ، قتل عدة أمراء وقطع وشنق وهذب ممالك الجزيرة ، وكان الناس يتغالون ويسمونه قضيب الذهب ، وكان كثير البحث عن أحوال رعيته . عاش قريبا من تسعين سنة ووجهه مورد وقامته حسنة ، يظنه من يراه كهلا ، وكان يحتفل لعيد الشعانين لبقايا فيه من شعار أهله ، فيمد سماطا عظيما إلى الغاية ، ويحضر المغاني ، وفي غضون ذلك أواني الخمور ، فيفرح وينثر الذهب من القلعة ، ويتخاطفه الرجال ، فمقت لإحياء شعار النصارى ، وقيل فيه : يعظم أعياد النصارى محبة ويزعم أن الله عيسى ابن مريم إذا نبهته نخوة أريحية إلى المجد قالت أرمنيته : نم . وقيل : إنه سار إلى خدمة هولاكو ، وتلطف به وقدم تحفا جليلة ، منها جوهرة يتيمة ، وطلب أن يضعها في أذن هولاكو فاتكأ ففرك أذنه ، وأدخل الحلقة في أذنه ثم رجع إلى بلاده متوليا من قبله ، وقرر عليه مالا يحمله ، ثم مات في ثالث شعبان بالموصل سنة سبع وخمسين وستمائة . فلما مات تملك ولده الملك الصالح إسماعيل وتزوج بابنة هولاكو فأغضبها وأغارها ، ونازلت التتار الموصل ، واستمر الحصار عشرة أشهر ، ثم أخذت ، وخرج إليهم الصالح بالأمان فغدروا به ، واستباحوا الموصل ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . وبدر الدين ممن كمل الثمانين ، وكان ابنه الصالح إسماعيل قد سار في العام الذي قتل فيه إلى مصر ، واستنجد بالمسلمين وأقبل فالتقى العدو بنصيبين فهزمهم ، وقتل مقدمهم إيلكا ، فتنمر هولاكو ، وبعث سنداغو ، فنازل الموصل أشهرا ، وجرى ما لا يعبر عنه )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn5" name="m_7643125807850712909__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[5]</sup></b></span></sup></a>.</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">لذلك كان من المتوقع دائماً ان يتم استغلال العلاقة الذهنية بين التشيع والعراق لتصوير قتلة الإمام الحسين بن علي عليه السلام على أنهم شيعة ، لا للهروب من تبعات هذه الجريمة وحسب ، ولا لتبرئة ساحة المجرمين الحقيقيين الذين صارت ترجع لهم بعض أصول العقائد لدى العامة ، بل لإظهار الشيعة - اصحاب الثورة الدائمة - على أنهم خونة لا عهد ولا ذمة لهم .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">ومن هنا كان من الضروري وضع نقاط هذه القضية على الحروف ، وإيضاح ما تم التعتيم عليه من عقائد قادة جيش عمر بن سعد ، والناس على دين ملوكهم وامرائهم . والله من وراء القصد .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">جاء في البداية والنهاية : ( وكتب إليه - الحسين بن علي بن ابي طالب - شبث بن ربعي ، وحجار بن أبجر ، ويزيد بن الحارث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن حجاج الزبيدي ، ومحمد بن عمير بن يحيى التميمي : أما بعد ؛ فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار وطمت الجمام ، فإذا شئت فاقدم على جند لك مجند ، والسلام عليك ... فتجهز الحسين من مكة قاصدا الكوفة كما سنذكره ، وانتشر خبرهم حتى بلغ أمير الكوفة النعمان بن بشير ، أخبره رجل بذلك ، فجعل يضرب عن ذلك صفحا ولا يعبأ به ولكنه خطب الناس ، ونهاهم عن الاختلاف والفتنة ، وأمرهم بالائتلاف والسنة ، وقال : إني لا أقاتل من لا يقاتلني ، ولا أثب على من لا يثب علي ، ولا آخذكم بالظنة ، ولكن والله الذي لا إله إلا هو لئن فارقتم إمامكم ونكثتم بيعته ، لأقاتلنكم ما دام في يدي من سيفي قائمته . فقام إليه رجل يقال له : عبد الله بن مسلم بن سعيد الحضرمي . فقال له : إن هذا الأمر لا يصلح إلا بالغشم ، وإن الذي سلكته أيها الأمير مسلك المستضعفين . فقال له النعمان : لأن أكون من المستضعفين في طاعة الله ، أحب إلي من أن أكون من الأعزين في معصية الله . ثم نزل ، فكتب ذلك الرجل إلى يزيد يعلمه بذلك ، وكتب إلى يزيد عمارة بن عقبة وعمر بن سعد بن أبي وقاص ، فبعث يزيد ، فعزل النعمان عن الكوفة وضمها إلى عبيد الله بن زياد مع البصرة ، وذلك بإشارة سرجون مولى يزيد بن معاوية وكان يزيد يستشيره ، فقال سرجون : أكنت قابلا من معاوية ما أشار به لو كان حيا ؟ قال : نعم . قال : فاقبل مني ، فإنه ليس للكوفة إلا عبيد الله بن زياد ، فوله إياها ، وكان يزيد يبغض عبيد الله بن زياد ، وكان يريد أن يعزله عن البصرة فولاه البصرة والكوفة معا لما يريده الله به وبغيره ... وأقبل الحسين ولا يشعر بشيء حتى أتى الأعراب فسألهم ، عن الناس ، فقالوا : والله لا ندري ، غير أنك لا تستطيع أن تلج ولا تخرج . قال : فانطلق يسير نحو يزيد بن معاوية ، فتلقته الخيول بكربلاء ، فنزل يناشدهم الله والإسلام . قال : وكان بعث إليه ابن زياد عمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن نمير .. فقالوا له : لا ; إلا على حكم ابن زياد . )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn6" name="m_7643125807850712909__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[6]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-DZ">وكان من شأن الكوفة ان تقتل عبيد الله بن زياد , فقتله إبراهيم بن مالك الاشتر زعيم النخع على نهر الخازر وبعث برأسه الى المختار الثقفي ليبعثه الى علي بن الحسين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn7" name="m_7643125807850712909__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[7]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">امّا ( سرجون ) - والد يوحنا - فقد ذكره المؤرخون العرب ( سرجون بن منصور الرومي، كاتب معاوية وابنه يزيد بن معاوية، وعبد الملك بن مروان ) . ولّاه معاوية بن ابي سفيان ديوان المالية في ولاية الشام اولاً، ثم في سائر ارجاء الإمبراطورية الأموية عندما اصبح الخليفة الأموي الأول، وقد استمر في وظيفته هذه الى خلافة عبد الملك بن مروان، اي ما يزيد على الثلاثين عاماً كان خلالها زعيم المسيحيين في دمشق. ويكفي في سوء صنيعه انه هو الذي أشار على ( يزيد بن معاوية ) تولية ( عبيد الله بن زياد ) العراقين ( الكوفة والبصرة ) ، للقضاء على أيّ حركة تخرج لنصرة ابن بنت رسول الله ( الحسين بن علي بن ابي طالب ) ، ومن ثمّ قتله بكربلاء .</span></b><b><span lang="AR-SA" dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">كتب الدكتور ( جوزيف زيتون ) عن ( يوحنا الدمشقي ) بحثاً جاء فيه : ( كان مولد يوحنا في مدينة دمشق ما بين العامين ( ٦٥٥ - ٦٦٠ م ) دُعي منذ القرن التاسع “دفاق الذهب” أو “مجرى الذهب”- وهو اسم نهر بردى في الأساس- بسبب النعمة المتألقة في كلامه وحياته. تتلمذ هو وأخ له بالتبني، اسمه قزما الأورشليمي، لراهب صقلي اسمه “قزما” ايضاً كان واسع الاطلاع، محيطاً بعلوم عصره. كان قد أسره قراصنة وجاءوا به الى دمشق لبيعه في سوق النخاسة، اشتراه سرجون والد يوحنا منهم، وضمه الى بيته معلماً لولده يوحنا وشقيقه بالتبني وهو ”قزما الأورشليمي”. تعلما منه الايمان الأرثوذكسي، والفلسفة اليونانية، وقد ملك يوحنا الفلسفة اليونانية فطوعها فيما بعد لإيضاح العقيدة والايمان الأرثوذكسي. عاش يوحنا في بيت والده عيشة الدمشقيين الأثرياء والوجهاء السهلة، وكان من رواد البلاط الأموي بالنظر الى مكانة والده عند الخلفاء. وقد ربطته بالخليفة يزيد بن معاوية صداقة حميمة، وكانت ام ميسون زوجة معاوية وهي مسيحية من بني تغلب من زعماء قبيلة كلب… قضى يزيد صباه بين اخواله وفي صحبة اتراب مسيحيين كالأخطل الشاعر المسيحي التغلبي والمنصور بن سرجون اي يوحنا الدمشقي وقد تحررعلناً من احكام الشريعة الاسلامية حتى اتهمه بعض المؤرخين المسلمين بانتحال المسيحية، وقد عهد بتثقيف ابنه الى راهب مسيحي. ويخبرنا ابن العبري انه ابقى حكاماً مسيحيين على مقاطعات كثيرة والرها خصوصاً، فقد ظلت المدينة يحكمها انستاس بن اندراوس. كان يوحنا يتحسس الشعر ويتذوقه وخاصة في بلاط الخلفاء، والذي كان مفتوحاً على السواء للشعراء المسيحيين والمسلمين، وكان الأخطل يدخل على الخليفة معلقاً على صدره صليباً من ذهب مما حّمّله لقب “حامل الصليب” وكان به مرفوع الرأس وكان الخليفة ورجال البلاط لا يرون حرجاً في ذلك بعكس الوافدين من مكة والحجاز فكانوا يستاؤون بشدة من دخوله والصليب على صدره.، وتهتز مشاعر يوحنا من هذا المشهد المحبب الى قلبه لإيمانه، وكانت تهتز مشاعره لدى احتكاكه بشعراء الصحراء. ويرى عدد من الدارسين أن بعض تآليفه تأثرت بهذا الاحتكاك لاسيما أناشيده وقوانينه... هذا ويظهر أن يوحنا شغل منصباً إدارياً رفيعاً في زمن الأمويين، وعلى الأغلب هو وظيفة ابيه امين ديوان المال العام في الخلافة الأموية، كما يجمع معظم الدارسين لسيرته، إضافة الى ان البعض اسند اليه بالإضافة وظيفة امانة سر الخليفة او مستشاراً أولاً )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftn8" name="m_7643125807850712909__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup><span lang="AR-SA">[8]</span></sup></b></span></sup></a> .</span></b><b><span lang="AR-SA" dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">و ( يوحنا الدمشقي ) سليل الاسرة السرجونية الرومية هذه ، والمتنعّم بأموال الدولة الاسلامية ، كتب في كتابِه "الهرطقات" (باليونانيّة) الذي يُعدّد فيه مئة بدعة نشأت في المسيحيّة (حتّى عصرِه)، ويختمها بالهرطقة المئة "هرطقةُ الإسماعيليّين" أي "الإسلام". في مقالِه هذا يقول: ( محمّدٌ نبيٌّ كذّابٌ قابلَ راهبًا آريوسيًّا فاخترعَ بدعتَه ).</span></b><b><span lang="AR-SA" dir="LTR"></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr align="left" size="1" width="33%"><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref1" name="m_7643125807850712909__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 610 – 612</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref2" name="m_7643125807850712909__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">أصحاب الامام امير المؤمنين والرواة عنه 1 \ الاميني \ ص 221 \ ت 375</span></p></div><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref3" name="m_7643125807850712909__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 613</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref4" name="m_7643125807850712909__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">البداية والنهاية / ابن كثير / ج ١٣ / أحداث سنة ٦٧٢</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref5" name="m_7643125807850712909__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">سير أعلام النبلاء / ج ٢٣ / ط ٣٥ : الملك الرحيم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-IQ" dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span></span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref6" name="m_7643125807850712909__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">البداية والنهاية / ابن كثير / ج ١١ / أحداث سنة ستين من الهجرة</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref7" name="m_7643125807850712909__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة 1 \ ص 636</span></p></div><div id="m_7643125807850712909gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-2355474526508009703#m_7643125807850712909__ftnref8" name="m_7643125807850712909__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"><a href="https://www.antiochpatriarchate.org/ar/page/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF-%D9%8A%D8%B3-%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1/903/" target="_blank" rel="noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.antiochpatriarchate.org/ar/page/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF-%25D9%258A%25D8%25B3-%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25AD%25D9%2586%25D8%25A7-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%2585%25D8%25B4%25D9%2582%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B1/903/&source=gmail&ust=1588873838285000&usg=AFQjCNGg43cgfeFk2tlp_4YtUTplVFR2LA">https://www.<wbr>antiochpatriarchate.org/ar/<wbr>page/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF-<wbr>%D9%8A%D8%B3-%D9%8A%D9%88%D8%<wbr>AD%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%<wbr>D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A-<wbr>%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%<wbr>B1/903/</a></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-IQ">شيء من المقال في الموقع الالكتروني لبطريركية انطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس \\ كتاب صراع الحضارتين \ علي الابراهيمي </span></p></div></div><div><br></div><div dir="rtl" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="rtl"></div></div></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1666240278192421051" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8452974027134092806.post-71730283036785569192020-05-28T22:03:00.001+01:002020-06-15T16:02:50.271+01:00الحسين بن علي 4 <div><br></div><div><div id="m#msg-a:r-6580025940695694081" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-header spacer"></div><div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "><div class="clear"><div dir="rtl"><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><br></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA"> </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لقد اختار عبيد الله بن زياد عمرَ بن سعد اميراً للجيوش لأنه لم يكن مكشوف النصب والعداء لآل محمد كما في حال شمر بن ذي الجوشن , ولو اختار شمراً من بداية الامر لانسحب البعض من القادة الذين لم يكن لهم مذهب واضح لشكهم في عقيدة شمر , فكان مثل عمر بن سعد هو الأنسب لهذه المهمة بالاستناد الى حسده الباطني لآل الرسول ودنيويته , اذ علم ابن زياد ان قدمي ابن سعد ستجر الى الدماء رويدا . حتى ان ابن سعد بشّر أصحابه في كربلاء وهم يهجمون على الحسين بن علي سيد شباب اهل الجنة بالجنة , وهو تناقض<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn1" name="m_-8490398495505836469__ftnref1" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[1]</sup></b></span></sup></a> . رغم ان بعض هؤلاء القادة كانوا يعرفون مقام ال محمد لا امامتهم العقائدية كأثر مباشر لتواجدهم في المجتمع السبئي مثل عمرو بن الحجاج الزبيدي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn2" name="m_-8490398495505836469__ftnref2" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[2]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وقد كانت القبائل حينئذ منقسمة على نفسها بين تابع للدولة وبين من يملك عقيدة , فكان الذين قادتهم الدولة الى الهاوية العقائدية , وكان الذين قادتهم العقيدة هم أصحاب التشيع لاحقا . فنجد مثلاً من قبيلة بني اسد حرملة بن كاهل ضد الحسين وهو الذي قتل رضيع الحسين بالسهم<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn3" name="m_-8490398495505836469__ftnref3" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[3]</sup></b></span></sup></a> , فيما شيخها حبيب بن مظاهر ووجهها السياسي مسلم بن عوسجة مع الحسين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn4" name="m_-8490398495505836469__ftnref4" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[4]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ولما كانت جيوش ابن زياد ترتكز الى المادة الخام<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn5" name="m_-8490398495505836469__ftnref5" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[5]</sup></b></span></sup></a> اسلامياً رأينا بعض جند ابن سعد يثوبون الى الحسين لما رأوا حاله واصحابه ليلة الطف . وهذه القبائل التي مع ابن سعد بانقسامها فكرياً وكونها على عقيدة الدولة كانت معركتها مع الحسين ضرورية لتعي من هم اهل البيت ومن هم خصومهم<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn6" name="m_-8490398495505836469__ftnref6" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[6]</sup></b></span></sup></a> . لا سيما ان الحسين لم يترك منزلاً من المدينة حتى نينوى كربلاء الا خطب الناس ووعظهم إحياءً لأمر الله والتشيع وهي رسالته الحقيقية حينها .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وقد شهد مسلم بن عوسجة الرجل الإسلامي المعروف بأن شمر بن ذي الجوشن فاسق من عظماء الجبارين وان الله امكن منه , الا ان الحسين منعه من رمي شمر بالسهم لأنه كره ان يبدأهم بقتال<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn7" name="m_-8490398495505836469__ftnref7" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[7]</sup></b></span></sup></a> , مما يكشف وضوح ان هؤلاء القوم لم يكونوا شيعة . وهذا ما كشفته مقالات قادة وجند جيش عمر بن سعد تجاه الحسين , والتي تجلت عن حقد وجهل كبير بمقامه العقائدي , ابتداءً من مقالة شمر التي تبشر سيد شباب اهل الجنة بالنار مروراً بمقالات جاهلة من مجموعة من الجنود ثم انتهاءً بقتلهم الحسين والتمثيل بجسده<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn8" name="m_-8490398495505836469__ftnref8" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[8]</sup></b></span></sup></a> , ولو كانت فيهم بقايا ذرة من تشيع او انهم جاءوا خوفاً او طمعاً فحسب لقتلوه صمتاً خجلين . بل ان شمر بن ذي الجوشن لم يكن يفهم المعنى الديني والعقائدي لكلمات الحسين يوم كربلاء قبل المعركة وكان يعيش الاستفهام عما يقول الحسين حينها , وكان الحسين ينتقل الى بيان البعد النسبي لا العقائدي له ولأهل بيته افهاماً لمثله<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn9" name="m_-8490398495505836469__ftnref9" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[9]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لهذا كانت خطب الحسين بن علي يوم كربلاء بثّاً للتشيع ومقدمة لعقيدة الامامة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn10" name="m_-8490398495505836469__ftnref10" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[10]</sup></b></span></sup></a> . وقد بيّن بوضوح ان هؤلاء الذين أتوا لقتاله هم بقايا من جيش الجمل وشذاذ الفرق الضالة التي حاربها ابوه من قبل تطلب بالثأر او انهم من آكلي الحرام جاءت بهم الدنيا وبعض من اليهود واهل الضلالة من اهل الكتاب , حيث قال ( .. وتداعيتم إليها كتداعي الفراش فسحقا لكم يا عبيد الأمة وشذاذ الأحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الآثام ومحرفي الكتاب ومطفئي السنن وقتلة أولاد الأنبياء ومبيدي عترة الأوصياء وملحقي العهار بالنسب ومؤذي المؤمنين وصراخ أئمة المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين ولبئس ما قدمت لهم أنفسهم وفي العذاب هم خالدون وأنتم ابن حرب وأشياعه تعضدون وعنا تخاذلون أجل والله الخذل فيكم معروف وشجت عليه أصولكم وتازرت عليه فروعكم وثبتت عليه قلوبكم وغشيت صدوركم فكنتم أخبث ثمر شجي للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله على الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا فأنتم والله هم ... )<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn11" name="m_-8490398495505836469__ftnref11" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[11]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">لكنّ الحسين كانت وظيفته في كربلاء ليس الموت وانما بثّ الحياة من جديد , فكان يخطب في معسكر اعدائه لزرع روح الثورة وبيان مفاسد السلطة الحاكمة وانها لا عهد لها ولا شرف , فكان يبذر بذرة الثورة بين تلك القبائل التي جاءت لقتاله من حيث لا تشعر او تشعر . فكانت كلماته تهدف لما هو ابعد من كربلاء , لكنها آتت اكلها حتى في كربلاء ذاتها , فجاءه الحر بن يزيد الرياحي التميمي ويزيد بن مهاصر الكندي تائبين ثائرين ضد معسكرهما وهما من القادة , ويظهر من مقالة الحر لعمر بن سعد انه لم يكن يعي مقام الحسين العقائدي من قبل لكنّه انجذب لمقالة الحق العامة في فمه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn12" name="m_-8490398495505836469__ftnref12" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[12]</sup></b></span></sup></a> . وراح بعد كربلاء من خرج ليفوز برأس الحسين مثل مسروق بن وائل الحضرمي يحدّث الناس عن كرامات اهل البيت فيها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn13" name="m_-8490398495505836469__ftnref13" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[13]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ولا شك ان وجود بعض العقائديين في جيش الحسين كان له الأثر ايضاً في إيجاد زخم معرفي يخترق جيش ابن سعد والنواصب , ومن أولئك برير بن خضير احد وجوه القبيلة ذات العقيدة العلوية همدان<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn14" name="m_-8490398495505836469__ftnref14" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[14]</sup></b></span></sup></a> . وقد كان هذا السريان العقائدي يتعمق اثناء سير قافلة الحسين كذلك في مناطق كانت بعيدة نسبياً عن الحواضر مثل السماوة اذ كان لهم شهيد في كربلاء هو عبد الله بن عمير الكلبي وزوجته البطلة ام وهب<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn15" name="m_-8490398495505836469__ftnref15" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[15]</sup></b></span></sup></a> . وكذلك وهب بن حباب الكلبي وامه ذات العقيدة الصلبة<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn16" name="m_-8490398495505836469__ftnref16" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[16]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">مع بقاء المناطق الخام الابعد عن الطريق الحسيني جاهلة بمقامه , فهذا ابن حوزة التميمي يرى ان الحسين بن علي مصيره الى النار ! . فيما يزيد بن معقل يباهل برير بن خضير في دلالة انه كان يظن انه على الحق , جهلا . ومع ذلك كانت المباهلة ايضاً دلالة ذهنية لجيش عمر بن سعد لمعرفة الحق<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn17" name="m_-8490398495505836469__ftnref17" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[17]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فيما كان الزعيمان في بني اسد حبيب بن مظاهر ومسلم بن عوسجة المدخل العقائدي الأبرز لهذه القبيلة والذي حسم لاحقاً انقسامها ودفع النواصب للخروج منها , اذ انهم كانوا من اهم زعمائها ووجهائها ومقتلهم الى جانب الحسين خلق تساؤلات كثيرة لاشك داخلها افضت الى تنقيتها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn18" name="m_-8490398495505836469__ftnref18" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[18]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن اجلى معاني قول الحصين بن نمير عن صلاة الحسين بن علي واصحابه انها ( لا تقبل ) انه لم يكن يفهم من مقام الحسين الديني شيئا<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn19" name="m_-8490398495505836469__ftnref19" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[19]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وهذا ما جعل الموالي من الانباط وغيرهم منقسمين في كربلاء وفقاً لانقسامات القبائل التي حالفوها , فالمعرفة كانت تخضع للأثر الجغرافي والقبلي كثيرا , البعض مع الحسين والكثير في جيش بني امية وكثير جداً لا خلاق لهم<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn20" name="m_-8490398495505836469__ftnref20" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[20]</sup></b></span></sup></a> . لهذا نجد ان من يشتم الحسين ويضربه بالسيف على رأسه ويسلب البرنس هو مالك بن النسر الكندي , فيما رفضت زوجه ادخال سلب ابن رسول الله الى بيتها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn21" name="m_-8490398495505836469__ftnref21" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[21]</sup></b></span></sup></a> , وهكذا ظلت مثل هذه القبائل – ككندة - التي خضعت لزعامات مترددة بسبب الدنيا او ناصبية وتأثرت بالمحيط المعرفي العراقي بين المد والجزر في قربها من ال الرسول .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">وقد صرّح الحسين بوضوح ان من يقاتلونه هم ( شيعة ال ابي سفيان ) لا شيعة ابيه علي بن ابي طالب<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn22" name="m_-8490398495505836469__ftnref22" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[22]</sup></b></span></sup></a> . ودليل ذلك ان قبيلة موالية لعلي صراحة مثل النخع خرج منها مثل زحر بن بدر الذي قتل أبا بكر بن علي<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn23" name="m_-8490398495505836469__ftnref23" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[23]</sup></b></span></sup></a> وسنان بن انس الذي ضرب الحسين<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn24" name="m_-8490398495505836469__ftnref24" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[24]</sup></b></span></sup></a> , الامر الذي يعني ان معركة الطف الكربلائي كانت فاصلة بين حزبين وعقيدتين لا بين نسقين اجتماعيين . وقد كانت القبائل مختلطة متداخلة لا عقيدة متميزة لها حتى ذلك الحين . فنجد في بيت واحد خولي بن يزيد الاصبحي الذي جاء برأس الحسين ليسلمه لأبن زياد , وكذلك زوجته الأولى النوار التي غضبت لان زوجها لم يجيء بالذهب والفضة بل جاء بهذا الذنب , فيما زوجته الثانية العيوف بنت مالك ظلت تعاديه منذ جاء برأس الحسين حتى دلت عليه جند المختار فقتلوه<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn25" name="m_-8490398495505836469__ftnref25" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[25]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ويكفي مقالة هذا الجيش الاموي للحسين بأنه يرد ( الحامية = النار ) بعد مقتله دليلاً على جهلهم بمقام اهل البيت<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn26" name="m_-8490398495505836469__ftnref26" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[26]</sup></b></span></sup></a> . وسلب الحسين عند شهادته<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn27" name="m_-8490398495505836469__ftnref27" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[27]</sup></b></span></sup></a> فعلة فوق رضا ابن زياد , وبالتالي هو دليل اخر على الجهل بمقام الحسين ولا يكون الا من الاعراب . فيما كان الموالون لأهل البيت لا يمنعهم المقام من اظهار ولائهم , فهذه امرأة من بكر بن وائل كانت زوجة لاحد افراد جيش عمر بن سعد حملت السيف نصرة لنساء ال بيت الرسول عندما داست الخيل صدر الحسين لتعبر اليهن , فردها زوجها<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn28" name="m_-8490398495505836469__ftnref28" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[28]</sup></b></span></sup></a> .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">ومن توزيع رؤوس أصحاب الحسين على القبائل التي جاءت مع عمر بن سعد<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn29" name="m_-8490398495505836469__ftnref29" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[29]</sup></b></span></sup></a> نعلم حجمها في ذلك الجيش . فالمنافسة كانت بين هوازن وتميم , على اختلاف الرواية ان احداهما ذهبت بعشرين رأساً والأخرى بسبعة عشر , وهما قبيلتان اعرابيتان . فيما ذهبت كندة بقيادة ال الاشعث بثلاثة عشر رأسا . وذهبت اسد ومذحج – مشتركتين – بنحو ثلاثة عشر رأسا . وباقي الناس بأقل من ثلاثة عشر رأسا .</span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA">فيما كان العنوان العام للجيش الذي قاتل الحسين بن علي وحاصره وافجع المسلمين به أوضح في شعر الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب حيث عدد القبائل الرئيسة المشاركة في احد ابياته فذكر تميم وبكر والسكون وحمير<a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftn30" name="m_-8490398495505836469__ftnref30" title="" rel="noreferrer"><sup><span dir="LTR"><b><sup>[30]</sup></b></span></sup></a> , وهي قبائل تشترك في جزء كبير من البداوة او انها غير عراقية أصلا .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"> </span></p><div><br clear="all"><hr align="left" size="1" width="33%"><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn1"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref1" name="m_-8490398495505836469__ftn1" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[1]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 600</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn2"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref2" name="m_-8490398495505836469__ftn2" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[2]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk34307568" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 600</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn3"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref3" name="m_-8490398495505836469__ftn3" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[3]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 609</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn4"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref4" name="m_-8490398495505836469__ftn4" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[4]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk33709319" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 601</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn5"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref5" name="m_-8490398495505836469__ftn5" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[5]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">وهي التي لا مذهب فكري او سياسي لها</span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn6"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref6" name="m_-8490398495505836469__ftn6" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[6]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk33709878" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 601</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn7"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref7" name="m_-8490398495505836469__ftn7" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[7]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 602</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn8"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref8" name="m_-8490398495505836469__ftn8" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[8]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk33793077" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 602</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn9"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref9" name="m_-8490398495505836469__ftn9" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[9]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 602</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn10"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref10" name="m_-8490398495505836469__ftn10" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[10]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk33793943" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص </span></a><span lang="AR-IQ">602</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn11"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref11" name="m_-8490398495505836469__ftn11" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[11]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 603</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn12"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref12" name="m_-8490398495505836469__ftn12" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[12]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 603</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn13"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref13" name="m_-8490398495505836469__ftn13" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[13]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk33882213" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 604</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn14"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref14" name="m_-8490398495505836469__ftn14" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[14]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk33882677" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 599</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn15"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref15" name="m_-8490398495505836469__ftn15" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[15]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk33883082" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص </span></a><span lang="AR-IQ">603</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn16"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref16" name="m_-8490398495505836469__ftn16" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[16]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 604</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn17"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref17" name="m_-8490398495505836469__ftn17" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[17]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 604</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn18"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref18" name="m_-8490398495505836469__ftn18" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[18]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة \ ج 1 \ </span><span lang="AR-IQ">ص 605</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn19"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref19" name="m_-8490398495505836469__ftn19" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[19]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 606</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn20"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref20" name="m_-8490398495505836469__ftn20" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[20]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة \ ج 1 \ </span><span lang="AR-IQ">ص 606</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn21"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref21" name="m_-8490398495505836469__ftn21" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[21]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 609</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn22"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref22" name="m_-8490398495505836469__ftn22" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[22]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 609</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn23"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref23" name="m_-8490398495505836469__ftn23" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[23]</span></a><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة \ ج 1 \ </span><span lang="AR-IQ">ص 608 </span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-IQ" dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn24"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref24" name="m_-8490398495505836469__ftn24" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[24]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 610</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn25"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref25" name="m_-8490398495505836469__ftn25" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[25]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 612</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn26"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref26" name="m_-8490398495505836469__ftn26" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[26]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk34309238" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 610</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn27"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref27" name="m_-8490398495505836469__ftn27" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[27]</span></a><span dir="LTR"> </span><a name="m_-8490398495505836469__Hlk34405626" rel="noreferrer"><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص</span></a><span lang="AR-IQ"> 612</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn28"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref28" name="m_-8490398495505836469__ftn28" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[28]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 612</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn29"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref29" name="m_-8490398495505836469__ftn29" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[29]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-IQ">اعيان الشيعة \ ج 1 \ ص 612 – 613</span><span dir="LTR"></span></p></div><div id="m_-8490398495505836469gmail-ftn30"><p dir="RTL"><a href="https://mobile-webview.gmail.com/-19112141/-3252640683578607645#m_-8490398495505836469__ftnref30" name="m_-8490398495505836469__ftn30" title="" rel="noreferrer"><span dir="LTR">[30]</span></a><span dir="LTR"> </span><span lang="AR-SA">اعيان الشيعة \ ج 1 \ </span><span lang="AR-IQ">ص 622 </span><span dir="LTR"></span></p></div></div><div><br></div><br><div dir="rtl" data-smartmail="gmail_signature"><div dir="rtl"></div></div></div></div></div></div><div id="m#msg-f:1665701082800364402" class="mail-message expanded"><div class="mail-message-footer spacer collapsible"></div></div></div><div class="blogger-post-footer">الانسان , غاية المعرفة
وفوق كل ذي علم عليم</div>علي الابراهيميhttp://www.blogger.com/profile/09499147842325802468noreply@blogger.com0